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四年級(jí)暑假作業(yè)的答案
53.（2010，福建省寧德市，18—19,8分）閱讀下面文章，回答18-19題。
德性與學(xué)術(shù)
周來祥
①德性與學(xué)術(shù)，是個(gè)老問題，也是個(gè)新話題；是一個(gè)普遍的問題，也是一個(gè)頗具中國特色的話題。“立言先立德”“德文并茂”是我國傳統(tǒng)文化的重要思想和國學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
②德性的內(nèi)涵是品德、人格的修養(yǎng)，其最高境界是“至善”；學(xué)術(shù)的內(nèi)涵是研究發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)與規(guī)律，其最高追求是至真。理論上二者有區(qū)別，現(xiàn)實(shí)中道德與學(xué)問也常常是不平衡的。司馬光曾說：“德才兼?zhèn)錇槭ト耍聞儆诓耪邽榫�，才勝于德者為小人，無才無德為愚人。”這種對(duì)“圣人”“君子”“小人”“愚人”的界定，或許還可進(jìn)一步討論，但司馬光所談的德與才、道德與學(xué)問結(jié)合的四種不同類型，大概是古今類似而普遍存在的。從價(jià)值與意義上說，“德才兼?zhèn)?rdquo;和“德勝于才”的人對(duì)社會(huì)是有益的，而“無德無才”特別是“才能勝過德行”的人對(duì)社會(huì)總是有害的，而且才能越大，學(xué)問愈高而德行愈壞者，對(duì)社會(huì)之危害則愈大。
③大德性是一種大境界，大學(xué)問也是一種大境界。在小德性、小學(xué)問中二者可能不協(xié)調(diào)，甚至是相悖的，但在大德性、大學(xué)問這種大境界中，二者卻必然是***的、一致的。德性制約著學(xué)問，沒有大德性難于作出大學(xué)問；學(xué)問也升華著德性，沒有大學(xué)問也難于達(dá)到大德性。要想做出大學(xué)問，必須立大德性。站在泰山之巔可以“一覽眾山小”；有大德性、大境界，才能有大胸懷，才能有無私的大愛，才能納百川而匯大海，才能聚群峰而成高山，才能如張載所說“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；才能如司馬遷所說“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；才能獨(dú)創(chuàng)出新思想、新體系、新學(xué)問、新智慧，才能成為大師，走向新的人文之巔。
（《光明日?qǐng)?bào)》2010年2月18日，略有刪改）
18．根據(jù)文中第②段的內(nèi)容填空：司馬光所說的四類人中對(duì)社會(huì)危害最大的人是 （2分）
19．本文作者所主張的觀點(diǎn)是什么？作者認(rèn)為德行與學(xué)術(shù)之間的具體關(guān)系式什么？（6分）
觀點(diǎn)是： _______________________________________________
關(guān)系是： _______________________________________________
【答案】18、小人 19、觀點(diǎn)：要想做出大學(xué)問，必須立大德性。（或立言先立德） 關(guān)系：德性制約著學(xué)問，學(xué)問也升華著學(xué)問
54.（2010，福建省泉州市，12—14,14分）閱讀《應(yīng)有格物致知精神》選段，完成12—14題。
我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不可能由自我探討或哲理的清談而求得。
實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)的過程。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。
實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有具體細(xì)致的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)�。至于這一目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的.思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。
在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究就馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨驚慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。
12、作者所闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（3分）
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13、在科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，需要怎么做？在求知過程中，又該摒棄哪些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣？為什么？（8分）
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14、從初中學(xué)過的課文中選取一位科學(xué)家的事例做事實(shí)論據(jù)，以支持作者所闡述的觀點(diǎn)。（3分）
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【答案】12、科學(xué)研究中的實(shí)驗(yàn)精神是非常重要的。13、在科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，需要積極的探測(cè)、具體細(xì)致的計(jì)劃、有恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)作向?qū)�；�?分）在求知過程中，必須摒棄埋頭讀書、不愿動(dòng)手，過度依賴?yán)蠋煹膲牧?xí)慣。（3分）因?yàn)橹挥羞@樣，才能獲得新知識(shí)，才能在研究工作需要拿“主意”時(shí)，有了“主意”。（2分）
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