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讀后感大全

素年錦時(shí)讀后感

時(shí)間:2018-03-24 讀后感大全 我要投稿

下面的感想說(shuō)是素年錦時(shí)的讀后感,其實(shí)只是月棠記的讀后感而已。我認(rèn)為安妮在這部小說(shuō)中表達(dá)出來(lái)的態(tài)度遠(yuǎn)大于其他所有散文的總合。

在小說(shuō)中安妮闡述了自己對(duì)于婚姻作用的看法。她的觀點(diǎn)既不東方也不西方,超越東方的性和愛(ài)與婚姻三者綁定式觀念,以唯物的客觀觀念承認(rèn)愛(ài)情的有限性(作者原話“人體內(nèi)的化學(xué)元素和生理性,注定人對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)戀,就是如此短暫,無(wú)常。會(huì)用荊會(huì)完結(jié)。以后的局面如何支撐,要看對(duì)幻滅感的忍耐還能支持多久!),但仍然十分重視婚姻的價(jià)值,鄙夷沒(méi)有婚姻結(jié)果的婚外情。在這點(diǎn)上,安妮的婚姻觀與西方人將性和愛(ài)與婚姻三者分開(kāi)并且不過(guò)分強(qiáng)調(diào)婚姻價(jià)值的觀念有所區(qū)別。在安妮的觀點(diǎn)中,一個(gè)女人的人生終極幸福在于,在青春完全逝去之前找到一個(gè)心靈與自己契合的男性,與之戀愛(ài)并通過(guò)婚姻方式將之作為終身伴侶。而這個(gè)目標(biāo)從客觀上來(lái)說(shuō)是如此地不現(xiàn)實(shí)而顯得虛無(wú)縹緲,她自己也知道這樣的定義已經(jīng)超越了人世間的規(guī)則而變成哲學(xué)里的形而上。這是一個(gè)打不開(kāi)的死結(jié),因?yàn)槔硐胫械男腋J侨绱送昝溃⑶以诶碚撋纤坪蹩梢杂羞@樣的男性存在,另一方面她亦知曉自己會(huì)忍受不了與一個(gè)和理想差距太大的男性步入婚姻生活,所以這些都成為她為自己尋找幸福的力量。然而現(xiàn)實(shí)始終不能遂她的愿,因此她在小說(shuō)中透露出來(lái)難以抑制的疲倦感,并以女主角最終找到一個(gè)還能湊合的歸宿這個(gè)結(jié)果給出一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),用以衡量她對(duì)于自己以十幾年的努力為代價(jià)在最低程度上所能接受的結(jié)局。

事實(shí)上,擁有這種理想的不止安妮一個(gè)人,許多善于思考并描寫(xiě)情感的女作家都是如此,或是最終放棄追求湊合著找一個(gè)勉強(qiáng)接近理想中的男性結(jié)婚,或是始終不愿妥協(xié)走結(jié)婚這條路而選擇對(duì)她們來(lái)說(shuō)不算太過(guò)于糟糕寂寞的自由,但是這兩個(gè)選擇的共同點(diǎn)就是:它們不是那些對(duì)情感要求苛刻的女人們最終想要的,對(duì)于這個(gè)結(jié)局她們不能感到滿足。女性在生理上被賦予的使命和角色使得她們從本能上無(wú)法像男性那樣過(guò)分脫離情感的依賴,而窮盡一生追求一個(gè)連自己都明白不可能達(dá)成的理想正是許多善于自省卻并重視情感價(jià)值的女人們最痛苦的事之一。

當(dāng)人類無(wú)法采取任何手段保護(hù)自己不受某些自身欲望對(duì)自己進(jìn)行刺激和傷害時(shí),人類的本能自我保護(hù)機(jī)制就會(huì)選擇各式各樣的辦法來(lái)減輕這種痛苦,比較容易實(shí)現(xiàn)的方法就是自我欺騙和自我暗示,比如為了追求某事物受了較多的傷害就開(kāi)始對(duì)該事物嗤之以鼻滿不在乎,降低該事物在自己心目中的價(jià)值;或是通過(guò)另外一些辦法轉(zhuǎn)移這些傷害,將之與某些強(qiáng)大的未知力量聯(lián)系在一起,視作一種自己必須承擔(dān)的痛苦,而后者這種心理常見(jiàn)于宗教崇拜。對(duì)于那個(gè)始終不能實(shí)現(xiàn)的理想,安妮選擇了通過(guò)研究佛教的哲學(xué)思想來(lái)緩解自己的痛苦煩躁,為自己的疑惑尋找答案,她在小說(shuō)中提到佛經(jīng),并說(shuō)道“要像煎熬疾病一樣。煎熬過(guò)生活中每一個(gè)抑郁的時(shí)刻。必須要尋求信仰所在”。在她的觀點(diǎn)中,治療痛苦的方法就是擁有某種宗教式的信仰。的確在基-督教中對(duì)于痛苦的解釋是痛苦是人類必須背負(fù)的原罪,而在佛教中解釋則是痛苦皆由人類欲望得不到滿足而招致,并鼓勵(lì)和提倡禁欲,這兩種減壓辦法都是符合心理學(xué)的治療方案的。

但事實(shí)上,由于技術(shù)問(wèn)題,古人在認(rèn)知不可避免地存在局限性,因此許多哲學(xué)的邏輯論證都是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上。隨著科學(xué)的發(fā)展,越來(lái)越多的假設(shè)被推翻,科學(xué)替代哲學(xué)解釋描述了越來(lái)越多的現(xiàn)象和事物規(guī)律,哲學(xué)的空間被逐漸壓縮。一些哲學(xué)的假設(shè)和基于該假設(shè)的分支被證實(shí)是不符合現(xiàn)實(shí)的多余的,許多哲學(xué)家的畢生思考和推斷都不可避免地因?yàn)樵诳陀^上存在漏洞而被否定,更不用說(shuō)某些古人的宗教哲學(xué)中某些由于認(rèn)知上的不足而以非邏輯形式推導(dǎo)出的論斷部分已被確認(rèn)存在謬誤。而許多作家在科學(xué)方面的知識(shí)比較薄弱,因此比較容易忽略那些他們不能理解的科學(xué)深刻性而反而能理解并接受各種鬼神宗教中的哲學(xué)深刻性。從這方面來(lái)看,雖然佛經(jīng)因?yàn)榇嬖诳陀^錯(cuò)誤而并不能完美地闡述這個(gè)世界的規(guī)則,但是對(duì)于安妮來(lái)說(shuō)這并不重要,她需要的僅僅是去研究佛經(jīng)中的建立在空想基礎(chǔ)上的哲學(xué),并以自己的理解為自己解惑,以此來(lái)完成她個(gè)人的終極自我救贖。

我想我是喜歡安妮的,但有的時(shí)候我回主動(dòng)地拒絕。因?yàn)榘材菘偸墙o我大-片大-片措手不及的空洞以及內(nèi)心流離失所的荒蕪。然而空洞確是一種真實(shí)的存在?墒呛芏鄷r(shí)候我需要一些敏銳細(xì)小的疼痛,讓我低空呼嘯而來(lái)的麻木。

四維曾說(shuō)安妮像是一朵水中的藍(lán)色鳶尾,有著破碎的激情和精致的美麗,可是易碎且易逝。安妮的文字總能抽離人們身邊的氧氣,然后直到別人窒息。

這些天來(lái),一直在讀安妮的《素年錦時(shí)》,在她陰郁冷艷的文字又一次給我?guī)?lái)了傷口和小疼痛后,我學(xué)會(huì)安靜。十八年來(lái),我真正意識(shí)到我應(yīng)該做個(gè)安靜的人。沉靜、篤定、孤獨(dú)、優(yōu)雅、堅(jiān)定;女童、父親、女子、男子、寫(xiě)作。她亦多次寫(xiě)到夢(mèng)境。這些短句,這些斷章,源自時(shí)間深處,抑或盡頭,帶有某種自足的迷戀、神秘,但不乏深刻,頑強(qiáng)保持著清醒、獨(dú)立。像是她的囈語(yǔ),無(wú)需回應(yīng),無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)。

纖細(xì)筆觸,有著她贊賞的自控、優(yōu)雅,生出一種質(zhì)樸躍動(dòng)的力量?此瓶陀^、近如真理,不容置疑,字里行間卻無(wú)不是縝密的主觀心緒,應(yīng)是她對(duì)生命的一次次回眸完成的確認(rèn)。懷著愛(ài)與痛楚、歡愉,抽身回望,她看到今生、前世。那聲音悠遠(yuǎn)清涼,那畫(huà)面凄美寥廓,仿佛荒涼仙境中兀自靜默的樹(shù),她或許就是她心中的那位“植物女子”。

面對(duì)那些形式或緊密或疏稀句子,常常只能是無(wú)語(yǔ)!懊總(gè)人的生活,需要一種可以得到內(nèi)心支撐的形式”,作者、讀者皆通過(guò)文字的重量完成對(duì)內(nèi)心的確認(rèn)或糾正,殊途同歸,獲得片刻的喘息與寧?kù)o。

落筆有大朵大朵的梔子,言及盛放,又重彩凋謝。——依然是令人心怵神傷的女性氣質(zhì)。在一些文字下劃下一條條灰線,這也是我的確認(rèn)嗎?

素年,錦時(shí),確是印在紙上的灰燼。我們終憶起它的舊日模樣,我們終識(shí)得它的舊日模樣。它曾熊熊燃燒,爆裂如蓮花開(kāi)放!舐,再大聲。

等待末世,接受宿命。