欧美日韩不卡一区二区三区,www.蜜臀.com,高清国产一区二区三区四区五区,欧美日韩三级视频,欧美性综合,精品国产91久久久久久,99a精品视频在线观看

高中作文讀后感2000字

時(shí)間:2023-08-04 11:31:36 雪桃 讀后感大全 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

高中作文讀后感2000字(通用27篇)

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?以下是小編收集整理的高中作文讀后感2000字(通用27篇),歡迎大家分享。

高中作文讀后感2000字(通用27篇)

  高中作文讀后感2000字 1

  細(xì)細(xì)品讀著巴爾扎克的語(yǔ)言,這部跨越時(shí)代的作品令我產(chǎn)生了對(duì)人性,對(duì)社會(huì)深刻的思考。作者筆下,社會(huì)仿佛成為了人格的戰(zhàn)場(chǎng),人人都為生存爭(zhēng)上游而不擇手段。貪婪、暴戾和冷酷呈現(xiàn)在書(shū)中,我便會(huì)被深深觸動(dòng),思考并追尋著道德與金錢(qián)的天平到底傾向何方。

  《高老頭》背景是十九世紀(jì)初的波旁復(fù)辟時(shí)期的法國(guó)社會(huì),資本主義思想開(kāi)始默默覆蓋西方社會(huì),但同時(shí)封建思想也存在于百姓心中!陡呃项^》便描寫(xiě)了這一時(shí)期封建貴族在權(quán)力與金錢(qián)中掙扎,封建思想者在之間痛苦,終被金錢(qián)吞沒(méi)的過(guò)程。小說(shuō)主要講述了主人公高老頭將全部感情放在女兒身上,為她們付出了巨大的金錢(qián),卻最終得不到女兒尊重愛(ài)護(hù),郁郁而終。我感到十分的悲哀,這一種父女關(guān)系竟然是在金錢(qián)的基礎(chǔ)上來(lái)建立的,這種關(guān)系隨著高老頭的錢(qián)袋被榨干,親情也就脆弱的瓦解了,我想這是作者對(duì)金錢(qián)的諷刺,對(duì)社會(huì)的諷刺:人性與親情在金錢(qián)面前還是如此脆弱啊!

  小說(shuō)主人公高老頭是封建宗法思想被資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。高老頭具有一份特別的父愛(ài)。他把女兒當(dāng)作天使,竟然樂(lè)于犧牲自己來(lái)滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面,他停止生意,只身搬進(jìn)伏蓋公寓;為了替女兒還債,他當(dāng)賣(mài)了金銀器皿和亡妻的遺物,出讓了養(yǎng)老金,身無(wú)一文;最后,仍然是為了給女兒弄錢(qián),他甚至放棄了自尊,他竟想去“偷”去“搶”,去代替人家服兵役。巴爾扎克都曾贊嘆“他無(wú)異于一個(gè)基督教神圣的殉道者”。事實(shí)上,高老頭的父愛(ài)并不單純,而帶著階級(jí)的'復(fù)雜性,他的父愛(ài)是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢(qián)法則的。他既希望著女兒幸福快樂(lè),卻又希望女兒可以帶給他更多的榮譽(yù),更高的地位。讓我感受到的是,高老頭在這樣資本主義思想張揚(yáng),金錢(qián)至上的社會(huì)中也被腐蝕,成為了地位與金錢(qián)的犧牲品。他用金錢(qián)去買(mǎi)女兒的“愛(ài)”,而女兒除了要錢(qián)卻從來(lái)不看望他,這種“愛(ài)”注定是短暫的,不得不說(shuō),高老頭對(duì)女兒是真正付出真心,含著淚水去愛(ài)女兒的。但在這種“吃人的社會(huì)”中,一切都拜倒在金錢(qián)下,他也敗倒在了金錢(qián)的無(wú)情戲弄中。當(dāng)他臨終時(shí),臥在病榻上,一邊嗚咽,一邊喃喃:“我就要死了,在瘋狂中,瘋狂中死去!我氣上心頭來(lái)了!我現(xiàn)在才看清了我的全部生活。我上當(dāng)了!她們不愛(ài)我,從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)我!”高老頭死前的長(zhǎng)篇獨(dú)白是一份深沉有力的控訴書(shū),“我上當(dāng)了”的吶喊讓人感到潸然淚下,讓人為高老頭的悲慘結(jié)果而感到悲哀,不得不讓人對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系發(fā)出岔怒的譴責(zé)。作者對(duì)高老頭的執(zhí)迷不悟,對(duì)女兒的拜金冷酷,對(duì)社會(huì)的冷眼相視進(jìn)行了無(wú)情的批判和諷刺。在這樣的社會(huì),人與人的關(guān)系被扭曲,就連真情實(shí)感也被吞沒(méi)這不禁讓我也感到迷茫,身處如此冷淡而悲哀的社會(huì)應(yīng)該如何面對(duì)。這也許就是作者所考慮的吧,于是有了拉斯蒂涅這個(gè)角色。

  拉斯蒂涅從外省來(lái)到巴黎,是個(gè)涉世未深、未被污染的青年,抱著理想與熱血,想在巴黎重振家業(yè),不幸的是,一來(lái)到這繁華的巴黎,便目睹了花錢(qián)如雨,燈紅酒綠的生活。面對(duì)金錢(qián)與地位的壓迫,他在多次的投降與反抗中“不幸地”明白了在這“文明的戰(zhàn)場(chǎng)”,他需要更強(qiáng)有力的武器。于是她選擇了一條社會(huì)上最最“正確”的道路,攀上一位貴婦,作為自己的靠山,從最低層開(kāi)始,學(xué)習(xí)各種卑鄙的手段,利用她們往上爬。拉斯蒂涅深深受益于鮑賽昂子爵夫人和強(qiáng)盜“伏脫冷”的教導(dǎo),在他們的教唆下,拉斯蒂涅逐漸喪失了正直的心,出賣(mài)靈魂以換取金錢(qián)。社交皇后教導(dǎo)他這個(gè)社會(huì)又卑鄙又殘忍,要他以牙還牙去對(duì)付這個(gè)社會(huì),拉斯蒂涅明白了在這個(gè)社會(huì)上越?jīng)]有心肝的人爬的越快。這是怎樣的悲劇,不僅僅是一個(gè)純凈善良的靈魂受到金錢(qián)與地位的侵蝕,更是身處這個(gè)社會(huì)最高層的人竟然都知道這個(gè)社會(huì)的卑鄙卻又以更卑鄙的手段來(lái)對(duì)付它!胺摾洹痹鴮(duì)他說(shuō):“在這個(gè)互相吞噬的社會(huì)里,清白老實(shí)是一無(wú)用處的。”

  于是,他的野心開(kāi)始膨脹,即使兩個(gè)教導(dǎo)他的人都以悲劇收?qǐng),但他最終還是加入了追逐金錢(qián)與地位的隊(duì)伍中,因?yàn)楦呃项^的遭遇證明了崇高斗不過(guò)金錢(qián)利己拜金的原則充斥整個(gè)社會(huì)。讓我感觸良深的是,他埋葬高老頭流下的最后一滴眼淚似乎是他內(nèi)心道德最后完全的泯滅。作者并未寫(xiě)出拉斯蒂涅的結(jié)局,但卻暗中諷刺著這社會(huì)對(duì)所有人的腐蝕。我想,這種社會(huì)下,人人都會(huì)感到無(wú)法改變的無(wú)奈,于是隨波逐流,麻痹自我!罢娴挠率扛矣谥泵鎽K淡的現(xiàn)實(shí)”,在這種環(huán)境下,真的君子應(yīng)該堅(jiān)定自己的信念,不與他們同流合污。推廣至現(xiàn)實(shí)社會(huì),我們要抵抗住權(quán)力地位金錢(qián)等等誘惑,在品物流形的社會(huì)中保持著善良與關(guān)愛(ài),這樣才能不斷影響社會(huì),是社會(huì)階段向“大同”前進(jìn)。

  高老頭的故事真實(shí)的影射到現(xiàn)實(shí)中,作者批判了建立在金錢(qián)基礎(chǔ)上的親情與愛(ài)情,透過(guò)高老頭與拉斯蒂涅的悲劇,向我們揭露了資本主義社會(huì)拜金主義的丑惡現(xiàn)實(shí),抨擊了統(tǒng)治者金錢(qián)至上的道德原則,展示了人性與社會(huì)的密切聯(lián)系。這部傳世之作帶給了我對(duì)自身,對(duì)社會(huì)的深刻思考。這是個(gè)悲哀的故事,卻讓我們真正感受到社會(huì)的悲哀。

  高中作文讀后感2000字 2

  第一次知道“知心姐姐”盧勤是無(wú)意中在電視上看到她的講座——孩子心靈的成長(zhǎng)需要空間,立即就被她的個(gè)人魅力征服了。她的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣非常具有感染力,把一些簡(jiǎn)單的道理通過(guò)大量的事例表達(dá)出來(lái),你會(huì)不知不覺(jué)跟她產(chǎn)生共鳴,不知不覺(jué)就會(huì)想,我該如何對(duì)待我的孩子,如何跟他溝通,如何才能不讓悲劇發(fā)生,如何才能讓他更加快樂(lè)地成長(zhǎng)。

  看完講座我就去書(shū)店找她的書(shū),買(mǎi)了這一本《告訴孩子,你真棒》,這只是她的其中一本,還有包括《告訴世界我能行》《寫(xiě)給年輕媽媽》等,都是非常好的書(shū),不光給做父母的提供了家庭教育的范本,從中獲得啟示,受到觸動(dòng),對(duì)于孩子,在獲得理解的同時(shí)也能更加理解父母的不易,成為父母與孩子間溝通的橋梁。

  全書(shū)共分為八個(gè)章節(jié),分別寫(xiě)了家庭教育的沖突以及緩解沖突的辦法、如何關(guān)注孩子心靈成長(zhǎng)的需求、給孩子一個(gè)什么樣的成長(zhǎng)環(huán)境、愛(ài)孩子的幾種辦法、快樂(lè)人生的三句箴言、如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任感以及如何與孩子溝通?梢哉f(shuō)每一章都給我許多啟示,但是印象最深的卻是第一章和第五章。第一章從家庭教育出現(xiàn)的五大沖突告訴我們,作為家長(zhǎng),過(guò)高的期望,帶來(lái)孩子的無(wú)望;過(guò)度的保護(hù),帶來(lái)孩子的無(wú)能;過(guò)分的溺愛(ài),帶來(lái)孩子的無(wú)情;過(guò)多的干涉,帶來(lái)孩子的無(wú)奈;過(guò)多的指責(zé),帶來(lái)孩子的無(wú)措。

  現(xiàn)在家庭大多只有一個(gè)子女,父母把所有的期望都放到孩子身上,為了讓孩子有個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境,他們拼死拼活地累,對(duì)于孩子唯一的要求就是:學(xué)習(xí)好。父母不關(guān)心孩子是否快樂(lè),有沒(méi)有學(xué)會(huì)愛(ài)身邊的人,是否具有責(zé)任感,是否認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值,只要孩子學(xué)習(xí)好,一切的一切在他們眼里都是不值一提的小缺點(diǎn),甚至連缺點(diǎn)都談不上。這種對(duì)孩子物質(zhì)需求無(wú)限滿足,精神需求卻很漠然的教育方式,不僅給自己帶來(lái)情感的折磨與痛苦,也造成孩子心靈世界的荒蕪,甚至形成人格方面的缺失,走上社會(huì)后與周?chē)娜烁窀癫蝗,有的甚至走向犯罪的深淵。

  像幾年前發(fā)生的某高校學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊事件,不了解他的人可能會(huì)認(rèn)為他太殘忍。而事實(shí)上做媽媽的為了補(bǔ)償他缺失的父愛(ài),把全部的心血傾注在孩子身上,為了讓兒子考上名牌大學(xué),除了學(xué)習(xí),海洋在家里沒(méi)做過(guò)任何一件事。他忠實(shí)執(zhí)行媽媽的命令,自己一點(diǎn)點(diǎn)獨(dú)立思想都沒(méi)有,甚至到不小心把腦袋撞破也不知道去醫(yī)院的地步。終于考了夢(mèng)寐以求的大學(xué)卻出了這樣的“傷熊”事件,做媽媽的這時(shí)候最關(guān)心的不是熊的傷情,也不是兒子在心理和精神方面的異常,而是兒子的學(xué)籍能不能保留。

  這樣的事情還有很多,面對(duì)屢屢發(fā)生的青少年犯罪事件、輕生事件,盧勤痛心疾首。在書(shū)中用大量的事例告訴家長(zhǎng):“青春期的孩子有秘密,需要尊重,需要好好維護(hù)他們的'隱私權(quán),給他們自由的空間!薄耙匀藶楸,不要以分為本,成長(zhǎng)永遠(yuǎn)比分?jǐn)?shù)重要!薄皭(ài)是一個(gè)大口袋,裝進(jìn)去的是滿足感,拿出來(lái)的是成就感、幸福感。一味向孩子施愛(ài),孩子并不覺(jué)甜,更不懂得珍惜,一旦父母學(xué)會(huì)接受孩子的愛(ài),孩子的價(jià)值得到體現(xiàn),才會(huì)產(chǎn)生無(wú)比的快樂(lè),因?yàn)槭┍仁芨懈!?/p>

  書(shū)中同樣也舉出了許多家庭教育的成功案例,象擔(dān)任北京國(guó)際藝術(shù)學(xué)校副校長(zhǎng)的賀誼芳,就特別注意保護(hù)孩子小小的愛(ài)心。兒子用媽媽給買(mǎi)冰棍的錢(qián)為媽媽買(mǎi)一枚小小的戒指,這禮物微不足道可媽媽當(dāng)成寶貝一樣珍藏,因?yàn)樗肋@是孩子的一顆愛(ài)心!這種愛(ài)或許不像100分、獎(jiǎng)杯那么現(xiàn)實(shí),但卻是人生路上的豐碑,是父母辛苦付出后最殷實(shí)的收獲。

  北京男孩張馳是英國(guó)劍橋大學(xué)最年輕的博士生,他18歲就去英國(guó)讀本科,“BBC”廣播電臺(tái)稱(chēng)他為“中國(guó)人的驕傲”。他的成功歸結(jié)于父母對(duì)他道德的培養(yǎng),父母認(rèn)為兒子最大的成功是做人的成功。父母通過(guò)生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,通過(guò)自己的言傳身教在孩子心中播撒愛(ài)的種子。

  從書(shū)中的字里行間讓我感觸最深的卻是“知心姐姐”盧勤的個(gè)人魅力,她幾十年如一日地致力于“知心姐姐”事業(yè),用自己的愛(ài)心征服了千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子。她有一雙愛(ài)的眼睛,五分鐘之內(nèi)就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子與眾不同的地方,發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn),發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)處。她認(rèn)為所有的孩子都是好孩子,每個(gè)人都有很棒的地方,如果能被發(fā)現(xiàn),他們比誰(shuí)都不差。

  正因?yàn)槿绱,無(wú)數(shù)的處于迷茫處于苦惱中的青少年們紛紛向她求助,向她傾訴自己的秘密。在她的勸說(shuō)下重拾信心甚至放棄輕生念頭的人不知有多少,聽(tīng)了她的講座,看了她的書(shū),父母與孩子間改變劍拔弩張關(guān)系的更不知有多少。

  在她前往重慶看望一個(gè)用智慧挽救父母婚姻的9歲男孩時(shí),走在通往學(xué)校的路上車(chē)子無(wú)法向前走了,馬路上,山坡上黑壓壓的全是孩子,無(wú)數(shù)的孩子為了要親眼看一看“知心姐姐”,和“知心姐姐”說(shuō)句話從四面八方趕過(guò)來(lái),家遠(yuǎn)的也由爸爸媽媽陪著趕來(lái)了。盧勤說(shuō)自己早已淚流滿面。每每讀到這里我的眼里也蓄滿感動(dòng)的淚花,為這么多渴求理解的孩子感動(dòng),更為這樣有魅力的事業(yè)感動(dòng)。孩子是大地,孩子是太陽(yáng),我希望能像“知心姐姐“一樣用自己的微薄之力給孩子帶來(lái)一片清涼,一片綠蔭。

  高中作文讀后感2000字 3

  那一夏的繁花開(kāi)敗了青春中無(wú)數(shù)悲喜,你的淺笑曾照亮我多少踽踽獨(dú)行的回憶。煙蒙水迢山寂,沿歲月的紋路尋找期許的自己。

  躲在文字的屋檐下看過(guò)去瀝瀝滴雨,每份青春都有似曾相識(shí)的快樂(lè)與痛楚。青春錯(cuò)落的糾葛,百轉(zhuǎn)千回。與書(shū)中的文字初遇,卻似與過(guò)去的自己重逢。每個(gè)人的青春,都有一個(gè)男孩教會(huì)我們成長(zhǎng),一個(gè)女孩教會(huì)我們?nèi)?ài)。

  一公里海風(fēng)外夾雜著裸露沙臺(tái)的潮氣,摩挲著薄霧遮掩下的夜空。這片星空也許溫存著鄭微操場(chǎng)邊與阿正熟悉的呢喃,也或許是阮莞一個(gè)人的思念。對(duì)于我記憶里的操場(chǎng),教室,街道,在心里已翻云覆雨。

  記得有個(gè)叫北島的人默契的寫(xiě)出了我的心事,他說(shuō),世界小的像一條街的布景,我們相遇了,你點(diǎn)點(diǎn)頭,省略了所有的往事,省略了問(wèn)候。

  那時(shí)我像鄭微一樣“愿用逝去的青春,賭一次永恒。”但時(shí)間讓我們明白,青春和美麗一樣,都脆弱的如干枯的紙。也就只有阮莞用生命的靜止,讓青春不朽。

  青春就像轉(zhuǎn)瞬的煙火,而時(shí)間卻如漫長(zhǎng)的打坐。有些人在青春中教會(huì)了我們?nèi)绾稳?ài)便匆匆離開(kāi),每個(gè)的人的內(nèi)心只能耕種一次,凋零后便任其荒蕪。就像我們的一顆心,曾經(jīng)火熱的揣在胸膛里,滾燙的無(wú)處安放,亟不可待地找人分享這溫度,從沒(méi)想過(guò)它有一天會(huì)冷卻,冷到我們只得自己環(huán)緊自己,小心翼翼。青春我們只能猜中開(kāi)頭,卻永遠(yuǎn)猜不中結(jié)尾。當(dāng)鄭微遇到陳孝正時(shí)轟轟烈烈的奔赴,她曾說(shuō)“林靜給了我最懵懂的愛(ài)情的夢(mèng)想,陳孝正才是真正給了我愛(ài)的啟蒙的那個(gè)人!弊罱K卻也只是路遙馬亡。青春本來(lái)就是疼痛的,在小寫(xiě)的牧歌里充盈著笑容與歡愉,再大寫(xiě)的牧歌里卻只有思念與別離。

  很多次,我都不敢走的太近,怕正好遇上你,但是,又怕看不到你窗口的燈光。多少人的愛(ài)像老張一樣,每份深?lèi)?ài)都是秘密,可我們?nèi)韵嘈排惆槭亲铋L(zhǎng)情的告白。沒(méi)有人的青春是一張白紙,F(xiàn)在你閉上眼,在那段時(shí)光里想到的不是仇恨不是離別不是傷悲,是愛(ài)和對(duì)愛(ài)的渴望。即使緘默和守望鑄成了最為厚重的城墻,但我們明白那段薄情相待的日子終究會(huì)被原諒。村上曾說(shuō),每個(gè)人都有屬于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人會(huì)再相逢。

  最初的狂歡,最后的離散。那些記憶中鮮活的人像飄零的花,散落在天涯。那時(shí)我們有夢(mèng),關(guān)于愛(ài)情,關(guān)于穿越世界的旅行,如今我們?cè)谏钜估镲嬀,杯子碰在一起,都是?mèng)碎的聲音。過(guò)去的自己與歲月的歌都遺落在成長(zhǎng)的路上,浸滿日出前的露水。是否有一天我們也會(huì)爐火旁打盹,回憶青春。不管時(shí)間多么蒼老,在陌生的街角遇到,我還是能一眼認(rèn)出曾經(jīng)的那群人,憶起當(dāng)時(shí)彼此歡暢的時(shí)辰。青春,以你為名。當(dāng)一個(gè)人合上讀完書(shū),跌宕的思緒久久不能平息。耳畔王菲空靈的聲音“漫長(zhǎng)的告別是青春盛宴”。是呀,多么痛的離別,曲終人散。可能再曲折的故事都已經(jīng)遺忘,但是自己寫(xiě)的楔子和結(jié)局卻歷歷在目。沒(méi)有人催著,走一段又一段的路,過(guò)一座又一座的橋,賞一朵又一朵的云,每個(gè)陌生的風(fēng)景卻都似曾相識(shí),那段曾經(jīng),與他們一起走過(guò)。人已陌路,心卻思念著。青春的確是本太倉(cāng)促的書(shū)。

  我們一生有可能遇到很多人,有時(shí)正好同路,就會(huì)在一起走一段,直到我們遇到了真正想要共度一生的那個(gè)人,才會(huì)把余下的旅途全部交給這個(gè)人,結(jié)伴一起到終點(diǎn)。辛夷塢在書(shū)中的這個(gè)句子讓我想起了熟悉的那句話,遇一人白首,擇一城終老。可是那段歲月里,錯(cuò)誤的每個(gè)瞬間當(dāng)成了永恒,最終在時(shí)間的渡口,一直有人在走,那些曾以為天長(zhǎng)地久的人也只是生命中匆匆的過(guò)客,遠(yuǎn)去的'人和離岸的船,只留在自己荒蕪空洞的眼中。記得在哪里看過(guò)這么一句感傷的話,其實(shí)你我擁有的都是這樣的淡青春,沒(méi)有兵荒馬亂,沒(méi)有動(dòng)蕩不安,沒(méi)有生離死別 不外乎遇到這些人,經(jīng)歷這些事,走過(guò)同樣的年月,錯(cuò)過(guò)該錯(cuò)過(guò)的人。

  正如故鄉(xiāng)是用來(lái)懷念的,青春就是用來(lái)追憶的,當(dāng)你懷揣著它時(shí),它一文不值,只有將它耗盡后,再回過(guò)頭來(lái)看,一切才有了意義--愛(ài)過(guò)我們的人和傷害過(guò)我們的人,都是我們青春存在的意義。只有走過(guò)才能記起當(dāng)時(shí)路旁的櫻花開(kāi)得有多么爛漫,當(dāng)時(shí)的笑像燃燒的火焰,想起當(dāng)時(shí)風(fēng)一般的少年,想起那時(shí)明媚的自己。只是那時(shí)像自己道聽(tīng)途說(shuō)的一個(gè)傳說(shuō),向往卻飄渺。說(shuō)實(shí)話,我感謝這本書(shū),感謝我重逢了那時(shí)的自己,那些過(guò)往,只是眼角有些濕潤(rùn)。并沒(méi)有人免我驚,免我苦,免我四下流離,免我無(wú)枝可依。在眼下弄壞了的時(shí)光里,安放了太多妄想。沒(méi)有人永遠(yuǎn)青春,卻永遠(yuǎn)有人青春,那些人還在,在自己的回憶里,在青春的眼眸里。

  致我們我們終將逝去的青春,致我們我們縫縫補(bǔ)補(bǔ)的感情,致我們一再錯(cuò)過(guò)的愛(ài)人,致我們永不褪色的回憶。

  青春,那一霎的煙火,曾給予我黯淡里最明媚的光亮,讓我獨(dú)涉蒼涼的光陰。只是綻放后只留一地的冰涼。明天,每個(gè)人回不去的青春。

  高中作文讀后感2000字 4

  讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機(jī)分子的欺世盜名好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析,我豁然開(kāi)朗,這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧,但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。

  說(shuō)到這,紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜,青梅出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò),它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群;ㄇ鞍V讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。

  用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭,何處有香丘“,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情“,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐“,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)“的凄涼結(jié)局。

  與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的`描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚“的感嘆!

  還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過(guò)?纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對(duì)一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人,管他什么金玉良緣,她所需要的到底是什么呢其實(shí)根本不用問(wèn)就知道,是奶的寶座。可是我又不禁反問(wèn),難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái),她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。

  她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉,而是自由!薛寶釵家境富足,從小飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚“。沒(méi)錯(cuò),這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是“不尊重!熬C觀全書(shū)她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。其實(shí)她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么,沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心,只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情,更不敢勇敢地追求愛(ài)情。也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她,也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。

  與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠(chéng)的感情,最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才!坝駧Я种袙欤痿⒀├锫瘛斑@幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一?作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!

  再有就是,妙玉,晴雯之類(lèi)了。妙玉雖以“檻外人“自稱(chēng),然而青春芳齡的她,卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外,無(wú)情無(wú)欲清凈無(wú)為。寶玉過(guò)生日,她會(huì)送上粉紅信箋,上面寫(xiě)著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“,寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜“,這一“外“一“內(nèi)“,看似調(diào)侃,朦朧中也蘊(yùn)涵著幾許情意?上氂駥(duì)妙玉即便有情也是敬重之情居多,偶有世俗之情一閃而過(guò)他也會(huì)當(dāng)作是一種罪過(guò),惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……

  高中作文讀后感2000字 5

  寒假我拜讀了愛(ài)麗絲門(mén)羅的《逃離》。也許我個(gè)人的感受并不完全切中作者寫(xiě)書(shū)的本意,但我想,我所看到的,即是我所收獲的:學(xué)會(huì)適應(yīng),懂得滿足。 艾麗絲·門(mén)羅,一名加拿大安大略省的農(nóng)家姑娘,她出生在渥太華,大部分時(shí)間都在這個(gè)安靜的城市度過(guò)。她長(zhǎng)期居住于荒僻寧?kù)o之地,逐漸形成以城郊小鎮(zhèn)平凡女子的平凡生活為主題的寫(xiě)作風(fēng)格。故事背景大多為鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)及其鄰里,故事人物和現(xiàn)實(shí)中人并無(wú)二致,亦經(jīng)歷出生與死亡、結(jié)婚與離異。但泥土芳香的文字背后,卻是對(duì)成長(zhǎng)疼痛與生老病死等嚴(yán)肅話題濃墨重彩的描寫(xiě)。她的筆觸簡(jiǎn)單樸素,但卻細(xì)膩地刻畫(huà)出生活平淡真實(shí)的面貌,給人帶來(lái)很真摯深沉的情感,簡(jiǎn)單的文字帶來(lái)豐厚的情感。很多人把她和寫(xiě)美國(guó)南方生活的福克納和奧康納相比,而美國(guó)猶太作家辛西婭·奧齊克甚至將門(mén)羅稱(chēng)為“當(dāng)代契訶夫”,而在很多歐美媒體的評(píng)論中,都毫不吝嗇地給了她“當(dāng)代最偉大小說(shuō)家”的稱(chēng)號(hào)。 但無(wú)論作者如何,讀者的感官是最重要的。我喜歡她的作品,平淡但卻并不無(wú)趣。每一個(gè)故事都會(huì)讓我陷入深深的思考。而給我印象最深刻的莫過(guò)于與這本書(shū)的同名的第一個(gè)故事,一個(gè)年輕女人的逃離故事。

  卡拉,本篇故事的女主人公,厭倦了她的父母和他們的中產(chǎn)階級(jí)生活方式,所以她選擇了離開(kāi)她的父母,跟隨她的男友,克拉克,去追求自己的愛(ài)情和新的生活。他們一起經(jīng)營(yíng)一個(gè)農(nóng)場(chǎng),不幸的是,經(jīng)過(guò)幾年的經(jīng)營(yíng),他們的生活仍然十分貧困?死擞谑窍氲较蛭鳡柧S婭夫人勒索錢(qián)財(cái),而卡拉并不贊同。與此同時(shí),卡拉對(duì)窮人的生活感到難以忍受,又想要逃離。西爾維婭夫人——卡拉的忘年交女,對(duì)卡拉有著不同尋常的好感,她喜歡這個(gè)年輕、聰明、樂(lè)觀、熱情的女孩。于是卡拉在西爾維婭夫人的幫助下逃離了“讓她再也受不了的”男友克拉克,坐上去多倫多的大巴,想在那里開(kāi)始新生活。然而,她在去多倫多的路上,對(duì)自己的未來(lái)思考,并感到擔(dān)憂。她意識(shí)到她的逃離是無(wú)用的,她不能忍受的是日常的生活,而不是別的什么,即使她現(xiàn)在離開(kāi)了克拉克,她仍要過(guò)著日常的生活,而且可能更加艱難。她在路途中就崩潰了。她打電話求克拉克帶她回家,她最終放棄了逃離,和西爾維婭斷交了,也回避了丈夫殺死自己寵物的可能性。逃離是痛苦的,可出走的半途中發(fā)現(xiàn)能“拯救”自己的依然是自己逃離的.地方,更令人沮喪。卡拉發(fā)現(xiàn),“對(duì)于埋在心里的那個(gè)刺痛她已經(jīng)能夠習(xí)慣了。她現(xiàn)在心里埋藏著一個(gè)幾乎總是對(duì)她有吸引力的潛意識(shí),一個(gè)永遠(yuǎn)深藏著的誘惑!背鎏雍蟮纳賸D學(xué)會(huì)了控制、隱忍,忍受婚姻的瑕疵,學(xué)會(huì)不追問(wèn),不去超越生活,歸降,將自我和誘惑埋到地底。她仍然有著逃離的欲望,只是她深藏了這個(gè)欲望,讓它在時(shí)間的流逝中越藏越深,直至忘卻。

  文中有幾段讓我思緒良多?ɡ陔x家前給她的父母留下一個(gè)字條:“我一直感到需要過(guò)一種更加真實(shí)的生活。我知道在這一點(diǎn)上我是永遠(yuǎn)也無(wú)法得到你們的理解的!彼释Q(chēng)之為“真實(shí)的”生活,然而,她厭倦了的不正是她所追求的“真實(shí)的”生活么?我第一次讀到這的時(shí)候?qū)λ男袨楦械绞掷Щ蟆N艺J(rèn)為她的生活,不論是與她的父母一起,還是與克拉克,都是和平、正常的。而經(jīng)過(guò)幾天的思考,我發(fā)現(xiàn)了卡拉內(nèi)心無(wú)聲的痛。在故事的結(jié)尾,有這樣兩段話:“她像是肺里什么地方扎進(jìn)去一根致命的針,淺一些呼吸時(shí)可以不感到疼?墒敲慨(dāng)她需要深深吸進(jìn)去一口氣時(shí),她便能覺(jué)出那根針依然存在”、“卡拉發(fā)現(xiàn),對(duì)于埋在心里的那個(gè)刺痛她已經(jīng)能夠習(xí)慣了,F(xiàn)在再也不是劇痛了——事實(shí)上,再也不讓她感到驚異了。她現(xiàn)在心里埋藏著一個(gè)幾乎總是對(duì)她有吸引力的潛意識(shí),一個(gè)永遠(yuǎn)深藏在的誘惑”。在我們的正常的生活總有一些痛苦,是不能忽略的。它們并非來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)或暴力,它們來(lái)自人類(lèi)的心靈。人類(lèi)的心靈是如此堅(jiān)強(qiáng),再艱難我們都可以克服;而人類(lèi)的心靈又是如此脆弱,一點(diǎn)小事就會(huì)使我們遍體鱗傷。因此,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去適應(yīng),懂得滿足。這讓我們堅(jiān)強(qiáng),不會(huì)輕易受傷,同時(shí)讓我們懂得享受生活。

  當(dāng)我們能夠適應(yīng),滿足現(xiàn)狀,我們就能找到幸福。有的人說(shuō)安于現(xiàn)狀不好,會(huì)讓我們失去進(jìn)取心,但我不這么認(rèn)為。如果不知滿足,那么就不會(huì)快樂(lè)。這樣快樂(lè)的追求夢(mèng)想,而不是強(qiáng)迫癥似得對(duì)自己苦苦相逼,才是真正的進(jìn)取,才能健康的進(jìn)步。就像卡拉的母親信中所說(shuō),“你都不明白你拋棄掉的是什么”?ɡ粷M足于現(xiàn)況,逃離了兩次。而她拋棄掉的,恰恰是她所追求的和平的,有時(shí)甚至是愉快的生活。坦率地說(shuō),每一個(gè)人都渴望更好的生活,一些人甚至一生追求它。人心不足,我們應(yīng)該適應(yīng)、滿足于我們自己的生活,無(wú)論富裕還是貧窮,

  高中作文讀后感2000字 6

  《送東陽(yáng)馬生序》是宋濂給馬生的勸慰之詞。歷數(shù)了自己的求學(xué)之路上的種種艱辛,借此激勵(lì)馬生刻苦求學(xué)。宋濂求學(xué)時(shí),教師的師道尊嚴(yán)讓學(xué)生望而生畏,只能“伺其欣悅”,才能俯首再請(qǐng)教。

  我們不贊成古時(shí)的師道尊嚴(yán),因?yàn)樗^(guò)多的強(qiáng)調(diào)了尊師,而很多時(shí)候則扼殺了學(xué)生求知的欲望。像宋朝時(shí)的宋濂年少求知時(shí)那么艱辛去求學(xué),而老師甚至連學(xué)生提個(gè)疑問(wèn)也不允許。宋濂只能“俟其欣悅”再畢恭畢敬地去問(wèn)。如此的師道尊嚴(yán)又讓多少膽怯的孩子沒(méi)能成才。但是現(xiàn)在班主任仍需要在學(xué)生面前樹(shù)立自己的威信,這種威信是以誠(chéng)懇為基石的,任何的夸大其詞都將成為日后合作不愉快的暗礁。我接到一個(gè)新的班級(jí)通常是這樣做的:先誠(chéng)懇地介紹自己,我覺(jué)得我自己不很輝煌的經(jīng)歷對(duì)于成為學(xué)生的榜樣還是行的。從上班開(kāi)始談起,到函授本科,期間,我如何苦背,如何獲得大學(xué)語(yǔ)文、政治、教育學(xué)的高分。我如何適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境,我如何面對(duì)生活的不平等,我上集市買(mǎi)的東西比別人貴,僅僅因?yàn)槲业姆窖圆煌,面?duì)不平等,我生氣,但我從不怨天尤人,自暴自棄,天生我材必有用。任何人都是這樣的,既然來(lái)到了世間就有生活的權(quán)利。其次,我展示我“淵博”的知識(shí),每講到與知識(shí)點(diǎn)相同的地方,我都會(huì)適當(dāng)?shù)募右詳U(kuò)展。比如:談到蘇軾,他是豪放派詞的中堅(jiān)人物是要提到的,附帶把婉約詞的代表人物李清照談一下。講到蓄勢(shì),就談寶玉挨打,金釧的投井而死,王府管家來(lái)要琪官,在父親面前應(yīng)答的不伶俐,都是為后面賈政往死里打?qū)氂裥顒?shì)。還有就是說(shuō)話要有力度,說(shuō)話要算話,布置任務(wù)說(shuō)什么時(shí)候完工,到時(shí)就驗(yàn)收。好的表?yè)P(yáng),不好的有時(shí)批評(píng),有時(shí)不吭聲,很多時(shí)候不吭聲就夠了。對(duì)于逆反期的中學(xué)生他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的不足了。做到了這些,在和學(xué)生交往的過(guò)程中也要有松有緊,解答疑問(wèn)面帶微笑耐心解答,面對(duì)學(xué)生的違規(guī)行為要雷厲風(fēng)行的處置。樹(shù)立威信是組織好課堂紀(jì)律的基石,在學(xué)生面前沒(méi)了威信,相處時(shí)會(huì)很被動(dòng),沒(méi)了主動(dòng)權(quán),如何好打贏勝仗。有了威信,有了紀(jì)律,學(xué)生學(xué)習(xí)才能進(jìn)入正軌,我們的教學(xué)活動(dòng)才不是苦行僧的日子,而是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的活動(dòng),會(huì)感受到成功感、幸福感。

  東陽(yáng)馬生,我比你幸運(yùn)!或許真像宋濂所說(shuō),你的讀書(shū)條件遠(yuǎn)比他優(yōu)越,可我卻從中品出了一絲悲哀。我不想和你比讀書(shū)的條件,卻想比一比其他。

  在讀書(shū)的目的上,我比你幸運(yùn)。你的目的是明確的,千百年來(lái),讀書(shū)人都是“學(xué)成文武術(shù),貨賣(mài)帝王家”,走的永遠(yuǎn)是科舉仕途。從捧讀《三字經(jīng)》那天起,你就注定要成為封建科舉的犧牲品。不要說(shuō)“不”,你的老師不也在津津樂(lè)道自己“承天子之光,綴公卿之后”嗎?真可謂嚼著自己的血肉叫“鮮美”啊!我比你幸運(yùn)!我的`學(xué)習(xí)目的,初時(shí)簡(jiǎn)單——為讀書(shū)而讀書(shū),漸漸地我明白了,讀書(shū)既為個(gè)人的成材,也為國(guó)家民族的昌盛。讀書(shū)是為了給個(gè)人“充值”,更是為了民族之林的茂盛!我不會(huì)一頭栽進(jìn)“科舉”的網(wǎng)絡(luò)而難以自拔,我要在知識(shí)的長(zhǎng)空里放飛生命!

  在讀書(shū)的范圍上,我也比你幸運(yùn)。你除了“四書(shū)五經(jīng)”、“孔孟之道”外,還能涉獵其他嗎?頭上戴著你的“讀書(shū)目的”緊箍咒,只能做著“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”的虛妄美夢(mèng),可悲!你上不曉天文地理,下不知礦藏資源,理不聞數(shù)理化學(xué),文不懂外語(yǔ)馬列。我卻不然!我可以“學(xué)貫中西,文理兼容”,我可以登臨書(shū)山,遨游網(wǎng)海,出入國(guó)門(mén),探微知著,充分享受解讀“為什么”的樂(lè)趣,因?yàn)槲疑钤谀銦o(wú)法企及的時(shí)代。

  再說(shuō)教育吧,我更比你幸運(yùn)。你只能折服于頭懸梁錐刺股,努力于囊螢映雪,學(xué)得何其苦!面對(duì)師長(zhǎng)的尊嚴(yán),你只能垂手而立,大氣不敢出,疑義豈能訴?你的宋濂師長(zhǎng)尚且“行深山巨谷”,臨“窮冬烈風(fēng)”,踩厚雪,裂足膚,你還敢懈怠愉悅嗎?我卻不然!我雖也不乏辛苦,卻很有樂(lè)趣,小班教育寓教于樂(lè),身受著“發(fā)展教育”,師生親如一家,同窗情同手足,上課呼名,何其可親;下課同娛,何其可樂(lè)。

  而說(shuō)到學(xué)成之后的命運(yùn),依然是我幸運(yùn)。你的師長(zhǎng)宋濂老先生,最后不也是明里辭官,實(shí)則被貶。而你雖讀了許多詩(shī)書(shū),卻忘記了封建文人學(xué)士一幕幕的悲。鹤玉愎Ω邊峭醵,文種滅吳身首分?上Я嘶搓幟,空留下武穆名。昨日的萬(wàn)里長(zhǎng)城,今日的一縷英魂。真是孤燈一盞寒夜清,心血耗盡換虛名,何必千年留笑柄?

  而我雖說(shuō)難逃應(yīng)試命運(yùn),至少勤讀文本十二載,甚至更多,但我未必一定要入“廟堂”,也不必貨賣(mài)“帝王”,更何況海本遼遠(yuǎn),天本開(kāi)闊,我盡可“魚(yú)躍”、“鳥(niǎo)飛”.馬生啊馬生,你為名而活,太累;我為自己而活,尤甜!

  其實(shí),最大的不同是:你依然昏昏,我已然昭昭。所以,我比你幸運(yùn)!

  高中作文讀后感2000字 7

  我看“盡吾志可無(wú)悔矣”——死亡可以等于新生。

  王安石的《游褒禪山記》在我看來(lái)是一個(gè)英雄在紙上雕刻下來(lái)的印記。他在里面所表達(dá)的向上精神,在我看來(lái)是十分必要的。但是這種精神所帶來(lái)的后果,我們可以想象,也像是一個(gè)雙刃劍一樣的,能夠輕而易舉的摧毀任何一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。王安石不就是這樣的例子嗎,在他的晚年,變法失敗后心里只怕是只剩下一片廢墟,曾經(jīng)的豪言壯語(yǔ)化作烏有,成為了世人所拋棄的遺骸。

  所以,“盡吾志可無(wú)悔矣”諸如此類(lèi)的話,只怕是只有在年輕氣盛的時(shí)候才能說(shuō)得出的了。

  當(dāng)年的王安石,剛過(guò)而立之年,與朋友共登褒禪山。當(dāng)他們極具冒險(xiǎn)精神的一起擁著火把走進(jìn)山洞的時(shí)候,恐怕還沒(méi)有人會(huì)注意到后面的事情。就在他們看見(jiàn)各式各樣的奇異景物的時(shí)候,有人倦怠了,說(shuō)了一句“再不出火苗就沒(méi)了。”其他人這時(shí)才從身邊奇異的景物回過(guò)神來(lái),看了一下那簇火苗,心中一種莫名的陌生感驟然升起——是的,每個(gè)人都在在意著游山玩水的事情,自然也就沒(méi)有關(guān)注身邊的這簇火苗了。而當(dāng)他們現(xiàn)在看到這簇火苗的時(shí)候,心里又有多少滋味是能夠表現(xiàn)出他們對(duì)這簇火苗的信任的呢;蛟S在那時(shí),他們心里更多的是自己被困在伸手不見(jiàn)五指的山洞里的情形。

  所以,一行人便一起走出了山洞。

  當(dāng)他們出來(lái)后,發(fā)現(xiàn)了事實(shí)是“火尚足以明也”。于是一行人便開(kāi)始責(zé)怪起那個(gè)提議出來(lái)的人來(lái)了。

  王安石當(dāng)時(shí)也覺(jué)得自己未能玩的盡情,實(shí)在是有憾。但是我覺(jué)得他一定是正視了自己害怕被困在山洞里的想法,因?yàn)槲恼轮袑?xiě)到“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也”。其中的“物”,我們完全可以理解為照亮一行人的火把。所以,王安石雖然覺(jué)得自己此行有憾,可是他絕對(duì)不會(huì)對(duì)那個(gè)“怠者”有過(guò)多的責(zé)罵,頂多算是發(fā)發(fā)牢騷而已。相反,如果那個(gè)怠者會(huì)因此而生氣,那只能是他自己的問(wèn)題。

  那么這也就是說(shuō),王安石把更多的注意力放到了對(duì)自己此次出游的心得總結(jié)上。于是他得出了兩條結(jié)論——“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也!保硪粭l就是前面說(shuō)的,“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣。”

  出于文章的題目考慮,這里不說(shuō)前者。

  能夠“盡吾志可無(wú)悔矣”的人,用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)都是一些“玩”到了極致的人。而這些人,我們常稱(chēng)他們?yōu)橛⑿。遙想燕國(guó)危亡之時(shí),荊軻能夠獨(dú)自一人踏上西向不歸路,且因燕太子之言而“終已不顧”,最后在秦王殿下使嬴政“目眩良久”。遙望秦漢風(fēng)云交疊之際,唯有項(xiàng)羽者敢破釜沉舟,再后來(lái)在用三萬(wàn)鐵騎面對(duì)劉邦五十六萬(wàn)濤濤大軍。再看清末的曾紀(jì)澤,孤身直入龍?zhí)痘⒀ǎ彩强孔约阂簧礤P錚鐵骨換回了伊犁,改寫(xiě)了弱國(guó)無(wú)外交的歷史,為世界所震驚。

  而王安石,和這些英雄一樣雖然只作為歷史的一瞬存在,可是他毫無(wú)疑問(wèn)也想要成為這樣的人。所以,褒禪山上的遺憾算什么。即使自己要趁著年輕氣盛才能這樣的文章又算得了什么。我們活在這個(gè)世界上,難道不需要考慮人生的短暫?難道不需要考慮,若有一天,碌碌無(wú)為的我們會(huì)因虛度光陰而感到痛苦?難道不用考慮自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任,只是甘心做一條寄生蟲(chóng)?

  這一切問(wèn)題在王安石這樣的英雄人物的眼里,都是否定的。正如羅大佑曾經(jīng)寫(xiě)下的一句話:這里沒(méi)有不痛不癢的歌。同樣的,王安石也不要有不痛不癢的人生,他覺(jué)得自己應(yīng)該要活出一些色彩來(lái)。

  然而,這個(gè)世界回報(bào)給他的又是怎么呢?或許是無(wú)盡的黑暗,把他困在了一個(gè)不為人知的'山洞里,光明的火把甚至照耀不到他的尸骸。他這樣的孤膽英雄,到最后恐怕只能在陰冷幽閉的山洞里掙扎地生存了。

  這其實(shí)讓我想到一些孤獨(dú)的人,并使我覺(jué)得,孤膽到最后的結(jié)果很可能就是孤獨(dú)。項(xiàng)羽荊軻云云就不說(shuō)了,像卡夫卡一類(lèi)的文人,拿破侖一類(lèi)的半神式人物,也和他們一樣,得不到正常人應(yīng)有的幸福,只好(或許也只能)在不斷的背叛與生離死別中結(jié)束自己的一生。

  但這又有什么關(guān)系呢,既然“生死”對(duì)于這個(gè)世界上的一切來(lái)說(shuō)是兩堵我們永遠(yuǎn)無(wú)法逾越的高墻,那么也就是說(shuō)沒(méi)人知道死后的世界會(huì)是怎樣的。所以那誰(shuí)又能說(shuō)死亡對(duì)于我們不是到另一個(gè)世界的另一種新生?而還在這個(gè)世界的我們,在煥發(fā)光彩的之前之后,又為什么要畏畏縮縮,不爽快的以一種樂(lè)觀心態(tài)活著?即使不能夠樂(lè)觀的活下去,那也不必放棄,因?yàn)槲覀儜?yīng)該相信,生命是不會(huì)有終結(jié)的。而讓生命存在意義的方式,恐怕也只有像年輕時(shí)候一樣不斷的奮斗著了。

  高中作文讀后感2000字 8

  昆德拉在《帷幕》中曾感慨,《堂吉訶德》與《湯姆瓊斯》一類(lèi),其敘事藝術(shù)被奇怪地?cái)R淺幾個(gè)世紀(jì)。隨著小說(shuō)轉(zhuǎn)入精細(xì)化的描寫(xiě)時(shí)代,它被“歷史”的陰影所籠蓋。(大意如此)

  關(guān)于這本寫(xiě)作于17世紀(jì)初的作品(1605-1615,上下部先后出版),就其敘事技巧而言,可以寫(xiě)就一本書(shū)。

  它存在四個(gè)或更多層面的“現(xiàn)實(shí)”:隱指作者、敘述者、虛擬作者、虛擬譯者、主人公。存在虛構(gòu)層面的主人公與“現(xiàn)實(shí)”層面的主人公穿越敘述層的相遇、交叉、對(duì)比。存在一種虛構(gòu)層面的主人公對(duì)另一更加“不可靠”的虛構(gòu)層次進(jìn)行評(píng)說(shuō)、矯正、辯白。存在敘述者的跳接、變幻。存在敘述者對(duì)自身敘述的議論(通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)譯者,達(dá)到了合理的效果)。存在預(yù)敘、補(bǔ)敘、插敘。存在不完全的套盒(這種不完全是各層錯(cuò)位的結(jié)果,在后現(xiàn)代文本中發(fā)揚(yáng)光大,化為無(wú)形)和拼貼式的故事結(jié)構(gòu)。存在下部對(duì)上部的修正、辯解,對(duì)上部敘述手法的議論,并且,它甚至干脆把讀者的反應(yīng)寫(xiě)入下半部,與讀者形成對(duì)話。

  除此之外,它是一本粗野與狡猾之書(shū)。由于塞萬(wàn)提斯本人對(duì)其主人公主仆二人的態(tài)度在寫(xiě)作中發(fā)生了極大變化,他本人為自圓其說(shuō),在第二部中將眾人對(duì)主仆二人的捉弄描述得極為過(guò)火。這種過(guò)火的捉弄固然能夠一如既往地產(chǎn)生逗樂(lè)效果,但由于主仆二人的形象愈發(fā)超出了作者控制,使這種對(duì)主人公命運(yùn)的安排顯得過(guò)于刻薄,殘酷,不近人情,讓人無(wú)法開(kāi)懷與容忍。作者便巧妙地站在讀者一邊,指責(zé)捉弄他們的人比他們更傻更瘋,賦予他們一定的尊嚴(yán)。

  毫無(wú)疑問(wèn),堂吉訶德是個(gè)讓人心碎的真正騎士。在死前,作者按預(yù)期目的使他清醒于世,看到“騎士小說(shuō)害人發(fā)瘋”的`“真相”,知曉世上從未有什么騎士,現(xiàn)在也沒(méi)有。騎士小說(shuō)也許真的就此絕跡了,這是來(lái)自戲擬反諷的解構(gòu)的力量。然而,讓人心痛的卻是,溫柔多情、好俠仗義、才情國(guó)人的堂吉訶德,卻就此墮入一個(gè)更加可怕可鄙的世界。這難道就是作者想看到,所期望他生存其中的世界么?

  在堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候,凡塵俗世的一切都是“著了魔”的,他用這個(gè)詞語(yǔ)解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑,巨人頭顱為何是酒袋,軍隊(duì)為何是羊群,巨人為何是風(fēng)車(chē)。在那個(gè)“著了魔”的世界,桑丘也可以成為海島總督,一切理想得以實(shí)現(xiàn),一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發(fā)出的議論,篇篇高明無(wú)比,字字句句都來(lái)自于天賦與自尊。作為“幻想+行動(dòng)”的代言人,堂吉訶德不是瘋子,卻是一個(gè)勇士與藝術(shù)家,是英雄和詩(shī)人,是世上最美好的詞匯的結(jié)合,世上最美好品質(zhì)的擁有者。以捉弄他為樂(lè)、為業(yè)的伯爵夫婦二人,很遺憾,是整個(gè)故事中最壞的人物。他們貌似清醒,實(shí)則是迫-害藝術(shù)家和勇士的、以操縱他人命運(yùn)為樂(lè)的殘酷的政治家、統(tǒng)治者。作者對(duì)他們的態(tài)度不夠明確,這恐怕就是此書(shū)在“殘酷”問(wèn)題上遭人詬病的原因吧。此外,堂的朋友,參孫學(xué)士、神父和理發(fā)師三人,他們從開(kāi)頭燒掉書(shū)房起,到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉(xiāng),以致堂吉訶德因郁而終,他們撕毀勇士的美夢(mèng),毀滅其幻想的彼岸世界,正是這種從魔界、英雄界到凡界、現(xiàn)實(shí)世界的落差,造成了堂吉訶德的死亡,以及這個(gè)夢(mèng)一般的故事的徹底終結(jié)。他們作為堂的朋友,卻不知如何去愛(ài)他,拯救他,如同喚醒一個(gè)窗邊的夢(mèng)游者,使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇,以現(xiàn)世的絕對(duì)力量壓倒勇士詩(shī)人的著魔的幻想世界告終。此外,此書(shū)細(xì)節(jié)處問(wèn)題叢生,對(duì)主人公的掌握過(guò)于專(zhuān)制或過(guò)于漫不經(jīng)心,對(duì)人物的命運(yùn)態(tài)度過(guò)于殘酷,偏又賦予主人公太多美德,以致自相矛盾。尤其后半部,已全然不能引人發(fā)笑,惟有引人揪心、鎖眉、厭惡。這一切,都與作者過(guò)于絕對(duì)的創(chuàng)作初衷相關(guān):“消滅騎士小說(shuō)”。在這個(gè)狡猾的初衷掩飾之下,許多應(yīng)當(dāng)注入的成分還未及注入就已喪失,這是作者與作品的遺憾,也是納博科夫當(dāng)中撕毀此書(shū)的原因。

  對(duì)敘事技巧的關(guān)注是重要的,然而,在這種關(guān)注下,尤其將敘述“委托”給一個(gè)虛構(gòu)的敘述者時(shí),隱指作者所需要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任并不就此淡化、轉(zhuǎn)嫁了。相反,它會(huì)受到讀者更多的關(guān)注,應(yīng)千萬(wàn)慎重。這是衡量一個(gè)作家是否強(qiáng)大有力的重要因素。

  最后,附上納博科夫?qū)μ眉X德騎士的溢美之詞。它適用于所有遭命運(yùn)捉弄的、有才能、有自尊的,“著了魔”的詩(shī)人:

  “他的紋章是憐憫,他的旗幟是美,他代表一切稱(chēng)之為文雅、孤苦、純凈、無(wú)私和英勇的品德!

  高中作文讀后感2000字 9

  看罷楊絳先生的《我們仨》,總覺(jué)得要寫(xiě)下點(diǎn)什么!不寫(xiě)的話,就好像有一件心事沒(méi)去完成一樣,深夜也難以入睡!這就如同我每去一個(gè)地方,總要留下幾張照片,以證明我來(lái)過(guò)……

  說(shuō)實(shí)話,看先生的《我們仨》只花了我很少的時(shí)間!我是禮拜天去圖書(shū)館借的這部作品,昨晚深夜的時(shí)候就已經(jīng)看完啦,而這一切只因我沉迷于先生的故事中,難以自拔!而在看完的那一刻,我卻有一股巨大的沖動(dòng),一定要寫(xiě)一篇讀后感,一定要寫(xiě)!所以說(shuō),在夕陽(yáng)下沉的這個(gè)時(shí)候,我坐在窗戶(hù)邊寫(xiě)下這篇讀后感!以證明看完這部作品后,我曾有這樣的感動(dòng),心悸有如此顫動(dòng)過(guò)……

  要我來(lái)說(shuō),先生的這部作品是談不上偉大的!因?yàn)樗吘怪皇且徊可鯙楹?jiǎn)單的回憶錄!或許用“動(dòng)情”來(lái)形容更為貼切!對(duì),是這樣的,這是一部絕對(duì)的動(dòng)情之作!是一位已達(dá)九十二歲高齡的老人,面對(duì)著喪夫逝女的巨大悲痛,在床榻前完成的動(dòng)情之作!先生以她那純樸的語(yǔ)言將讀者們拉入到她的生活中,感受她的喜怒哀樂(lè),悲歡離合!所以在字里行間中,我們可以感受到先生對(duì)逝去親人的無(wú)比追憶與懷念,甚至于為之落淚!而就我個(gè)人而言,當(dāng)讀到作品最后時(shí),我仿佛感覺(jué)到先生一下子變成了一個(gè)趴在床上不斷啼哭的嬰兒,她需要親人的懷抱,她需要親人的溫暖……任身邊的人在怎么相勸,她卻始終啼哭著,因?yàn)樗寄钏挠H人啦!是那種痛徹心扉的思念!所以我說(shuō),這部作品撞擊著讀者的心靈,澎湃著讀者的真情……

  一對(duì)夫妻,一個(gè)女兒,構(gòu)成了先生的一家!這確實(shí)是一個(gè)極為普通的家庭!但是,這也是一個(gè)悲情的家庭!起先,我并不這么覺(jué)得,只是在讀完整部作品后,我才發(fā)出這樣的慨嘆!我總結(jié)了一下,這種悲情主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面!第一,我該說(shuō),先生的一家始終顛沛流離,從國(guó)外輾轉(zhuǎn)到國(guó)內(nèi),而后在國(guó)內(nèi)又不斷地移居,只是到先生年老時(shí)才有了一個(gè)穩(wěn)定的居所!是啊,先生家庭的`這一路上,飽受了太多的心酸痛楚,而這又是常人所無(wú)法體諒的!第二,我該說(shuō),先生并沒(méi)有一個(gè)快樂(lè)的晚年!事實(shí)情況也確實(shí)是這樣的,當(dāng)先生與丈夫錢(qián)鐘書(shū)還在世的時(shí)候,他們那被先生喻為“此生唯一杰作”的可愛(ài)女兒便因病先離他們而去!一年后,丈夫錢(qián)鐘書(shū)又離先生而去!此后,在這個(gè)世上便徒留先生一人,孤獨(dú)地承受著失去親人的巨大悲痛!想想,一個(gè)年過(guò)九十的老人是如何一個(gè)人承受著這巨大的悲痛的!我們雖能想象的出,但我們絕不會(huì)理解出先生的痛楚!

  細(xì)看書(shū)中,先生無(wú)比的懷念著自己的女兒!那書(shū)中所描寫(xiě)的場(chǎng)景一一再現(xiàn),讓我們感受著一個(gè)平凡母親對(duì)孩子的百般疼愛(ài),看出一個(gè)可愛(ài)孩子對(duì)母親的萬(wàn)般孝敬!而當(dāng)女兒真的離自己而去時(shí),先生便將對(duì)女兒的思念幻化成了這部作品!因?yàn)樵谝婚_(kāi)始,先生并沒(méi)有寫(xiě)回憶錄的想法,反而是自己的女兒在生病住院期間一直在寫(xiě)著《我們仨》,只是后來(lái)女兒離去,先生為完成女兒的這一心愿才下筆寫(xiě)這部回憶錄!而我們所要清楚知道的是,當(dāng)時(shí)先生的身邊已沒(méi)有了女兒,沒(méi)有了丈夫,只先生自己……

  我在想,先生寫(xiě)這部回憶錄就只是為了單純的表達(dá)對(duì)親人的思念嗎!想必沒(méi)這么簡(jiǎn)單吧!先生或許是在用她的方式叩問(wèn)著我們的心靈,讓我們始終銘記一個(gè)永恒的話題:親情!是啊,偉大、無(wú)私的親情!先生的家庭是那么的平凡,但為何當(dāng)我們這些讀者去拜讀時(shí),仍會(huì)被深深地打動(dòng)呢!我想,這是因?yàn)樵谖覀兊男闹,我們也一直懷有著一份親情!只是我們都太過(guò)于遺忘,只是在被別人感動(dòng)時(shí),我們才想起自己的父母,自己的家庭!人啊,為何一定要這樣呢!難道一定要等到失去后才學(xué)會(huì)珍惜嗎?

  最后,我得說(shuō)明一下!先生的《我們仨》是指丈夫錢(qián)鐘書(shū),女兒錢(qián)媛(先生與丈夫都叫女兒為“阿圓”)還有先生自己楊絳!而我為何要稱(chēng)呼楊絳女士為“先生”呢!其實(shí)是這樣的,我看完這部小說(shuō)后,查閱了相關(guān)的資料,我看到很多的讀者都稱(chēng)呼楊絳女士為“先生”,想必都是為了表達(dá)心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用著這個(gè)傳統(tǒng),稱(chēng)楊絳女士為先生,同樣,也是為了表達(dá)我的崇敬之情!還有,作品中有一段寫(xiě)的極為動(dòng)情,也倍為傷感,看到這段話時(shí),我的心中卻有一種難以言喻的凄涼!

  “人世間不會(huì)有小說(shuō)或童話故事那樣的結(jié)局:“從此,他們永遠(yuǎn)快快樂(lè)樂(lè)地一起過(guò)日子。””

  “人世間沒(méi)有單純的快樂(lè)?鞓(lè)總夾帶著煩惱和憂慮!

  “人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷,暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催,我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了!

  此刻,夜幕已經(jīng)降臨,略有涼意!從窗戶(hù)向外望去,校園里的路燈都已亮起,為步行的人們照亮了前行的道路……

  高中作文讀后感2000字 10

  說(shuō)來(lái)真是慚愧,大三了才讀到這本世界文學(xué)名著《紅與黑》,但還是十分慶幸在我人生中重要而迷茫的這段時(shí)間讀到了它,于連的一生對(duì)我們這個(gè)階段的年輕人有重要的警示,于連身上有我們的影子。

  于連的一生是一場(chǎng)與自己的戰(zhàn)斗,他的自我意識(shí)太過(guò)強(qiáng)烈,這與于連所述的社會(huì)家庭環(huán)境有關(guān)。他的家庭沒(méi)有給他一種正常的溫暖和愛(ài),父兄的極力排擠,母親形象的缺失,是這個(gè)“鋼鐵”家庭缺少一種柔和的力量,而于連則是一種相對(duì)柔弱的存在,但是這樣的家庭容不下這樣一種力量的存在,父兄的粗橫蠻暴,唯利是圖,金錢(qián)至上,與于連的俊美,聰慧和敏感是水火不容的,于蓮的有點(diǎn)在這個(gè)家中全都當(dāng)做不可救藥的缺點(diǎn)和恥辱,動(dòng)不動(dòng)就拳腳相加,于連只有去老軍醫(yī)和西朗神父那尋求缺失的父愛(ài)和自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。生活的壓抑,讓他的外部發(fā)展力量受到抑制,被抑制住的就轉(zhuǎn)化成內(nèi)部的自我意識(shí)世界的建構(gòu)力量,所以他的內(nèi)心是極為豐富的,他必須要在心里維護(hù)自己的尊嚴(yán)和賞識(shí)自己的才能,并且給予自己崇高的希望和地位才能存活下去。

  于連崇拜拿破侖,拿破侖的形象是野心勃勃而身材矮小,并且是從一個(gè)從小軍官到后來(lái)一步一步向上攀爬直到稱(chēng)帝,建立法蘭西第一帝國(guó),叱咤歐洲,雄才偉略,戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄。拿破侖的傳奇人生,讓同樣身在底層,體格柔弱的于連找到了某種向上攀爬的偶像力量,給了他可能,所以他深深的崇拜這拿破侖,并受到拿破侖平等,自由,博愛(ài)的思想影響,和極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心,好勝欲,都有一個(gè)精神指導(dǎo),即對(duì)拿破侖的崇拜。他相當(dāng)將軍,因?yàn)閷④娍梢話旰枚噱X(qián)還有權(quán)威,后來(lái)他又想當(dāng)神父,因?yàn)樯窀缚梢阅玫讲簧俚腻X(qián)還受人尊重。后來(lái)有機(jī)會(huì)去市長(zhǎng)家里做家教,他第一反應(yīng)是不愿去做仆人,當(dāng)有人愛(ài)他時(shí),他內(nèi)心的第一感覺(jué)也不是溫暖和開(kāi)心,而是報(bào)復(fù)了市長(zhǎng),戰(zhàn)勝了公爵,證明了勇敢,他的一切一切都是為了一種自我存在的價(jià)值地位,他感知愛(ài)的能力已被這種力量所遮蔽,他只有事情過(guò)后滿滿回想才能發(fā)現(xiàn)自己是愛(ài)德瑞納夫人的,自己是愛(ài)瑪特爾小姐的。

  于連愛(ài)上德瑞納夫人,或許是德瑞納夫人身上與他理想中的母親的形象的一致性,優(yōu)雅而又富有愛(ài)心,可以撫慰他敏感的心,包容,照顧他,讓他在市長(zhǎng)府邸感受到被尊重和地位的抬高,他不接受那個(gè)女仆,因?yàn)榕偷牡匚徊荒芙o他尊嚴(yán)上帶來(lái)滿足,他的偶像拿破侖也曾以女人為階梯。拋開(kāi)所有這些,于連是愛(ài)德瑞納夫人的,從最后于連在獄中和德瑞納夫人的對(duì)話可以看出,是德瑞納夫人將他從那個(gè)由野蠻男人包圍的“鋼鐵”家庭中解救出來(lái),讓他感受到了來(lái)自女性的關(guān)愛(ài),讓他冰冷的世界得到一些溫暖。

  德瑞納夫人與瑪特爾小姐是兩種不同的女性,德瑞納夫人身上的自我意識(shí)比較弱,而瑪特爾小姐身上則有強(qiáng)烈的'自我意識(shí),知道自己想要什么,并且勇于追求,德瑞納夫人顯得猶豫不決,優(yōu)柔寡斷,在宗教信仰與愛(ài)情之間搖擺不定。于連在臨終前需要的是德瑞納夫人的包容之愛(ài)來(lái)溫暖自己,于連太孤獨(dú),太敏感,他說(shuō)德瑞納夫人是他的情人,瑪特爾是他的妻子。

  于連的奮斗史與拿破侖很像,他努力,抓住時(shí)機(jī),機(jī)智,勇敢,具備幾乎一切成功的品質(zhì),他極盡所能的奔赴成功之路,可是他的內(nèi)心卻住著一個(gè)定時(shí)彈,是他的過(guò)于敏感,極端的自我讓他一直在刀刃上走,時(shí)時(shí)會(huì)引爆,到最后他終于沒(méi)能控制住內(nèi)心的自我膨脹,而向德瑞納夫人開(kāi)槍?zhuān)簿褪菑哪且豢唐,他的?nèi)心才平復(fù),才撥開(kāi)了迷霧,看見(jiàn)了人生,也才看見(jiàn)自己的內(nèi)心,找到那個(gè)硬殼里面的自己。于連非得毀滅才能領(lǐng)悟嗎?

  拿破侖給了于連一個(gè)夢(mèng),這個(gè)夢(mèng)在一點(diǎn)一點(diǎn)向于連靠近,于連也被這夢(mèng)吸的越來(lái)越緊,不能自拔,在森林里看不見(jiàn)森林,于連置身其中無(wú)法看清自己,這也是我們無(wú)法改變的,處在青年時(shí)期,一直迷茫,看不清,等明白之后也就過(guò)了青春階段,如何在青春的沖撞里掌控好自己?不畏浮云遮望眼?不責(zé)怪于連,真的很難做到,特別是擁有那樣的才華,又有那樣的時(shí)機(jī)。

  于連的一生是一個(gè)典型的底層青年人奮力攀爬的形象,想要出人頭地而不惜背棄了信仰,完全的利己主義讓他的人生失去把控,他是可憐的,今天的我們和于連有萬(wàn)分的相似,沒(méi)有強(qiáng)有力的背景,想改變現(xiàn)狀,要自己努力改變?nèi)松F(xiàn)狀,在這個(gè)努力的過(guò)程中我們很容易迷失自我,價(jià)值觀被社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷所扭曲,唯一的堅(jiān)守就是要想盡辦法逃離現(xiàn)狀。當(dāng)舍棄一些東西后,就會(huì)變得容易被社會(huì)接受,也容易成功,怎樣選擇確實(shí)是個(gè)難題。而于連就是一個(gè)極端的體現(xiàn),我們也會(huì)面臨他的選擇,到那時(shí)我們就不會(huì)對(duì)于連是單單譴責(zé),而是一種理解與憐憫和悔悟。

  高中作文讀后感2000字 11

  “首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文”一句話道盡了一個(gè)人一生所有的行為準(zhǔn)則。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的這段時(shí)間里,真的讓我感觸頗多,可以說(shuō)是對(duì)我人生的一次洗禮。

  “孝悌”是中國(guó)文化的基礎(chǔ),古人云:“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順,他就有一顆善良仁慈的心,有了這份仁心,就可以利益許許多多的人。父母是世界上最?lèi)?ài)我們的人,是他們給予我們生命,含辛茹苦地把我們撫養(yǎng)成人。還記得小時(shí)候爸爸媽媽每次把家里所有的好吃的都給我們留著,每到過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候我們總會(huì)有新衣服穿,而他們自己卻總是說(shuō):“我這衣服還好著了,不用買(mǎi)的”。那時(shí)的我們天真地以為這些都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模蛟S你會(huì)說(shuō)以前我們小,不懂事。那么現(xiàn)在呢,我們都已經(jīng)長(zhǎng)大成人了,也該懂事了,但我們捫心自問(wèn):“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng),父母責(zé),須順承。冬則溫,夏則凊,晨則省,昏則定。出必告,反必面,居有常,業(yè)無(wú)變!边@些我們做到了多少。孝敬父母不是說(shuō)我這個(gè)月給父母寄回多少錢(qián),不是說(shuō)我給父母買(mǎi)了多貴的衣服,“孝心”不是用金錢(qián)來(lái)衡量的。也許我們現(xiàn)在因?yàn)楣ぷ鳎荒軙r(shí)時(shí)刻刻陪伴在父母身邊,但我們的一個(gè)電話、一句問(wèn)候,或許就會(huì)使他們開(kāi)心好幾天。其實(shí)他們要的并不多,因?yàn)樗麄兊膼?ài)是無(wú)私的,是不求回報(bào)的。父母也知道我們忙,可能在我們忙工作的時(shí)候他們多少次拿起電話想要聽(tīng)聽(tīng)我們的聲音,想知道我們?cè)谕膺呥^(guò)得怎么樣,他們要的也僅僅是這些而已。

  人生在世,父母與我們最親,給我們的恩情也最重,努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié),把孝道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè),用心經(jīng)營(yíng),才能立足于天地之間。父慈子孝,不一定讓我們的家富裕有錢(qián),不一定有花園別墅可以住,但是,孝行卻可以建立天然和諧的秩序,讓我們活在安和樂(lè)逸的環(huán)境中。家,如果是一個(gè)人的堡壘;那么,孝,就是堡壘下的.基石。多一份孝心,家就多一份保障,讓我們用孝行把家固若金湯堡壘。

  《弟子規(guī)》在教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈说耐瑫r(shí),也給我們指出了許多職場(chǎng)生涯的處事原則。作為一個(gè)企業(yè)的員工,我們?nèi)绾尾拍芨玫陌l(fā)展自己,如何能在一個(gè)企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,想達(dá)到這些目標(biāo)我們應(yīng)具備哪些能力與素養(yǎng)呢?那么“信”必須是第一位:“凡出言,信為先”,在工作中當(dāng)你答應(yīng)客戶(hù)、同事或是老板某一件事之前,你必須量力而行,想想自己是否能做到,否則長(zhǎng)此以往老板不會(huì)再讓你辦事,客戶(hù)不會(huì)再與你合作;“見(jiàn)人善,即思齊”,在遇到某些方面比自己優(yōu)秀的同事時(shí),我們要想的是如何向別人學(xué)習(xí),而不是想著嫉妒別人,更不能想著去排擠他;“過(guò)能改,歸于無(wú)”,當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤時(shí),要勇于面對(duì),勇于承擔(dān),勇于改正,而不能想著推卸責(zé)任,或者拉一個(gè)‘墊背的’。其次是“謹(jǐn)”:“事勿忙,忙多錯(cuò)”,做事要腳踏實(shí)地,一步一步來(lái),只有小心謹(jǐn)慎了才不容易出錯(cuò),這是一種工作態(tài)度,不論大事小事我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎認(rèn)真地去做,俗話說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”,做事一旦匆忙慌張就容易忽略細(xì)節(jié);“勿畏難,勿輕略”,要想在自己的職業(yè)生涯中取得進(jìn)步,那我們就得不斷地挑戰(zhàn)自己,完成一個(gè)個(gè)自認(rèn)為艱難的任務(wù)。當(dāng)老板給我們分配了一項(xiàng)艱巨的任務(wù)時(shí),我們不能因?yàn)槲窇制D險(xiǎn)而退縮,那樣只會(huì)讓我們?cè)靥げ,一事無(wú)成,要勇于承擔(dān)責(zé)任。最后比較重要的就是“眾愛(ài)”:“凡是人,皆須愛(ài)”,這就牽扯到團(tuán)隊(duì)精神了,一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)必須要有凝聚力與向心力,而‘愛(ài)’是責(zé)無(wú)旁貸最好的凝聚力。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都相互關(guān)愛(ài),就像一個(gè)大家庭,把每個(gè)人都當(dāng)作是自己的兄弟姐妹,每個(gè)人都能做到“兄弟睦,孝在中,言語(yǔ)忍,忿自泯”,那么就會(huì)產(chǎn)生‘兄弟一心,其力斷金’的效果,如此這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是不可戰(zhàn)勝的;“己有能,勿自私”,一個(gè)團(tuán)隊(duì)中能做到這一條真的是難能可貴的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)要進(jìn)步,就得相互學(xué)習(xí),不要說(shuō)別人請(qǐng)教你了你還‘持才自傲’的不愿意說(shuō)。

  畢業(yè)了我們走向社會(huì),就意味著我們不再是父母呵護(hù)下的雛鷹,我們得靠自己的雙手為自己創(chuàng)下一片天空。而剛出巢穴的我們唯有以這幾條準(zhǔn)則為根基,才能讓自己更好的生根發(fā)芽。

  人來(lái)一世,無(wú)外乎兩件事:一件是做人,一件是做事。以前自己在孝道上做的還不是很好,在今后的歲月里我會(huì)用《弟子規(guī)》中為人處世的方法武裝自己,爭(zhēng)取做到更好,盡到為人子女的義務(wù)。企業(yè)需要的是德才兼?zhèn)涞娜耍略谑孜。如果一個(gè)人品德有問(wèn)題,那么不論才能越大,都是毫無(wú)意義的,都不會(huì)得到別人的尊重。在企業(yè)中,一個(gè)人技能再好,大家也不愿意和有負(fù)能量的人共謀發(fā)展。在以后的做事中我更會(huì)以《弟子規(guī)》為標(biāo)榜,爭(zhēng)取為企業(yè)創(chuàng)造更多價(jià)值,為自己的人生增添更多的輝煌。

  高中作文讀后感2000字 12

  我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人,閑暇時(shí)刻,我會(huì)手捧一本自己喜歡的書(shū),獨(dú)坐窗前抑或倚靠床上,音樂(lè)在耳邊縈繞,我喜歡這種平和的生活,做著自己喜歡的事,讀著自己喜歡的書(shū),對(duì)于我喜歡的書(shū),我偏愛(ài)感情,心理探索的書(shū),那些能讓我心靈觸動(dòng)的,豐富我內(nèi)心生活的書(shū)尤為喜歡。可是說(shuō)真的,校長(zhǎng)讓我們看《責(zé)任比能力更重要》這類(lèi)勵(lì)志的書(shū),我沒(méi)有多大興趣。雖然,我年輕的時(shí)候也曾喜歡過(guò),可是隨著歲月的流逝,年齡的增長(zhǎng),工作的重復(fù),我內(nèi)心對(duì)于志向已然淡卻,或者說(shuō)在工作上沒(méi)有太多的熱情,雖然教學(xué)效果還不錯(cuò),學(xué)生還喜歡我,可能應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)風(fēng)格、人格魅力還是可以的。所以,這樣的日子我過(guò)的還算滿意和安心。

  為了要寫(xiě)讀后感,我拿起了這本看起來(lái)很厚,而且我并不喜歡的《責(zé)任比能力更重要》,為了能讓自己讀下來(lái),我放起了音樂(lè),隨意的在翻看,偶然間我看到了這篇故事,講的是一位火車(chē)后廂的剎車(chē)員,在一個(gè)寒冷的夜晚因?yàn)榛疖?chē)晚點(diǎn),要他加班,他抱怨,因?yàn)楸╋L(fēng)雨,有一列火車(chē)因故不能開(kāi),臨時(shí)停下來(lái),列車(chē)長(zhǎng)命令他拿著紅燈到后面去,可是他心里的抱怨讓他產(chǎn)生不負(fù)責(zé)感,他以為后面還有其他工作人員,所有他沒(méi)有在第一時(shí)間過(guò)去,但是等他過(guò)去的時(shí)候,一切都來(lái)不及了,后面的工作人員已經(jīng)被派到其他方面去了,開(kāi)來(lái)的火車(chē)撞上了?康幕疖(chē)上,受傷的乘客的嘶喊聲和火車(chē)蒸汽泄漏的嘶嘶聲混雜在一起,他瘋了因?yàn)椴回?fù)責(zé)任的一件小事,卻讓他的人生走向深淵。這個(gè)小小的故事震撼了我的心靈,讓我體驗(yàn)到責(zé)任心的重要性,你可以能力一般,但是你不能沒(méi)有責(zé)任心,因此這本書(shū)的觀點(diǎn)責(zé)任比能力更重要,我完全持贊同意見(jiàn),同時(shí)也讓我感覺(jué)到這本書(shū)并非如之前以為的沒(méi)有可讀性,能讓我心里顫動(dòng)的書(shū),都是我喜歡的書(shū),現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有值得我讀的價(jià)值,所以我讀了下來(lái)。

  近一個(gè)星期,每每有空,我就拿起來(lái)這本書(shū)來(lái)讀,我并不認(rèn)為作者的書(shū)寫(xiě)的文字有多精彩,有多感動(dòng)我,但是其中作者精心選的故事往往打動(dòng)了我,讓我無(wú)可救藥的陷入沉思,每讀到我為之動(dòng)容的故事情節(jié)時(shí),我倚卷,我思考,比如,在讀到作者舉了一篇莊子在《至樂(lè)》中講的一個(gè)“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”的故事,魯侯是一個(gè)喜歡人奉承,喜歡音樂(lè),喜歡喝酒吃肉的人,有一天,一個(gè)人送了一只鳥(niǎo)給他,他非常喜歡,于是把鳥(niǎo)送到廟堂里,每天叫人給鳥(niǎo)演奏樂(lè)曲,向它敬酒,給它吃肉,結(jié)果鳥(niǎo)不但沒(méi)有養(yǎng)好,三天就死了。莊子嘆息,魯侯是用養(yǎng)自己的辦法養(yǎng)鳥(niǎo),而不是用養(yǎng)鳥(niǎo)的辦法養(yǎng)鳥(niǎo)。讀了這個(gè)故事,讓我想到的是現(xiàn)行教育提倡的因材施教,以學(xué)定教就是這個(gè)意思,我們教師在平時(shí)教學(xué)中如果忽略這點(diǎn),往往就會(huì)犯了與魯侯一樣的錯(cuò),老是覺(jué)得我這么用心的教,我幸苦的備課,改作,我把我所知道的傾其所囊,為何學(xué)生不愿意學(xué),為何學(xué)生沒(méi)有進(jìn)步,我想問(wèn)題所在就是我們不是用學(xué)生想要的`知識(shí)去教他,不是用適合學(xué)生的方法去教他,所以作者說(shuō)了,不在于努力不夠,而在于方法不對(duì)。

  再有一個(gè)故事,講訴的是一個(gè)公司要招聘高級(jí)女職員,要參加面試,考題就是人事部長(zhǎng)給她們發(fā)了一套帶有小污點(diǎn)的白色制服和一個(gè)精致的公文包,并告訴她們,總經(jīng)理室是個(gè)十分注重儀表的人,在他面前你們必須是一個(gè)著裝整潔的人,如何對(duì)付那個(gè)小污點(diǎn)就是她們的考題,而且時(shí)間只有10分鐘,其中有的用手去戳那個(gè)污點(diǎn),結(jié)果越來(lái)越大,可想而知后果如何了,其中有人去洗,雖然污點(diǎn)洗掉了,可是胸前留下了水跡,也是被淘汰了,只有其中一個(gè)被留了下來(lái),就是她用那個(gè)精致的公文包優(yōu)雅的擋在了胸前,不急不躁的進(jìn)行了面試,之后她才去洗手間洗她制服上的污點(diǎn),結(jié)果可想而知。成功的秘密很簡(jiǎn)單,就在于開(kāi)動(dòng)腦筋去想問(wèn)題,用智慧去解決問(wèn)題,不論工作多忙,總是要騰出時(shí)間來(lái)思考。通過(guò)這個(gè)故事,也讓我想到,一個(gè)人不怕有缺點(diǎn),有時(shí)候不一定急著改變?nèi)秉c(diǎn),如果總是糾結(jié)在自己的缺點(diǎn)上,并不一定給自己帶來(lái)有利,而且會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間,其實(shí)完全可以揚(yáng)長(zhǎng)避短,用自己的智慧發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處,或許自己的短處在不斷的積累當(dāng)中被消除。

  這本書(shū)上類(lèi)似這樣能給予我心靈洗滌的故事很多很多,而且每每讀到能讓我感概的故事,我內(nèi)心總有一股正能量在流動(dòng),或許校長(zhǎng)推薦這些書(shū)給我們看,目的也就在于此吧,讓有心讀書(shū)的人獲得心靈的感悟,觸動(dòng)。對(duì)于我們?nèi)諒?fù)一日的教學(xué)工作,很多人已然麻木,或有抱怨,或有厭倦,這也是人之常情,很正常的事,那如何能激發(fā)人的熱情,激情,從心開(kāi)始,從打動(dòng)人心開(kāi)始,從內(nèi)心涌動(dòng)起的力量能讓人走的更遠(yuǎn),走的更久。

  “縱一刻,也千秋”,這句話非常能表達(dá)我讀這本書(shū)中某些故事給我的感悟,讀書(shū)中故事帶給我的確實(shí)是一刻的感觸,但是我的思考,我心靈上獲得的能量卻是持久的,能給我在之后的生活和工作帶來(lái)啟發(fā)、激勵(lì)。所以,我得感恩于這本書(shū),也是我要珍藏的一本書(shū)。

  高中作文讀后感2000字 13

  暑假里,我讀了一本書(shū),名叫《紅樓夢(mèng)》。

  在這本書(shū)中,有心狠手辣的王熙鳳、博覽詩(shī)書(shū)的薛寶釵,才華橫溢的林黛玉,聰明靈秀的賈寶玉,智慧靚麗的晴雯等等。其中我最喜歡的就是林黛玉。她,讓我深深的震撼,寶黛空前絕后的愛(ài)戀,流傳千古,被世人妄加褒貶。閉上眼仿佛看見(jiàn)了她那柔情似水的眼神,閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光,讓人沉迷其中,為之動(dòng)情,不能自拔。

  被埋藏了的美女--薛寶釵

  春夢(mèng)隨云散,花飛逐水流;寄言眾兒女,何必覓閑愁。

  賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物,寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人,但也有著相當(dāng)高的地位。

  對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對(duì)我說(shuō),“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺(jué)得,什么樣的結(jié)局是完美的!钡拇_,我對(duì)甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實(shí)是欽佩,也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對(duì),她竟不去爭(zhēng)取,偏自尋苦惱,氣死了?杉(xì)細(xì)思量,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑,怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了,我去做和尚。”預(yù)示著這一切,好似一切皆前定,無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō),“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細(xì)度之,對(duì)于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛,但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為顰兒去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是了無(wú)牽掛,看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑,討人喜歡,她最終最終獨(dú)守空房,也不免令人覺(jué)得有些惋惜。

  寶釵也是封建禮教的犧牲品,她以林黛玉之名嫁入賈家,也深知寶、黛二人心意相通,卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她,也無(wú)能為力,賈母如此有誠(chéng)意,自己又怎生婉言拒絕?何況,薛蟠之事,賈家也盡了不少力,寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后,雖說(shuō)黛玉已死,寶玉待她也不薄,可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后,她已懷身孕,寶玉仍是舍她而去,出家為僧,留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái),得人心又如何?最終也未得幸福。

  我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者,她從不再人前為難他人,不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她,她說(shuō)話從不造次,不該說(shuō)的話絕不多說(shuō),即使是頑話,也是極為小心,甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的,她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō),說(shuō)話好似毫不諱忌,潑辣來(lái)形容也不足為過(guò),心狠手辣,但她的才智絕差不了鳳姐許多。

  就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉,寶玉無(wú)悔改之意,她也不勉強(qiáng),一她是姨娘家的,不便多說(shuō);二襲人如此勸慰,仍不見(jiàn)起效,多說(shuō)也無(wú)效。就此打住,多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí),伺機(jī)將顰兒的'死訊告訴他,也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

  在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解,我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人,性格,想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。

  寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見(jiàn)人愛(ài),可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好似將自己藏起一般,在我看來(lái)沒(méi)有人自愿,將自己埋藏,她也許是為了建立地位,或是想得人心才這么做的。在母親面前,她是貼心,在外人面前,她是懂事,薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡,可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書(shū)中,表面上她也許是最完美的,可我總覺(jué)得她出賣(mài)了自己的心,自己的靈魂,那還有什么完美可言?也許是家境關(guān)系是她不得不如此,家有薛蟠這酒囊飯袋,雖有薛蝌,可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí),時(shí)機(jī)成熟后,便可尋回自己,可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者,我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事,這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的,可最后她卻不是真正的贏家。

  美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡,容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆,才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及,鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人,房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月,無(wú)語(yǔ)能訴,唯有淚空流!

  常聽(tīng)人討論,寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文,細(xì)細(xì)評(píng)之,你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。

  可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。

  玉黛林中掛,金簪雪里埋。

  這些只是我個(gè)人的愚見(jiàn),也許冰山一角都未觸及,還搞錯(cuò)了方向,扭曲了曹雪芹的原本用意。

  高中作文讀后感2000字 14

  《小婦人》是美國(guó)作家路易莎·梅·奧爾科特寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō),她把自己生活當(dāng)中許多事情都寫(xiě)入了此說(shuō)之中,更是把自己的姐妹分別寫(xiě)成了美麗而有些虛榮之心梅格、甜蜜而羞澀的貝絲和漂亮而愛(ài)惹麻煩的愛(ài)美,更是把自己寫(xiě)成了是一個(gè)性格耿直而且豪爽的喬,雖然她們都有著自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),但她們的身上都有著同樣的一種東西,那些就是心地善良。

  這本書(shū)主要將的是馬奇家的四個(gè)不同性格的女孩通過(guò)自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事。小說(shuō)沒(méi)有跌巖起伏的情節(jié),沒(méi)有引人入勝的懸念,但作者用樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)了馬奇家的天倫之愛(ài)。們的善良,對(duì)愛(ài)的忠誠(chéng)及對(duì)親情的渴望深深地感動(dòng)了我。作者只描寫(xiě)了生活中很平凡的細(xì)節(jié),但是卻處處顯露出對(duì)愛(ài)對(duì)美好生活的憧憬。

  馬奇家的女孩雖然家里貧寒,但她們卻對(duì)任何事都有積極樂(lè)觀的態(tài)度。小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了她們的個(gè)性與尊嚴(yán),但有表現(xiàn)出她們的自我表現(xiàn)約束,而獨(dú)立自強(qiáng)有是這四個(gè)女孩的共同特點(diǎn)她們總是在不停的找出自己的缺點(diǎn)并努力改正。這也是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的。

  我喜歡梅格,喜歡她為愛(ài)情甘于貧困,不為金錢(qián)所誘惑的性格喜歡她淑女風(fēng)范。我喜歡喬,喜歡她的無(wú)拘無(wú)束,喜歡她為夢(mèng)想而努力奮斗的堅(jiān)定不移的決心。我喜歡貝思,喜歡她的恬靜,做任何事都毫無(wú)怨言,喜歡她總是為別人著想的善良品德。我也喜歡艾米喜歡她的堅(jiān)強(qiáng),把扶貧濟(jì)窮當(dāng)作己任的信念。她們的理想與命運(yùn)個(gè)不相同,但她們都找到了自己最好的歸宿。

  在她們看來(lái),家是她們的.生長(zhǎng)之地,又是神圣的避難場(chǎng)所。們回仔細(xì)聆聽(tīng)母親的教誨,回用自己靈巧的雙手聰慧的大腦發(fā)明一個(gè)又一個(gè)富有創(chuàng)意同時(shí)又能美化心靈的游戲。四姐妹的成長(zhǎng)歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩(shī)。作者用既不華麗也不枯燥的語(yǔ)言想我們展示了人類(lèi)偉大的親情、友情和愛(ài)情。在我看來(lái),似乎在四姐妹的眼里,永遠(yuǎn)和她們愛(ài)的人和愛(ài)她們的人生活在一起就是天下最幸福的事。

  從她們身上,我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)了要懂得知足但不能滿足我學(xué)會(huì)了要對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)充滿希望,并努力追逐夢(mèng)想的樂(lè)觀精神。我同樣也學(xué)會(huì)了要加倍珍惜所擁有的,不要等死去失去了才知道它們的難能可貴。我們應(yīng)該細(xì)心發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)而不是帶上了有色眼睛只看到別人的缺點(diǎn)。

  雖然這本書(shū)中并沒(méi)有太多的描寫(xiě)馬太太,但這位母親是偉大的,是一位成功的母親,雖然自己并沒(méi)有什么更大的作為,但她教育出了幾位有人性至美的“小婦人”這也是她最偉大的成功了。雖然自己的家境貧寒但她并沒(méi)有因?yàn)樽约旱募揖扯鴴仐壢魏我粋(gè)女兒,也沒(méi)有像其他父母一樣對(duì)待自己的子女,每個(gè)人都有對(duì)這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)不公平的抱怨,但她并沒(méi)有因?yàn)檫@些而抱怨什么,反而是用自己這個(gè)鮮活的例子在教育著自己女兒們要做一個(gè)怎樣的人。她沒(méi)有因?yàn)樽约旱呐畠簜兊囊恍╁e(cuò)誤而去責(zé)罵她們,而是讓她們自己去體驗(yàn)生活從生活中找出自己的缺點(diǎn)與問(wèn)題;她沒(méi)有因?yàn)樽约菏悄赣H是長(zhǎng)輩而在自己的女兒們面前擺出一副不可抗拒的威嚴(yán),而她卻是能夠坐下來(lái)平心靜氣地和女兒們談天說(shuō)地說(shuō)出自己的快樂(lè)與不快樂(lè)之事,更是能夠認(rèn)真地聽(tīng)著女兒們的快樂(lè)與不快樂(lè)之事,與她們一起分享著快樂(lè)與悲傷。

  這位母親的偉大,主要是因?yàn)樗軌蛴米约旱陌雅畠阂秸鎸?shí)的生活中去,用真實(shí)生活中的例子來(lái)教導(dǎo)她們讓她們有一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境,更重要的是她能夠用自己微薄的力量來(lái)幫助別人,還有就是可以與不公平的教育對(duì)抗,她因?yàn)樽约旱呐畠菏艿搅死蠋煹膽土P一句話未說(shuō)而是讓自己的女兒退了學(xué)讓她在家里跟著姐姐們自學(xué)。她不會(huì)因?yàn)槟切┯绣X(qián)有勢(shì)的人對(duì)她的善意行為而說(shuō)出不敬的話和惡意的行為而跟那些人計(jì)較或一般見(jiàn)識(shí),而是用自己的這些行為和話語(yǔ)反過(guò)來(lái)教育自己的女兒們。

  可是我們現(xiàn)實(shí)生活中的父母?jìng)冇钟袔讉(gè)能夠如此對(duì)待自己的子女的呢?他們?yōu)榱俗约旱暮⒆硬幌б磺写鷥r(jià)這是無(wú)可厚非的,可是他們的努力并非真的能夠得到想擁有的回報(bào)和相應(yīng)的地位。他們?yōu)榱俗屪约旱暮⒆觽兩洗髮W(xué)有出息,誰(shuí)都想望子成龍、望女成鳳,卻忽略了他們的個(gè)人興趣與愛(ài)好,只會(huì)拼命地讓他們學(xué)習(xí)去死學(xué)那些書(shū)本上的知識(shí),如果他們有什么錯(cuò)誤只會(huì)去處罰他們或是讓他們感受到父母的威嚴(yán),并不會(huì)去聽(tīng)取他們的意見(jiàn)或是理由原因,父母?jìng)冎粫?huì)讓他們按照自己的要求來(lái)做,只是把他們看成一個(gè)任由自己牽線的木偶,甚至是自己的一種利用工具,為了達(dá)到自己的目的而讓自己的子女們?nèi)プ鲎约合胱龅氖虑。更不?huì)去和自己的子女們平心靜氣的談話,也不會(huì)去用自己的過(guò)錯(cuò)事例來(lái)教育子女們讓他們能夠更好地選擇自己所要的生活方式。

  梅格、喬、貝思、艾米她們堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神將永遠(yuǎn)貯存在我的心里。她們的微笑會(huì)永存在我的腦海中,提醒著我,要堅(jiān)強(qiáng),要有一顆純潔的心。

  高中作文讀后感2000字 15

  在大學(xué)初學(xué)《數(shù)學(xué)史》時(shí),我便對(duì)數(shù)學(xué)史產(chǎn)生了濃厚的興趣,并由此愛(ài)上了數(shù)學(xué)這一學(xué)科。工作后,我成為了一名數(shù)學(xué)教師。我常常在想,如果能夠把數(shù)學(xué)文化融入到課堂中來(lái),那是一件多么有意思的事。于是,我仔細(xì)研讀了《數(shù)學(xué)文化》一書(shū),獲益頗多。

  眾所周知,數(shù)學(xué)是人類(lèi)文明的一個(gè)重要組成部分。最初牙牙學(xué)語(yǔ)地創(chuàng)造豐富多彩的記數(shù)制度,然后在花季雨季之中為數(shù)學(xué)建立越來(lái)越多、越來(lái)越詳盡的分支,到如今,展現(xiàn)它花樣年華之時(shí)耀眼奪目的數(shù)學(xué)成果。與其他文化一樣,數(shù)學(xué)科學(xué)也是集齊了幾千年人類(lèi)智慧的結(jié)晶。

  讀完《數(shù)學(xué)文化》,心底不由得一陣感動(dòng)。那是一種什么感覺(jué)呢?是一個(gè)對(duì)數(shù)學(xué)有著宗教般虔誠(chéng)的仰望者的心動(dòng),是一個(gè)對(duì)歷史有著無(wú)盡探索欲望的追求者的向往。每一代人都在數(shù)學(xué)這座古老的大廈上添加一層樓。當(dāng)我們?yōu)檫@個(gè)大廈添磚加瓦時(shí),有必要了解它的歷史。通過(guò)這本書(shū),我對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的概況有了一個(gè)較為全面的了解。書(shū)中通過(guò)生動(dòng)具體的事例,介紹了數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的若干重要事件、重要人物與重要成果,讓我初步了解了數(shù)學(xué)這門(mén)科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史過(guò)程,體會(huì)了數(shù)學(xué)對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的作用,感受到了數(shù)學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神。

  數(shù)學(xué)是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程,而不單純是一種形式化的結(jié)果;運(yùn)用辨證唯物主義的觀點(diǎn)看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育,在他們的形成和發(fā)展過(guò)程中,不但表現(xiàn)出矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),而且它們與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及一般人類(lèi)的文化有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我了解到,在早期的人類(lèi)社會(huì)中,是數(shù)學(xué)與語(yǔ)言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的.人類(lèi)文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué),而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類(lèi)文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學(xué)成為人類(lèi)文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對(duì)此恩格斯指出:“數(shù)學(xué)在一門(mén)科學(xué)中的應(yīng)用程度,標(biāo)志著這門(mén)科學(xué)的成熟程度!痹诂F(xiàn)代社會(huì)中,數(shù)學(xué)正在對(duì)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。

  數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的,在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊,要經(jīng)歷艱難曲折,甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機(jī)的斗爭(zhēng)記錄。無(wú)理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立……這些例子可以幫助人們了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實(shí)過(guò)程,而這種真實(shí)的過(guò)程是在教科書(shū)里以定理到定理的形式被包裝起來(lái)的。對(duì)這種創(chuàng)造過(guò)程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益,獲得鼓舞和增強(qiáng)信心。

  在數(shù)學(xué)那漫漫長(zhǎng)河中,三次數(shù)學(xué)危機(jī)掀起的巨浪,真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長(zhǎng)河般雄壯的氣勢(shì)。第一次數(shù)學(xué)危機(jī),無(wú)理數(shù)成為數(shù)學(xué)大家庭中的一員,推理和證明戰(zhàn)勝了直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn),一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是最早發(fā)現(xiàn)根號(hào)2的希帕蘇斯被拋進(jìn)了大海。第二次數(shù)學(xué)危機(jī),數(shù)學(xué)分析被建立在實(shí)數(shù)理論的嚴(yán)格基礎(chǔ)之上,數(shù)學(xué)分析才真正成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。但牛頓曾在英國(guó)大主教貝克萊的攻擊前,顯得蒼白無(wú)力。第三次數(shù)學(xué)危機(jī),“羅素悖論”使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn),徹底動(dòng)搖了整個(gè)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ),也給了數(shù)學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但歌德?tīng)柕牟煌耆远ɡ韰s使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學(xué)形式化體系、解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的工作完全破滅。 天才的思想往往是超前的,這些凡夫俗子的確很難理解他們。但是時(shí)間會(huì)證明一切!

  數(shù)學(xué)是一門(mén)歷史性或者說(shuō)累積性很強(qiáng)的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,它們不近不會(huì)推翻原有的理論,而且總是包容原先的理論。例如,數(shù)的理論演進(jìn)就表現(xiàn)出明顯的累積性;在幾何學(xué)中,非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣;溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒(méi)有使前者被淘汰;同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂(lè)古典定義作為特例。可以說(shuō),在數(shù)學(xué)的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中,幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)徹底推翻前人建筑的情況。而中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷,長(zhǎng)期發(fā)達(dá),成就輝煌,呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩,對(duì)于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。從遠(yuǎn)古以至宋、元,在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),中國(guó)一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會(huì)等種種原因,致使中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕,以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展,為我們留下了大批有價(jià)值的史料。

  從文化的角度去看數(shù)學(xué),是一個(gè)新問(wèn)題。不過(guò)我相信,一旦你踏進(jìn)數(shù)學(xué)文化的門(mén)檻,就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)美侖美奐的奇異世界。而本文所提及的一些東西還只是隔岸觀火的皮毛,相信隨著人們對(duì)數(shù)學(xué)文化的深入研究,一定會(huì)呈現(xiàn)給人類(lèi)一個(gè)更加精彩的世界。總之,數(shù)學(xué)文化是一個(gè)比較精彩的文化,是一個(gè)未知的我們廣大青少年去了解的文化,慢慢體會(huì),別有一般滋味在里面。

  高中作文讀后感2000字 16

  嚴(yán)耕望先生在學(xué)界一直以治學(xué)一絲不茍,規(guī)模宏大且考證精密著稱(chēng),被譽(yù)為“中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷!。《治史三書(shū)》就是嚴(yán)先生傳授治史經(jīng)驗(yàn)的三本小書(shū)的合集,分別是《治史經(jīng)驗(yàn)談》、《治史問(wèn)答》、《錢(qián)賓四先生和我》,前兩個(gè)部分主要是談及一些治史的經(jīng)驗(yàn),最后一部分是回憶作者跟隨錢(qián)穆賓四先生學(xué)習(xí)的日子。

  全書(shū)的第一部分為《治史經(jīng)驗(yàn)談》,這部分主要是談一些研究的方法、原則,使用史料的注意事項(xiàng)及論文寫(xiě)作的一些內(nèi)容。作者以其自身的體驗(yàn)告訴我們治史的原則在于:從大處著眼,小處入手,以具體問(wèn)題為先著,從基本處下功夫;固守一定原則,不依傍,不斥拒,能容眾說(shuō)(包括各種理論與個(gè)別意見(jiàn)),隨宜適應(yīng),只求實(shí)際合理,不拘成規(guī)。而方法就是:堅(jiān)定意志,集中心力,以拙為巧,以慢為快,聚小為大,以深鍥精細(xì)為基礎(chǔ),而致意于組織系統(tǒng)化。目標(biāo)在:真實(shí),充實(shí),平實(shí),密實(shí),無(wú)空言,少皇論,但期人人可以信賴(lài),有一磚一瓦之用;若云文采,非所敢望,光輝則心向往之而已。這些都是作者一生治學(xué)之經(jīng)驗(yàn),意在告訴我們做學(xué)問(wèn)一定要踏實(shí),細(xì)心,不可急功近利;史學(xué)意在求實(shí),不可妄自臆斷。首先作者談到了“專(zhuān)精”與“博通”的問(wèn)題,作者認(rèn)為二者應(yīng)該同時(shí)具備,史學(xué)本身的博通于史學(xué)專(zhuān)精的研究是很重要的。而對(duì)于斷代研究作者認(rèn)為不能把時(shí)間限制得太倉(cāng)促,研究一個(gè)朝代,至少要對(duì)三個(gè)朝代有著很深刻的了解。作者還通過(guò)大量的例證告訴我們?nèi)绻麛啻芯恐痪窒蘖艘粋(gè)朝代那這很有可能會(huì)出現(xiàn)致命的錯(cuò)誤。歷史學(xué)是一個(gè)聯(lián)系的整體,所以作者強(qiáng)調(diào)要集中心力與時(shí)間作“面”的研究,不要作孤立“點(diǎn)”的研究,要建立自己的研究重心,不要跟風(fēng)搶進(jìn)。作為歷史研究的材料,歷朝歷代所修正史即為基本材料。作者認(rèn)為對(duì)于正史是需要花大量的時(shí)間進(jìn)行通讀的,只有這樣才能對(duì)這一個(gè)時(shí)代的歷史有一個(gè)整體性的把握,而且不易遺漏一些重要的史料。作者治學(xué)一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng),而作者最值的我們學(xué)習(xí)的地方就是他肯踏踏實(shí)實(shí)的將正史通讀,而從正史中尋找問(wèn)題。作者強(qiáng)調(diào)要看人人所能看到的'書(shū),說(shuō)人人所未說(shuō)過(guò)的話。新的史料極其難得,我們不能總是寄希望于新的史料,而是要善于在舊的史料中尋找出新的問(wèn)題。我們要注意普通史事,即歷史上一般現(xiàn)象,不要專(zhuān)注意特殊現(xiàn)象,普通現(xiàn)象才是社會(huì)的群像,歷史的主流,應(yīng)為史學(xué)家所把握。作者還強(qiáng)調(diào)原始史料的重要性,在利用史料時(shí)要盡量引用原始史料,而不是經(jīng)過(guò)人為改寫(xiě)或轉(zhuǎn)寫(xiě)過(guò)的史料。

  通過(guò)對(duì)嚴(yán)先生治史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),我們不難看出,先生一生治學(xué)都是用一些在常人看來(lái)是很笨拙的辦法,卻做出了很多自認(rèn)為聰明的人永遠(yuǎn)也無(wú)法超越的成績(jī)。先生肯坐冷板凳,肯一字一句的去通讀正史,這都是很多人不屑去做的事情,可最后事實(shí)證明只有這樣踏踏實(shí)實(shí)的方法才是史學(xué)研究的正道。

  在接下來(lái)的《治史問(wèn)答中》,先生就前一部分的觀點(diǎn)又做了深入的解答,而且談到了一下自己的興趣點(diǎn),而且作者還認(rèn)為宋史可以是青年大展拳腳的園地。這部分仍是關(guān)于治學(xué)的一些方法、建議,但核心思想和第一部分是一樣的,所以這里就不再贅述。

  第三部分是《錢(qián)穆賓四先生與我》,主要講的是作者跟隨錢(qián)穆先生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和一些感悟。嚴(yán)耕望先生一生一直跟隨著錢(qián)穆先生,所以很受先生器重,在作者的筆下讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)身為人師的錢(qián)穆賓四先生。在這里我們同樣看到了民國(guó)時(shí)期史學(xué)界的繁榮景象,看到了那時(shí)思想的自由。那是的北大同一門(mén)課可以有很多教授開(kāi)設(shè),然后每位教授都會(huì)講述自己的觀點(diǎn),一種百家爭(zhēng)鳴的氛圍中,錢(qián)先生的《國(guó)史大綱》就是在北大講義的基礎(chǔ)上整理而成,可謂中國(guó)通史著作中的精品。據(jù)作者回憶在錢(qián)先生的第一節(jié)課時(shí),就說(shuō)歷史學(xué)有兩只腳,一只腳是歷史地理,一只腳就是制度。中國(guó)歷史內(nèi)容豐富,講的人常可各憑才智,自由發(fā)揮。只有制度與地理兩門(mén)學(xué)問(wèn)都很專(zhuān)門(mén),而且具體,不能隨便講。但這兩門(mén)學(xué)問(wèn)卻是歷史學(xué)的骨干,要通史學(xué),首先要懂這兩門(mén)學(xué)問(wèn),然后自己的史學(xué)才有鞏固的基礎(chǔ)。正如先生所說(shuō)制度和地理正是我們學(xué)習(xí)歷史的敲門(mén)磚,只有充分把握這兩個(gè)領(lǐng)域才有能力去做其他方面的研究。

  總之,本部書(shū)對(duì)于歷史學(xué)習(xí)者是一筆財(cái)富,作者以其一生的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)為我們講述歷史研究的方法,尤其是對(duì)于初學(xué)者是很有借鑒意義的。

  求實(shí),永遠(yuǎn)都是歷史研究者應(yīng)該追求的;嚴(yán)謹(jǐn),永遠(yuǎn)都是歷史研究者應(yīng)該具備的品質(zhì);踏實(shí),這是歷史研究的根基。

  高中作文讀后感2000字 17

  《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)主要講的是貝內(nèi)特有五個(gè)千金,貝內(nèi)特太太整天操心著為女兒物色稱(chēng)心如意的丈夫。新來(lái)的鄰居賓利是個(gè)有錢(qián)的單身漢,他立即成為貝內(nèi)特太太的目標(biāo)。在一次舞會(huì)上,賓利對(duì)貝內(nèi)特家的大女兒簡(jiǎn)一見(jiàn)鐘情,貝內(nèi)特太太也為此欣喜若狂。參加舞會(huì)的還有賓利的好朋友達(dá)西。他儀表堂堂,非常富有,許多姑娘紛紛向他投去羨慕的目光。然而,他非常傲慢,認(rèn)為她們都不配做他的舞伴,其中包括簡(jiǎn)和伊麗莎白。

  伊麗莎白的自尊心也非常強(qiáng),覺(jué)醒不去理睬這傲慢的家伙?墒遣痪,達(dá)西對(duì)她的活潑可愛(ài)的舉止產(chǎn)生了好感,在另一次舞會(huì)上主動(dòng)邀請(qǐng)她同舞,卻遭到伊麗莎白的拒絕,達(dá)西狼狽不堪。賓利的妹妹一心追求達(dá)西,她發(fā)現(xiàn)達(dá)西有意與伊麗莎白,妒火中燒,決意從中阻絕。而達(dá)西覺(jué)得伊麗莎白家中沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn),父親雖然紳士,但不是貴族;她的母親和幾個(gè)妹妹都談吐粗俗,缺乏教養(yǎng);她的親戚們出身寒微,地位低下。因此,不想屈尊府就,便把對(duì)伊麗莎白的愛(ài)深藏不露;而伊麗莎白覺(jué)得達(dá)西孤芳自賞,舉止傲慢,出言不遜,看不起自己和家人,加上威克姆對(duì)達(dá)西的造謠中傷,惡意挑撥,所以對(duì)達(dá)西深?lèi)和唇^,偏見(jiàn)加深。在妹妹和達(dá)西的勸說(shuō)下,賓利不辭而別,去了倫敦,可是對(duì)簡(jiǎn)還是一片深情。貝內(nèi)特沒(méi)有兒子,他的財(cái)產(chǎn)將由遠(yuǎn)親科林斯繼承。

  柯林斯粗鄙無(wú)知,卻善于趨炎附勢(shì),居然當(dāng)上牧師,他向伊麗莎白求婚,遭到拒絕后,馬上和他女友夏綠蒂結(jié)婚。后來(lái)柯林斯夫婦請(qǐng)伊麗莎白到他們家做客,伊麗莎白遇到了達(dá)西的姨媽凱瑟琳,后來(lái)又遇到達(dá)西。達(dá)西無(wú)法抑制自己對(duì)伊麗莎白的愛(ài)慕之情,便向她求婚,但態(tài)度相當(dāng)傲慢,遭到了伊麗莎白的拒絕和怒斥。后來(lái)幾經(jīng)波折,達(dá)西檢討了他自己過(guò)去,改正自己的傲慢態(tài)度,伊麗莎白也認(rèn)識(shí)到自己對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)是虛榮心導(dǎo)致的,當(dāng)她了解達(dá)西的真正品德和得知達(dá)西千方百計(jì)救她的小妹時(shí),她的偏見(jiàn)也隨之冰釋?zhuān)⒂腿欢裤綈?ài)慕之情,我會(huì)終于消除,兩人喜結(jié)良緣,當(dāng)然包括賓利和簡(jiǎn)。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》,我深深體會(huì)到,人是不能以貧富分貴賤的。每個(gè)人在人格,道德,教養(yǎng),學(xué)識(shí)等方面都是平等的,不可以因?yàn)楹髞?lái)的經(jīng)濟(jì)富有,或者地位的高居而傲慢;同時(shí)不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的貧窮而自卑。

  在這里,我忽然聯(lián)想到最近網(wǎng)絡(luò)上流行的'一句話:當(dāng)代中國(guó)青年最悲慘的是:“在事業(yè)上和官二代競(jìng)爭(zhēng),在感情上與富二代競(jìng)爭(zhēng)”雖然這是很令人接受不了,不過(guò)它的的確確是事實(shí)!官二代在大飆車(chē)撞人,堪稱(chēng)“我爸是李剛”,無(wú)法無(wú)天,周?chē)娜艘矝](méi)拿他辦法;富家子胡斌飆車(chē),雖后來(lái)有了最終審判,卻傳出了“胡斌替身”的謠言……確實(shí),現(xiàn)在好像有錢(qián)可以解決所有問(wèn)題一樣。其實(shí)我覺(jué)得,我們不應(yīng)該因?yàn)樽约合忍靸?yōu)越條件而驕傲,自以為是,產(chǎn)生傲慢的情緒,更不應(yīng)該不把別人放在眼里,畢竟經(jīng)濟(jì)上富有并不是你自己靠努力得來(lái)的。我真的很佩服美國(guó)那些富豪,例如比爾蓋茨!他沒(méi)有自己的私人司機(jī),公務(wù)旅行不坐飛機(jī)頭等艙卻坐經(jīng)濟(jì)艙,衣著也不講究什么名牌;更讓人不可思議的是,他還對(duì)打折商品感興趣,不愿為泊車(chē)多花幾美元!他曾表示,在自己有生之年把百分之95的財(cái)產(chǎn)捐出去!他從不向他的孩子炫耀錢(qián),他覺(jué)得這只會(huì)導(dǎo)致他的孩子一事無(wú)成,不隨意給孩子揮霍。雖然我還是一個(gè)很普通的大學(xué)生,不過(guò),我覺(jué)得,現(xiàn)在中國(guó)的那些“官二代”“富二代”好復(fù)雜,好嚴(yán)重,真的很很很有必要整治一下,畢竟就像書(shū)中男主人公,傲慢真的很令人討厭!

  即使你有再多的錢(qián)!有錢(qián)不能解決所有問(wèn)題!伊麗莎白的偏見(jiàn)是虛榮心導(dǎo)致的,伊麗莎白因?yàn)檫_(dá)西的富貴產(chǎn)生的傲慢和威克姆的造謠而討厭達(dá)西。在沒(méi)有完全了解的情況下,對(duì)他存有一種偏見(jiàn)。“人不可貌相!”無(wú)論學(xué)習(xí),生活,我覺(jué)得任何事情,要用心觀察,看清事情的本質(zhì)在做判斷!栋谅c偏見(jiàn)》這本書(shū)讓我收獲很多,它還告訴我:“時(shí)間可以慢慢改變對(duì)一個(gè)人的看法”。所以,當(dāng)你遇到新環(huán)境,不適應(yīng)的時(shí)候,不要迷茫;當(dāng)你覺(jué)得周?chē)娜瞬涣私饽愕臅r(shí)候,不要絕望:當(dāng)你的努力得不到肯定的時(shí)候,不要放棄。是金子,總會(huì)光,隨著時(shí)間流逝,周?chē)娜藢?duì)你看法,態(tài)度,評(píng)價(jià)!當(dāng)然,如果真的是自己不對(duì),也要自己檢討一下,就像達(dá)西一樣!奧斯汀傳世經(jīng)典《傲慢與偏見(jiàn)》確實(shí)一本很好的書(shū),揭示了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)婚姻的影響,也被拍成了一部電影,確實(shí)很值得一看!

  高中作文讀后感2000字 18

  駱駝祥子來(lái)自農(nóng)村,他很強(qiáng)壯、健康、老實(shí)、堅(jiān)忍。一開(kāi)始來(lái)到城里,祥子選擇了城市底層老百姓很普通的行業(yè)------拉洋車(chē)。而且在拉車(chē)方面他有一個(gè)奮斗目標(biāo)。那就是拉上一輛屬于自己的車(chē),不用再去租別人的車(chē)。祥子認(rèn)為“這是必能達(dá)到的一個(gè)志愿與目地,絕對(duì)不是夢(mèng)”。從這句話中我們可以看出祥子剛來(lái)城市時(shí),是多么有信心,有勇氣和信念,內(nèi)心是多么的純潔。他天生來(lái)不愿多說(shuō)話,所以也不愿學(xué)著城里人憑嘴惡舌!安辉浮倍指涌梢钥闯鱿樽邮嵌嗝吹睦蠈(shí)和對(duì)城里人的一些不良習(xí)慣的抵制和不屑。不同世俗同流的美好品質(zhì)!爸劣谥v講價(jià)爭(zhēng)坐,他的嘴慢氣盛,弄不過(guò)那些老油條們。知道這個(gè)短處,他干脆不大往車(chē)口上去;哪里沒(méi)車(chē),他放在那里。”從后面兩句話中可以看出祥子的老實(shí),同時(shí)老實(shí)中還帶著一點(diǎn)小聰明!霸谄o的地點(diǎn),他可以從容的講價(jià),而且有些時(shí)候不肯講價(jià),只是說(shuō)聲“坐上吧,瞧著給。”這句話語(yǔ)雖然很平淡普通,卻將一個(gè)剛從農(nóng)村出來(lái)的二十多歲的小伙子開(kāi)始做生意的情況真實(shí)貼切的反映出來(lái)了。

  “他想好了,去拉包車(chē)。遇上交際多,飯局多的主兒,平均一月有十來(lái)個(gè)飯局,他就可以白落兩三塊的車(chē)飯錢(qián)。加上他每月再省個(gè)塊八角的,也許是三塊五塊的,一年就能剩起五六十塊的!睆倪@段話中,可以看出,祥子雖然年紀(jì)不大,剛出來(lái)拉車(chē),但卻很會(huì)算賬,知道為自己奮斗的目標(biāo)打算盤(pán)。同時(shí),也可以看出他為目標(biāo)奮斗的決心。“整整的三年,他湊足了一百塊!”從“整整”兩個(gè)字可以體會(huì)到祥子在存錢(qián)買(mǎi)車(chē)的三年中為買(mǎi)車(chē)吃了不少苦,遇到過(guò)不少的困難。從而更能體現(xiàn)出祥子為買(mǎi)車(chē)的堅(jiān)忍不拔的精神!跋樽拥氖侄哙碌脜柡Γ鸨,拉起車(chē),幾乎要哭出來(lái)!薄岸哙隆薄按稹薄袄比齻(gè)動(dòng)詞生動(dòng)的體現(xiàn)出了祥子實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想時(shí)的激動(dòng)之情。

  可是好景不長(zhǎng)。就在他拉一個(gè)人去清華的路上,出了城門(mén),便讓一群士兵連人帶車(chē)全抓去了。和那些士兵在山間繞來(lái)繞去,祥子準(zhǔn)備逃跑了。在逃跑時(shí),他沒(méi)有找到自己的車(chē),十分傷心。但很不甘心,他便在逃跑時(shí)帶走了三匹駱駝,便在來(lái)到一個(gè)村長(zhǎng)后就立馬將三匹駱駝買(mǎi)了十幾塊錢(qián)。雖然他辛辛苦苦的賺來(lái)的車(chē)失去了,但他沒(méi)有灰心,他依然倔犟的重頭開(kāi)始!皩(duì)花錢(qián)是這樣一把死拿,對(duì)掙錢(qián)祥子更是不放松一步。沒(méi)有包月,他就拉整天,出車(chē)早,回來(lái)的晚,他非拉過(guò)一定的錢(qián)數(shù)不收車(chē),不管時(shí)間,不管兩腿;有時(shí)他硬連下去,拉一天一夜!睆倪@段話中可以看出,祥子在失去車(chē)后更加的努力了,不顧一切的去拉車(chē),去掙錢(qián),只為再買(mǎi)上車(chē)。同時(shí)也可以看出祥子的打不到的堅(jiān)持不懈的精神。

  “從前,他不肯搶別人的買(mǎi)賣(mài),特別是對(duì)于那些老弱殘兵;以他的身體,以他的車(chē),去和他們爭(zhēng)座,還能有他們的份?現(xiàn)在,他不大管這個(gè)了,他只看見(jiàn)錢(qián),多一個(gè)是一個(gè),不管買(mǎi)賣(mài)的苦甜,不管和誰(shuí)搶生意;他只管拉上買(mǎi)賣(mài),不管別的,像一只餓瘋的野獸。”從這段話中,我們可以發(fā)現(xiàn)祥子變了,雖然,他比以前更加努力去掙錢(qián)了,但他失去了剛來(lái)到城里心中懷揣的善良與愛(ài)心。祥子就這樣奮斗了一段時(shí)間,祥子又拉上包月了,而且遇到了一個(gè)很好的`人家。但有過(guò)了不久,曹先生家又遇到了一個(gè)麻煩。祥子一開(kāi)始準(zhǔn)備幫曹先生,但在一名偵探的,威脅下出賣(mài)了曹先生,還讓那偵探他的眼騙走了十幾塊錢(qián)。后來(lái),祥子離開(kāi)了曹家,和拉車(chē)的老程住在一起。

  “睡不著,他真想偷偷起來(lái),到曹宅再看看。反正事情是吹了,院中沒(méi)人,何不去拿幾件東西呢。自己那么不容易省下幾個(gè)錢(qián),被人搶去,為曹宅的是被人搶去,為什么不可以去偷些東西呢。為曹宅的事丟了錢(qián),再由曹宅賠上,不是這邊合適嗎。這么一想,他的眼亮,登時(shí)忘了冷!睆倪@些話中,更可以看出祥子變了。以前的祥子心地善良,為人正直、老實(shí)。如今,丟了幾十塊錢(qián),便產(chǎn)生了去偷的念頭,可見(jiàn)祥子已經(jīng)超越了老實(shí)的底線。雖然在最后祥子沒(méi)有去偷,但祥子還是變了。

  接著,祥子又回到了人和車(chē)廠!跋樽記](méi)言語(yǔ),也沒(méi)生氣。他好像死心了,什么也不想,給他混一天是一天。”從這句話中可以看出祥子在經(jīng)歷兩大挫折后,已失去了奮斗的目標(biāo),整個(gè)人失去了生氣,也喪失了生存的信心。又過(guò)了不為了久,虎妞為了祥子和劉四爺鬧翻了,虎妞和祥子離開(kāi)了人和車(chē)廠。就這樣,祥子以和虎妞畸形的婚姻為代價(jià),又拉上了屬于自己的車(chē)。但好景不長(zhǎng),虎妞死于難產(chǎn),為了給虎妞辦喪事,祥子,又將車(chē)賣(mài)了。從此祥子人車(chē)。兩空。經(jīng)此挫折,祥子又為曹家拉起了包月。但不久,他喜愛(ài)的小福子走后,他真的完全失去了信心,喪失了生活下去的勇氣。煙酒成了他的朋友!皼](méi)有錢(qián),他央求賞點(diǎn)衣服,衣服一到手馬上成了錢(qián),錢(qián)馬上成了煙酒。他低著頭思索,想壞主意,想好一個(gè)主意就能進(jìn)比拉一天車(chē)還多的錢(qián)!睆倪@些話可以看出祥子已完全變成了一具失去靈魂的行尸走肉。他厭惡拉車(chē),厭惡勞動(dòng),厭惡了自己的目標(biāo)。他開(kāi)始游戲人生,祥子徹底墮落為城市的垃圾。

  高中作文讀后感2000字 19

  由于信息閉塞,沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),踏上三尺講臺(tái)好幾年我都不知道有一位特級(jí)教師叫于永正。一次縣教研室組織的語(yǔ)文教學(xué)觀摩活動(dòng),讓我聆聽(tīng)到于老師的古詩(shī)教學(xué)《草》,從此我便認(rèn)識(shí)了于老師。在課堂上,我被于老師精彩的課堂教學(xué)藝術(shù)深深地震撼著。出于崇拜,在活動(dòng)結(jié)束后,我也買(mǎi)了一本于老師寫(xiě)的《教海漫記》。說(shuō)實(shí)話,最初拿到這本書(shū),只是看一下目錄,然后隨便翻翻而已。由于自身內(nèi)在的要求,本學(xué)期,我認(rèn)真地拜讀了于老師的《教海漫記》,讀完以后,感受很深。

  這本書(shū)是于老師幾十年教育的經(jīng)驗(yàn)集粹,是于老師教學(xué)生涯的記錄,也是于老師內(nèi)心情感的真實(shí)袒露。書(shū)中內(nèi)容十分平實(shí),像是一位朋友與你娓娓談心,其中生動(dòng)的實(shí)例,幽默的語(yǔ)言,總能讓人會(huì)心一笑。掩卷沉思,覺(jué)得幽默風(fēng)趣的行文中,除了一種歷盡人生的滄桑的凝重感,還有一份沉甸甸的思考浸潤(rùn)與字里行間。《教海漫記》這本書(shū)主要包括四方面的內(nèi)容:教育篇、教學(xué)篇、修養(yǎng)篇和其他篇。作為班主任我對(duì)教育篇很有感觸,作為語(yǔ)文老師看了教學(xué)篇受益良多,作為一名年輕的老師,看了修養(yǎng)篇更是對(duì)以后的教學(xué)起到事半功倍的效果。

  作為一名老師,就得要做到教書(shū)育人,而且首先得育人,所以我最為關(guān)注的還是于老師寫(xiě)的教育篇。其中有一篇名為《忍耐·寬容》的文章讓我記憶猶新,讀了還想讀。我認(rèn)為:忍耐與寬容是老師認(rèn)真貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的前提條件。著名教育家贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):教師這個(gè)職業(yè)要求于一個(gè)人的東西很多,其中一條要求就是自制。在你叫喊以前,先忍耐幾秒鐘,想一下:你是教師。這樣會(huì)幫助你壓制一下當(dāng)時(shí)就要發(fā)作的脾氣,轉(zhuǎn)而心平氣和地跟你的學(xué)生談話。新課程理念要求以全新的模式去培養(yǎng)人,如果我們還以一種"叫、喊、打、罵"的高壓政策去對(duì)待我們的'學(xué)生,基礎(chǔ)教育課程改革的真正意義就失去了一大半。我想:一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人,一個(gè)對(duì)教育事業(yè)缺乏信仰的人,他是無(wú)論如何也不可能對(duì)學(xué)生有忍耐與寬容的,許許多多的著名教育家的實(shí)踐都證明了這一點(diǎn)。當(dāng)然,如何才能真正做到忍耐與寬容應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)值得探討的話題,永遠(yuǎn)值得我們結(jié)合自己的實(shí)踐去仔細(xì)思量,只要你對(duì)這個(gè)話題還感興趣就行。讀《教海漫記》,讓我看到了一個(gè)特級(jí)教師許許多多平凡的地方。

  另外,我對(duì)教育篇中的《翹起大拇指》一文深有感觸。表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)是偉大的教育法寶。因?yàn)樾〉臅r(shí)候成功了某一件事受到表?yè)P(yáng)而使其立下志向并最終成為專(zhuān)家學(xué)者的,也不乏其人。想一想我們小的時(shí)候,又何嘗不是非常希望老師來(lái)表?yè)P(yáng)自己呢?夢(mèng)想著老師能對(duì)著自己豎起大拇指呢?有的從事教育的同志認(rèn)為:過(guò)分的表?yè)P(yáng)能滋長(zhǎng)學(xué)生的驕傲情緒。從教育心理學(xué)上來(lái)講,這無(wú)疑是有它的科學(xué)依據(jù)的,但我們應(yīng)該有這樣的體驗(yàn):老師表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)了自己,我們想的是明天我一定要做得比今天還要好,要贏得老師更多的表?yè)P(yáng)。而受到表?yè)P(yáng)之后就會(huì)驕傲,就會(huì)在別人面前趾高氣揚(yáng),那是極少發(fā)生的事。依我看來(lái),似乎還沒(méi)有一個(gè)老師把表?yè)P(yáng)用到了過(guò)分的程度,用到了足以使我們的孩子翹起小尾巴的程度,大多數(shù)的情況是我們老師的大拇指豎得太少了。在教育教學(xué)中,我們經(jīng)常為優(yōu)等生豎起大拇指,而為需要努力的學(xué)生豎起大拇指的時(shí)候卻少得可憐,或者說(shuō)幾乎沒(méi)有;我們多數(shù)情況下是為學(xué)生的成功而豎起大拇指,在學(xué)生失敗的時(shí)候豎大拇指的時(shí)候幾乎沒(méi)有;我們?yōu)橛懤蠋熛矚g的同學(xué)豎大拇指是司空見(jiàn)慣的事,而為比較有個(gè)性的學(xué)生豎大拇指的時(shí)候卻非常少。教育是一門(mén)藝術(shù)。豎豎大拇指應(yīng)該是對(duì)這句話最好的詮釋。盡管學(xué)生離老師心目中的要求還有很大的差距,但我想,你豎起了大拇指就意味著他的進(jìn)步老師已經(jīng)心中有數(shù),并及時(shí)給予了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),讓他看到了希望,讓他了解到他的每一點(diǎn)進(jìn)步老師都會(huì)記在心中的,讓他樹(shù)立起自信心,時(shí)刻注入不斷進(jìn)步的動(dòng)力。這樣的孩子,作為老師我們不應(yīng)該再懷疑他能不能進(jìn)步了,因?yàn)樗倪M(jìn)步只是時(shí)間問(wèn)題。老師要及時(shí)地給予學(xué)生與"豎起大拇指"類(lèi)似的鼓勵(lì),讓學(xué)生時(shí)刻切身感受到來(lái)自老師的呵護(hù),讓我們的學(xué)生不斷地從成功走向成功,從而樹(shù)立一種健康、積極、良好、平和的心態(tài),以迎接未來(lái)更加激烈的挑戰(zhàn)。

  此次拜讀《教海漫記》,我深深地被于老師對(duì)教育的熱愛(ài)之情所感動(dòng),也被他對(duì)于問(wèn)題處理方式的精妙所折服。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索",今后的教學(xué)道路還很長(zhǎng),我會(huì)一如既往地汲取于老師的教育教學(xué)精華。我想,《教海漫記》一定會(huì)在以后的教育教學(xué)中引領(lǐng)我去感受教育的真諦的!

  高中作文讀后感2000字 20

  生命的意義在于奮斗,奮斗的價(jià)值在于付出,不是為自己,也不是為別人,而是為了自己所愛(ài)的事業(yè)。如同《沒(méi)有任何借口》中所述,“沒(méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。正因?yàn)槿绱,大批西點(diǎn)軍校的畢業(yè)生在各自的領(lǐng)域中都獲得了非凡的成就。

  《沒(méi)有任何借口》的核心就是一種負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神,是一種服從誠(chéng)實(shí)的態(tài)度,一種完美的執(zhí)行能力。西點(diǎn)軍校之所以能夠培養(yǎng)出那么多優(yōu)秀的人才,就在于它將“沒(méi)有任何借口”作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則,使西點(diǎn)軍校的學(xué)生在任何一個(gè)團(tuán)體都表現(xiàn)出了良好的團(tuán)體精神……

  因此,讀了《沒(méi)有任何借口》,本人也因找到一種“兵”的感覺(jué)而感慨萬(wàn)千。聯(lián)想到我國(guó)軍營(yíng)中用得最多的一句話“堅(jiān)決服從命令”以及《沒(méi)有任何借口》中不管什么時(shí)候軍校的學(xué)生遇到學(xué)長(zhǎng)或軍官問(wèn)話,只能有四種回答:“‘報(bào)告長(zhǎng)官,是’;‘報(bào)告長(zhǎng)官,不是’;‘報(bào)告長(zhǎng)官,沒(méi)有任何借口’;‘報(bào)告長(zhǎng)官,我不知道’。”除此之外,不能多說(shuō)一個(gè)字。因此高瞻遠(yuǎn)矚的校領(lǐng)導(dǎo)向我們推薦《沒(méi)有任何借口》,其深遠(yuǎn)意義主要在于希望每一位管理人員都以羅文精神勉勵(lì)自己,努力成為羅文式的管理者。作為學(xué)校的中層領(lǐng)導(dǎo),我們深刻領(lǐng)會(huì)到校領(lǐng)導(dǎo)的用心良苦:愿每一位中層領(lǐng)導(dǎo)都以生命的激情對(duì)待工作,在追求卓越的路途中鍥而不舍、完美執(zhí)行。

  對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),需要我們沒(méi)有任何借口地來(lái)做完自己的事情;對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō),需要我們義無(wú)反顧地承擔(dān)一切責(zé)任;對(duì)于一所高校來(lái)說(shuō),更需要我們無(wú)條件地接受領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)交給的任務(wù),而不是去尋找一大堆借口來(lái)搪塞完不成的任務(wù)。借口是拖延的溫床,借口的.實(shí)質(zhì)是推卸責(zé)任,我們不要讓借口成為自己的習(xí)慣,不管在什么條件下,對(duì)待工作我們要無(wú)條件的執(zhí)行,要時(shí)刻銘記這是我們的工作,工作中是沒(méi)有小事的,我們必須認(rèn)真的對(duì)待一切事情,要視服從為美德,這樣我們才能做到不去為了尋找各種借口而說(shuō)出一些沒(méi)必要的謊話。

  《沒(méi)有任何借口》是高校每一個(gè)管理人員都需要學(xué)習(xí)的一種理念,也是肩負(fù)“教書(shū)育人”神圣使命的教育者應(yīng)具備的素質(zhì),我們必須沒(méi)有任何借口的完成各項(xiàng)任務(wù),才能無(wú)愧于我們的心靈,無(wú)愧于我們的學(xué)校,無(wú)愧于我們的社會(huì);“沒(méi)有任何借口”還是做人的一種境界,只有鏟除個(gè)人的私心,一心為著學(xué)校,一心想著他人,我們才能做到?jīng)]有任何借口的完成一切,才是一名合格的靈魂工程師。

  “沒(méi)有任何借口”體現(xiàn)了一個(gè)人積極向上的生活態(tài)度。我們每一個(gè)人對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友,都有一定的責(zé)任,正因?yàn)榇嬖谶@樣那樣的責(zé)任,才能對(duì)自己的行為有所約束。尋找借口就是將自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)或他人,我們的責(zé)任也將隨著借口煙消云散。沒(méi)有什么不可能的事情,只要我們不把借口放在我們的面前,就能夠做好一切,就能完全地盡職盡責(zé)。

  在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)的來(lái)之不易,我們必須帶著滿腔的熱情去對(duì)待每一份工作,我們要時(shí)常懷抱一顆感恩的心去迎接每一份工作,而工作就意味著責(zé)任,我們必須全力以赴地努力工作,對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé),對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé),對(duì)同事負(fù)責(zé),對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),認(rèn)真貫徹“以人為本”的教育理念,忠實(shí)履行“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切,為了一切學(xué)生”的人才培養(yǎng)宗旨,為學(xué)校、為社會(huì)付出自己的智慧、熱情、責(zé)任、想象和創(chuàng)造力,秉承“沒(méi)有任何借口”的理念,把尋找借口的時(shí)間和精力用到努力工作中來(lái),因?yàn)楣ぷ髦袥](méi)有借口,人生中沒(méi)有借口,失敗沒(méi)有借口,成功也不屬于那些尋找借口的人。不要用任何借口來(lái)為自己開(kāi)脫或搪塞,完美的執(zhí)行是不需要任何借口的。正像書(shū)中所說(shuō)“任何借口都是推卸責(zé)任,在責(zé)任和借口之間,選擇責(zé)任還是借口,體現(xiàn)了一個(gè)人的工作態(tài)度。”所以當(dāng)我們有了問(wèn)題,特別是難以解決的問(wèn)題的時(shí)候,有一個(gè)基本原則可用,而且永遠(yuǎn)適用,就是永遠(yuǎn)不放棄,永遠(yuǎn)不要尋找借口為自己開(kāi)脫。尋找解決問(wèn)題的方法,是最有效的工作原則。

  借口是一種不好的習(xí)慣,一旦養(yǎng)成了找借口的習(xí)慣,就會(huì)讓我們的工作變得拖沓而沒(méi)有效率,會(huì)讓我們的人生變得消極而最終一事無(wú)成。所有的工作都是由一件件的小事組成,一個(gè)對(duì)小事不負(fù)責(zé)的人,也承擔(dān)不起大事業(yè)。我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從每一件小事做起,杜絕任何一次尋找借口的行為。相信如果我們的每一名中層領(lǐng)導(dǎo)及至管理者都能做到“沒(méi)有任何借口”,我們的學(xué)校將會(huì)蒸蒸日上,我們的明天將會(huì)無(wú)比輝煌,我們將會(huì)在“辦好讓人民滿意的教育”方面更有所建樹(shù)!

  高中作文讀后感2000字 21

  剛看到這本書(shū)的書(shū)名,我就在想,“教育的盒子”是指哪方面的限制呢?

  翻開(kāi)書(shū)本,閃光的思想、精練的語(yǔ)言,生動(dòng)的教學(xué)事例,立刻深深地觸動(dòng)了我的心靈。使我想到了之前讀的《窗邊的小豆豆》里也講述了同樣的教育理念:原來(lái)學(xué)生可以這樣教,我可以這樣教育學(xué)生!它像與教師面對(duì)面一樣,針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái),越讀越有味,在讀的過(guò)程中不斷地有新的收獲與體驗(yàn)。

  首先,對(duì)教師自身的定位----超級(jí)棒、出色,還是優(yōu)秀書(shū)中說(shuō),對(duì)老師有三種評(píng)價(jià)---超級(jí)棒、出色或者優(yōu)秀。你打算成為哪種老師要根據(jù)你的個(gè)人能力、和學(xué)生的親密關(guān)系、職業(yè)目標(biāo)和你優(yōu)先考慮的事情。不是每個(gè)人都可以或理應(yīng)成為超級(jí)棒的老師的,做一個(gè)出色的或優(yōu)秀的老師也是完全可以接受的。細(xì)想我們目前的教師處境也正如她所說(shuō):“不管你選擇哪一種---超級(jí)棒、出色或者優(yōu)秀的老師,你都在為社會(huì)作貢獻(xiàn),都是在幫助構(gòu)建我們國(guó)家的未來(lái),從事的也都是高尚而必要的工作。除了你自己、你的學(xué)生和一些管理者,沒(méi)有人知道你到底為工作付出了多少精力。但我們當(dāng)老師不是為了得到公眾的認(rèn)可或獎(jiǎng)賞以及所謂的聲望而為之,我們教書(shū)時(shí)因?yàn)橛X(jué)得這項(xiàng)工作很重要!-----教師真的是個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)一個(gè)教育者良心的職業(yè)。

  再有,前言中作者提到了她的教學(xué)理念:“當(dāng)學(xué)生認(rèn)為可能獲得成功的時(shí)候,他們就會(huì)去嘗試。所以在任何課堂上,我首要的任務(wù)就是幫助我的學(xué)生相信自己,相信他們的學(xué)習(xí)能力!闭菗碛羞@樣的理念,才使作者的成功之路越走越遠(yuǎn),也成就了一批批的杰出教師。這個(gè)理念和咱們的活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)是不謀而合的,只是,活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)把老師給完全“下放”了,束縛了有個(gè)性老師的師范和引領(lǐng)。我覺(jué)得,在課堂上,教師要?jiǎng)?chuàng)造一種精神振奮、生氣勃勃的課堂氣氛,用自己的態(tài)度去感染每一個(gè)學(xué)生,使他們獲得良好的情緒感覺(jué),使他們積極參與到課堂上來(lái),讓他們產(chǎn)生滿足感,獲得知識(shí)的健康疲勞感,唯有如此,很多學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望才會(huì)強(qiáng)烈起來(lái),認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是如此快樂(lè),如此美妙。這是作者教學(xué)理念的真正體現(xiàn),而我們普通教師也要實(shí)踐這樣的思想,活動(dòng)單可以這樣去執(zhí)行理念,但是具體的模式化的要求是不科學(xué)的吧?因?yàn)閹熒且粋(gè)共同體,束縛教師就是束縛了學(xué)生。因此,對(duì)于學(xué)困生,要制定較小的目標(biāo),讓他們經(jīng)過(guò)努力就能實(shí)現(xiàn)。比如:對(duì)于計(jì)算能力差的學(xué)生,可以讓他們訂“每天都少錯(cuò)一題”這樣的目標(biāo),一般學(xué)生是能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的,就能產(chǎn)生成功的喜悅。我們老師對(duì)這些學(xué)生的評(píng)價(jià)也要放低標(biāo)準(zhǔn),只要有進(jìn)步就給高分,錯(cuò)1題2題也可以打“優(yōu)”,這樣不至于挫敗學(xué)生的積極性。對(duì)一些優(yōu)等生更要注意。以往教師喜歡把一些難點(diǎn)講精講透,讓學(xué)生學(xué)起來(lái)感到簡(jiǎn)單容易理解,使學(xué)生覺(jué)得教材中沒(méi)有任何復(fù)雜的'地方,一切都很容易,不需要花時(shí)間,這樣學(xué)習(xí)就顯得消極,久而久之,創(chuàng)新能力就會(huì)下降,學(xué)習(xí)愿望自然降低。那么對(duì)于這些優(yōu)等生,就應(yīng)該讓他們自己解決難題,布置一些具有挑戰(zhàn)性的任務(wù),給他們挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì),從而獲得成功的體驗(yàn),產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)愿望。學(xué)生只有在付出自己的勞動(dòng)后,獲得成功才是快樂(lè)的、誘人的,這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)變得自覺(jué)自愿。

  最后我覺(jué)得:尊重、寬容、贊美——要毫不吝嗇!書(shū)中第六章“激勵(lì)和提升士氣”中,作者提到了28個(gè)建議,看過(guò)覺(jué)得確實(shí)受到啟發(fā)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生,才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生,只有愛(ài)得深,才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在學(xué)校生活中,我們不能單單看到冷酷的分?jǐn)?shù),要用綜合評(píng)價(jià)和發(fā)展的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生,要把他們視為活生生的人,再趣味化的教學(xué)中讓他們能時(shí)刻感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),而不是負(fù)擔(dān);讓他們時(shí)刻感受到自己并不比別人差,自己也是最棒的。相信如果學(xué)生能在課堂上時(shí)刻體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),享受到成長(zhǎng)的幸福,他們就會(huì)給自己確立一個(gè)又一個(gè)明確的目標(biāo),努力追求更大的進(jìn)步!

  常常我會(huì)捫心自問(wèn),我的“老本”夠用嗎?我能成為超級(jí)棒的教師嗎?很顯然,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一晝夜只有24小時(shí),備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、與學(xué)生談心,搞教研??似乎沒(méi)有時(shí)間去充實(shí)自己了,如何才能成為真正優(yōu)秀、出色的教師,甚至是超級(jí)棒的教師,帶著這樣的問(wèn)題和煩惱,我還需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí),獲得勇氣和源泉。

  不輸在家庭教育上。

  高中作文讀后感2000字 22

  他把他平民家庭中那親切寧?kù)o的柔情描寫(xiě)得多么動(dòng)人啊,使它在那冰冷無(wú)情的社會(huì)大海的背景上,象是一個(gè)始終召喚著他的溫情之島。他筆下的農(nóng)民都是一些樸實(shí)的形象,他遇到的那個(gè)小店主是那么忠厚和富有同情心,竟允許一個(gè)素不相識(shí)的流浪者在他店里騙吃了一頓飯;他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚,而且有廣博的學(xué)識(shí)和出色的才干;此外,還有“善良的小伙子”平民樂(lè)師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的”瑪麗永,他們?cè)谀菒簼岬纳鐣?huì)環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息,使盧梭對(duì)他們一直保持著美好的記憶。

  另一方面,盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見(jiàn)的統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)中的各種人物,首席法官西蒙先生是“一個(gè)不斷向貴婦們獻(xiàn)殷勤的小猴子”;教會(huì)人物幾乎都有“偽善或厚顏無(wú)恥的丑態(tài)”,其中還有不少淫邪的狂;貴婦人的習(xí)氣是輕浮和寡廉鮮恥,有的“名聲很壞”;至于巴黎的權(quán)貴,無(wú)不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險(xiǎn)。在盧梭的眼里,平民的世界遠(yuǎn)比上流社會(huì)來(lái)得高尚、優(yōu)越,他曾說(shuō)“只有在莊稼人的粗布衣服下面,而不是在廷臣的繡金衣服下面,才能發(fā)現(xiàn)有力的身軀。

  裝飾與德行是格格不入的,因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量!边@種對(duì)“布衣”的崇尚,對(duì)權(quán)貴的貶責(zé),在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮,他這樣總結(jié)說(shuō):“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人,到我年紀(jì)大了的時(shí)候,好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的,這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了。在一般平民中間,雖然只偶爾流露熱情,但自然情感卻是隨時(shí)可以見(jiàn)到的。

  在上流社會(huì)中,則連這種自然情感也完全窒息了。他們?cè)谇楦械幕献酉,只受利益或虛榮心的支配!北R梭自傳中強(qiáng)烈的平民精神,使他在文學(xué)史上獲得了他所獨(dú)有的特色,法國(guó)人自己說(shuō)得好:“沒(méi)有一個(gè)作家象盧梭這樣善于把窮人表現(xiàn)得卓越不凡!

  他告訴讀者,他從自己那充滿真摯溫情的平民家庭中獲得了“一顆多情的心”,雖然他把這視為“一生不幸的根源”,但一直以他“溫柔多情”、具有真情實(shí)感而自豪;他又從“淳樸的農(nóng)村生活”中得到了“不可估量的好處”,“心里豁然開(kāi)朗,懂得了友情”,雖然他后來(lái)也做過(guò)不夠朋友的事,但更多的時(shí)候是在友情與功利之間選擇了前者,甚至為了和流浪少年巴克勒的友誼而高唱著“再見(jiàn)吧,都城,再見(jiàn)吧,宮廷、野心、虛榮心,再見(jiàn)吧,愛(ài)情和美人”,離開(kāi)了為他提供“飛黃騰達(dá)”的機(jī)遇的古豐伯爵。在他看來(lái)人具有自己的本性,人的本性中包括了人的一切自然的要求,如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛(ài)好,

  他過(guò)著貧窮的生活,卻有自己豐富的精神世界。他很早就對(duì)讀書(shū)“有一種罕有的'興趣”,即使是在當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候,也甘冒受懲罰的危險(xiǎn)而堅(jiān)持讀書(shū),甚至為了得到書(shū)籍而當(dāng)?shù)袅俗约旱囊r衫和領(lǐng)帶。他博覽群書(shū),長(zhǎng)期的讀書(shū)生活喚起了他“更高尚的感情”,形成了他高出于上層階級(jí)的精神境界。

  他處于反動(dòng)黑暗的封建統(tǒng)治之下,卻具有“倔強(qiáng)豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”,敢于“在巴黎成為專(zhuān)制君主政體的反對(duì)者和堅(jiān)定的共和派”。他眼見(jiàn)“不幸的人民遭受痛苦”,“對(duì)壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”,他鼓吹自由,反對(duì)奴役,宣稱(chēng)“無(wú)論在什么事情上,約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對(duì)法國(guó)的封建專(zhuān)制,并且在這個(gè)國(guó)家里受到了“政府、法官、作家聯(lián)合在一起的瘋狂攻擊”,但他對(duì)法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情,對(duì)法蘭西民族寄予了堅(jiān)強(qiáng)的信念,深信“有一天他們會(huì)把我從苦惱的羈絆中解救出來(lái)”。

  他對(duì)愛(ài)情也表示了全新的理解,他崇尚男女之間真誠(chéng)深摯的情感,特別重視感情的高尚和純潔,認(rèn)為彼此之間的關(guān)系應(yīng)該是這樣的:“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌,而是基于人之所以為人的那一切,除非死亡,就絕不能喪失的那一切”,也就是說(shuō),應(yīng)該包含著人類(lèi)一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利,有時(shí)甚至近乎天真無(wú)邪、純潔透明,他戀愛(ài)的時(shí)候,感情豐富而熱烈,同時(shí)又對(duì)對(duì)方保持著愛(ài)護(hù)、尊重和體貼。他與華倫夫人長(zhǎng)期過(guò)著一種純凈的愛(ài)情生活,那種誠(chéng)摯的性質(zhì)在十八世紀(jì)的社會(huì)生活中是很難見(jiàn)到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅,是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息!他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無(wú)瑕!他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長(zhǎng)途旅行,始終“坐懷不亂”。他有時(shí)也成為情欲的奴隸而逢場(chǎng)作戲,但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個(gè)黑暗社會(huì)壓迫下生活的萬(wàn)千普通人民的一個(gè)縮影,他不是最慘的,但是,他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書(shū),讓我更加了解了盧梭,品《懺悔錄》這杯酒,讓我看到了一個(gè)真實(shí)的社會(huì)。

  高中作文讀后感2000字 23

  閑時(shí)蛀書(shū)是我的最大愛(ài)好。什么小說(shuō)散文,什么寓言童話我都愛(ài)不釋手。而我最?lèi)?ài)讀的還是被稱(chēng)為動(dòng)物小說(shuō)大王——沈石溪老師寫(xiě)的作品。他的作品以明朗而優(yōu)美的語(yǔ)言、深沉的筆觸,深深地感動(dòng)了我,每一篇小說(shuō)都能給我?guī)?lái)不同的感悟,《狼王夢(mèng)》亦是如此。

  初讀《狼王夢(mèng)》,我非常討厭紫嵐,覺(jué)得她既殘酷又自私。為了完成丈夫想成為狼王的遺愿,紫嵐一意孤行地操縱著孩子們的命運(yùn),最后不但害了3個(gè)孩子還賠上了自己的性命。或許,它認(rèn)為這是一種“好”,可這種所謂的“好”孩子們接受嗎?

  再讀《狼王夢(mèng)》,反復(fù)體會(huì)故事背后的深意。漸漸地,我對(duì)母狼紫嵐的態(tài)度,由最初的討厭轉(zhuǎn)而接受,到最后變成理解和感動(dòng)。身為母親,紫嵐是殘忍的,在必要時(shí)它可以毫不留情地吃掉自己的孩子;任憑愛(ài)子在搏殺中被饑餓的狼群咬成碎片,也不伸出援手。但同時(shí)紫嵐又是偉大的,為了維護(hù)“狼”的尊嚴(yán),不讓孩子死后遭受折磨和屈辱,決絕地咬斷孩子的喉管;為了兒女,犧牲了自己畢生的幸福;甚至在生命的尾聲,為了保護(hù)狼孫,選擇與金雕同歸于盡。

  起初,我一直不明白為什么紫嵐會(huì)為了狼王夢(mèng)付出生命的代價(jià),后來(lái)我明白了—是她對(duì)孩子的愛(ài)。紫嵐深諳“弱肉強(qiáng)食、適者生存”是狼族的生存法則。想要孩子們?cè)诶亲謇镎痉(wěn)腳跟,就必須把他們訓(xùn)練得更加強(qiáng)大,甚至成為頂天立地的狼王!為了這個(gè)夢(mèng),紫嵐耗盡一生。雖然它只是一頭狼,卻用一生詮釋了無(wú)私、執(zhí)著、偉大、堅(jiān)定、仁慈的母愛(ài)。正因?yàn)橛兄鴮?duì)孩子深深的愛(ài),它才會(huì)做出一些令人難以理解的事。想到這里,我的思緒頓時(shí)飄向了幾個(gè)月前的某一晚……

  那天晚上,家中彌漫著一股山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的氣息。果然,幾分鐘后媽媽大力推開(kāi)門(mén)快速走到我面前,陰沉著臉對(duì)我說(shuō)“姜宇嫣,我給你最后一次機(jī)會(huì),請(qǐng)你考慮清楚再回答我!這件事到底是不是你主動(dòng)要求的?”我怯怯地抬起頭,偷偷地快速看了一眼媽媽?zhuān)只琶Π杨^低了下去,強(qiáng)裝鎮(zhèn)定用略微發(fā)顫的聲音說(shuō):“是……是我!薄芭!”清脆的聲音響起,我的'臉頓時(shí)像火燒一樣,還沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái),第二個(gè)耳光又打在了我的臉上,第三個(gè)、第四個(gè)……我如夢(mèng)初醒般嚎啕大哭起來(lái)“媽媽媽媽?zhuān)皇俏,不是我要求的,真的不是我!”外婆聞聲趕緊跑過(guò)來(lái),一邊推開(kāi)媽媽一邊拉過(guò)我把我摟在懷里,沖著媽媽喊:“你瘋啦,有事情不會(huì)好好說(shuō)啊,打她干什么,你看看可可(我的小名)的臉,都腫了!”說(shuō)完心疼地摸著我的臉,緊緊地抱著我。媽媽卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣,“走過(guò)來(lái)跪下!”我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)她發(fā)那么大的火,捂著滾燙的臉,走過(guò)去,跪下了……“姜宇嫣,幫朋友沒(méi)有錯(cuò),但你有沒(méi)有想過(guò),這樣做究竟是幫她還是害她?真的為朋友好,是沒(méi)有原則的為她承擔(dān)責(zé)任,還是真誠(chéng)地幫助她認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤呢?”聽(tīng)見(jiàn)這話,我不由自主地抬起頭望著媽媽!疤热羧蘸笈笥殃J了大禍,你還挺身而出,非但救不了朋友,連你自己也將身陷囹圄!小洞不補(bǔ)大洞吃苦!好好想想媽媽的話,社會(huì)的殘酷程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象。與其以后讓現(xiàn)實(shí)狠狠地教訓(xùn)你,不如今天媽媽一次就讓你長(zhǎng)記性!眿寢尩脑捖暵暼攵,我的心仿佛被人抓在手里,肆意揉捏著。那種感覺(jué)無(wú)法用任何語(yǔ)言來(lái)形容。

  不知跪了多久,經(jīng)過(guò)外婆的多次求情,媽媽總算答應(yīng)讓我起來(lái)?晌夷倪有力氣起來(lái)啊,雙腿又麻又痛不說(shuō),還一直發(fā)抖。經(jīng)過(guò)一番折騰,我蹣跚著好不容易爬上了床,在抽泣中睡著了;秀遍g聽(tīng)見(jiàn)有人在哭,接著似乎有熱水滴在我臉上,速度還越來(lái)越快。我微睜雙眼---是媽媽?zhuān)∷p輕摸著我的臉,喃喃自語(yǔ)地說(shuō):“可可對(duì)不起,是媽媽下手太重了。媽媽知道你是善良的孩子,但是……”媽媽哭得越來(lái)越厲害,我的鼻子也酸酸的,此時(shí)此刻我真正明白了媽媽的良苦用心,這一切皆是因?yàn)閶寢寣?duì)我那深厚無(wú)比的愛(ài)。¢]上眼睛,感覺(jué)媽媽用熱毛巾敷我的膝蓋,接著媽媽小心翼翼地把臉貼在我的臉上,唯恐碰疼了我。媽媽的臉濕濕的,涼涼的,我原本火辣辣的臉頰似乎舒服多了……

  這不就是偉大的母愛(ài)?不論動(dòng)物還是人類(lèi),天底下的母愛(ài)都是一樣的。母狼紫嵐用一種獨(dú)特而又偉大的愛(ài)去對(duì)待它的孩子們,盡管這份愛(ài)中交織著偏執(zhí)和殘忍。媽媽雖然打我,但我能理解她的良苦用心。打在兒身,痛在娘心。和我的痛相比,媽媽承受的痛是我的十倍、百倍,甚至更多。

  母愛(ài)是清風(fēng)、暖陽(yáng),如甘露、沃土,似拐杖、燈塔……。母愛(ài)的深,母愛(ài)的濃,母愛(ài)的醇,母愛(ài)的久,足以令其他任何一種情感都黯然失色。母愛(ài)絕無(wú)僅有,不可復(fù)制!

  高中作文讀后感2000字 24

  你愿意為自己所愛(ài)的人付出一切么?或許你會(huì)毫不遲疑的說(shuō):“會(huì)”。那么你愿意包容你所愛(ài)的人的過(guò)去么?也許你會(huì)憂郁,那么先不要急著回答,建議先看看《苔絲》!

  《德伯家的苔絲》被稱(chēng)為英國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶,出版于十九世紀(jì)末,作者是英國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”,托馬斯。哈代。

  《苔絲》寫(xiě)的就是社會(huì)如何把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無(wú)路,終于殺人的故事。她以不同的藝術(shù)形象成就了一個(gè)悲劇,老長(zhǎng)老長(zhǎng)的故事也因?yàn)檫@個(gè)悲劇的成功成為了很老很老的人們心中的疼痛。它的情節(jié)用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看似乎有點(diǎn)老套,但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢(shì)力侵蝕下瓦解的悲劇。苔絲的失貞主要是亞雷。德伯的責(zé)任,她第二次落入亞雷。德伯之手是她的父母、安機(jī)?巳R和亞雷。德伯共同的責(zé)任,而她終于殺死亞雷。德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。在苔絲身上,我們自始至終看到的是她純潔本性對(duì)逼迫她的力量的苦苦掙扎。

  如果說(shuō)卡門(mén)的美在于野性叛逆,簡(jiǎn)愛(ài)的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng),那么苔絲的美一定在于純凈自然,她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣,雖然偶而會(huì)被烏云遮住,可是當(dāng)烏云散去,世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

  作為女人,她有迷人的外表。漂亮的臉蛋,和恰到好處的身材。哈代給這個(gè)美人加了點(diǎn)色,那就是著重去寫(xiě)了她的唇,她唇上的曲線。說(shuō)那是任何男人都會(huì)為之神魂顛倒。紅麗嬌艷,如花沾露的唇,本身就是情種,再加之細(xì)致分明,乖巧柔美的線條,在顧盼流轉(zhuǎn)間,不動(dòng)人也難。

  苔絲是堅(jiān)強(qiáng)的,樂(lè)觀的,她的命運(yùn)卻不可逆轉(zhuǎn)。即使再多給苔絲幾次選擇,我相信她最終仍然會(huì)走老路,除非安璣克萊沒(méi)有拋棄她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。關(guān)于社會(huì)的悲劇,家庭的悲劇,人性的悲劇已有很多定論,令我感到嘆息的只有苔絲和克萊的愛(ài)情悲劇。兩個(gè)人吃盡了苦頭,繞了一大圈又回到了原點(diǎn),只是物是人非,苔絲選擇了死亡來(lái)成全他們美好的愛(ài)情。終究到底是一場(chǎng)空。對(duì)于苔絲來(lái)說(shuō),她承受的苦難遠(yuǎn)大于克萊,她內(nèi)心的彷徨無(wú)助克萊永遠(yuǎn)體會(huì)不到,如若不是苔絲的善良癡心,不計(jì)一切的去愛(ài)克萊,他們?cè)缫殉蔀槟奥啡肆。受盡苦難的苔絲實(shí)際什么都沒(méi)有得到,受盡了侮辱,卻只想到要成全克萊的高尚純潔,最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場(chǎng)愛(ài)情當(dāng)中,克萊是完全的操控著,最后的大贏家,苔絲是完全的犧牲者,純粹的奉獻(xiàn)自我至死方休?巳R表現(xiàn)出來(lái)的雖然看上去是維護(hù)心中那份對(duì)愛(ài)情的信念,實(shí)際暴露出來(lái)的是那份冷酷與自私!他愛(ài)的僅僅是自己虛構(gòu)的一個(gè)形象,并非活生生的苔絲。如果不是在異國(guó)他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會(huì)還記得有個(gè)苔絲在泥沼里苦等著他前去營(yíng)救。

  愛(ài)情的發(fā)生,誰(shuí)能說(shuō)清楚孰真孰假?天時(shí)地利人和都要到位,一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的差錯(cuò)就能導(dǎo)致去安排的否定。即使最終結(jié)為伉儷,也無(wú)從分辨愛(ài)情是否真的發(fā)生過(guò)。她那么愛(ài)安琪兒,不僅是他的容貌,不僅是他的琴聲,不僅是他能給她帶來(lái)的一切,甚至包括失去的,甚至為他所受的痛苦,她都能承受。她記得他說(shuō)的每一句話,她學(xué)唱他喜歡的歌,連他的那些理論,那些她自己還似懂非懂的理論,她都牢記著,奉若神明。

  他成了她的呼吸,她的生命。當(dāng)安機(jī)問(wèn)伊茲,那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)他的姑娘,能否像苔絲那樣愛(ài)他時(shí),伊茲幾乎脫口而出,她不能,因?yàn)樘z的愛(ài)是無(wú)法比的,她可以為他而死的。在別人眼里,都能看出苔絲,如此厚重的愛(ài)?梢(jiàn)這愛(ài)的'程度了。

  安機(jī)正是因?yàn)樘z獨(dú)具特色的純凈才愛(ài)上她并向她求婚?墒钱(dāng)苔絲向她所愛(ài)的人坦白她那受傷的過(guò)去時(shí),克萊爾猶豫了,對(duì)愛(ài)人的不理解和對(duì)感情的不堅(jiān)定讓她最終選擇了離開(kāi)。苔絲心碎了,當(dāng)她幫她的傷口小心翼翼的展現(xiàn)在所愛(ài)的人的面前時(shí),她希望的是理解,是原諒?墒菒(ài)人卻狠心的在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。

  苔絲的愛(ài),不僅表現(xiàn)在歡愉時(shí),全身心的投入。更在于,當(dāng)她明知道,安琪兒拋棄她,在她痛苦萬(wàn)分,而安琪兒夢(mèng)游時(shí),抱著她走時(shí),她本可以叫醒他,喚回他的愛(ài)心,取得召他回頭的可能時(shí),她也在為他醒來(lái)著想,怕他醒來(lái)懊悔,而放棄。

  雖然后來(lái)克萊爾意識(shí)到自己的偏見(jiàn)和狹隘,他的心仿佛看見(jiàn)天上有一顆名叫“苔絲”的星星對(duì)他說(shuō):“親愛(ài)的,現(xiàn)在你原諒我了么?”

  很美的感覺(jué)。但是,這終究是一個(gè)悲劇,仿佛許多的愛(ài)情都是如此。為什么不可以抗拒,抗拒那虛偽的道德!離別,等待,彷徨,后悔……雖然苔絲和克萊爾最后度過(guò)了五天美好的時(shí)光,可是,為愛(ài)復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。

  愛(ài)是偉大的,是無(wú)私的。如果你深?lèi)?ài)一個(gè)人,就應(yīng)該接受她的過(guò)去,因?yàn)檫^(guò)去也是她的一部分,是她心靈的一部分。如果你不能接受她的過(guò)去,就永遠(yuǎn)無(wú)法走進(jìn)她的內(nèi)心,她那顆深?lèi)?ài)你的心。情到深處是理解,愛(ài)到深處是包容,因?yàn)閻?ài),可以讓我們的心像藍(lán)天大海一樣寬廣,一樣無(wú)私。因?yàn)閻?ài)的溫度能溶化一切。因?yàn),?ài)是我們生活在這個(gè)世界上唯一的理由。

  高中作文讀后感2000字 25

  光輝璀璨的三國(guó)時(shí)期,絢麗燦爛的歷史篇章。一個(gè)個(gè)英姿勃發(fā)的豪杰開(kāi)鑿了歷史的先河,演繹著虎威將軍的忠勇節(jié)操,演繹著忠臣熱血澎湃的報(bào)國(guó)夙愿,演繹著君主為拯救蒼生的不屈不撓意志。三國(guó)時(shí)代,豪杰就如洶涌浪潮般涌現(xiàn),豪氣迸發(fā),其中,關(guān)羽的“千里單騎尋主”,諸葛亮隱居山林時(shí)奏響《臥龍吟》盡情抒發(fā)懷襟的故事,劉備為匡扶漢室的堅(jiān)定意志,最能讓我觸動(dòng)心靈,最能讓我滌蕩心靈,最能讓我凈化心靈,讓我產(chǎn)生深刻的感慨。

  暑假期間,不理家務(wù)、放蕩不羈的我揭開(kāi)《三國(guó)演義》的第二十七回:美髯公千里走單騎,漢壽侯五關(guān)斬六將。美髯公即關(guān)羽,關(guān)羽榮獲皇帝“美髯公”的稱(chēng)號(hào),不僅僅體現(xiàn)了關(guān)羽的胡須因美而著稱(chēng),而且因忠義蓋世而著稱(chēng)。從過(guò)五關(guān)斬六將的故事情節(jié)里便可充分體現(xiàn)出來(lái),起初,劉備潰敗后投靠河北的袁紹,當(dāng)時(shí)關(guān)羽也被曹軍的重重包圍下被迫暫時(shí)投靠曹操,還向曹操提出了條件:一旦知我兄長(zhǎng)下落便要離開(kāi)曹營(yíng)。雖然曹操萬(wàn)分厚待他,他卻無(wú)時(shí)無(wú)刻思念著自己的哥哥,身在曹營(yíng)心在漢。終于有一天,關(guān)羽得知兄長(zhǎng)投靠了河北的袁紹的下落,便騎著曹操贈(zèng)予他的赤兔馬尋主。盡管千里迢迢,也無(wú)法讓關(guān)羽望而卻步和感到乏力,盡管險(xiǎn)關(guān)的障礙和守將的驍勇,也無(wú)法讓關(guān)羽為之膽怯,盡管寒冬飛雪的嚴(yán)寒,也無(wú)法冷卻關(guān)羽尋找兄長(zhǎng)的堅(jiān)定心靈。于是關(guān)羽便施展超脫凡俗的武勇,力挽狂瀾地最終與兄長(zhǎng)相見(jiàn),重演昔日的桃園情誼。從這個(gè)故事里,讓我見(jiàn)證了弟兄情長(zhǎng)的濃濃情誼,讓我見(jiàn)證到堅(jiān)守節(jié)操的不屈意志,讓我見(jiàn)證到對(duì)君主恩人日月可鑒的忠誠(chéng)。關(guān)羽對(duì)恩人劉備的忠誠(chéng)是值得借鑒和效仿的,導(dǎo)入我們的現(xiàn)實(shí)生活中,宛如作為孩子的我們要懂得對(duì)向我們施加恩情的父母感恩,報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩,不禁讓我對(duì)自己的不理家務(wù),不服從父母的命令,放蕩不羈感到深深地愧疚。

  暑假期間,庸碌無(wú)為、毫無(wú)志向的我揭開(kāi)《三國(guó)演義》的三十七回:司馬徽再薦名士,劉玄德三顧草廬。諸葛亮,古今流傳著智慧的化身,神的象征。年少的他,隱居再清幽的林間,過(guò)著隱士的儒雅生活,羽扇綸巾的形象邊深深地在我們記憶的腦海里蕩漾著,他不僅僅擁有儒雅的節(jié)操,還擁有遠(yuǎn)大的'報(bào)國(guó)夙愿,從諸葛亮愿意接受劉備的三顧之禮后,由《臥龍吟》便充分體現(xiàn)出他的夙愿了,那首《臥龍吟》不僅表露了諸葛亮的生活知趣,還抒發(fā)了諸葛亮的承載已久的報(bào)國(guó)懷襟。其中,“束發(fā)讀詩(shī)書(shū),修德兼修身,仰觀與俯察,韜略胸中存!北憩F(xiàn)了他的儒雅和生活之趣。而,躬耕從未忘憂國(guó),誰(shuí)知熱血在山林,鳳兮鳳兮思高舉,世亂時(shí)危久沉吟;丈夫在世當(dāng)有為,為民播下太平春,歸去歸去來(lái)兮,我夙愿,余年還做垅畝民等句則盡情地抒發(fā)了諸葛亮滿腔熱血的報(bào)國(guó)熱情,拯救人民和救濟(jì)蒼生的懷襟。盡管躬耕南陽(yáng),卻尋訪名師,修心養(yǎng)性,展望報(bào)效祖國(guó)的黎明之日,盡管隱居山林,卻從未忘卻國(guó)家的安危,盡管身份卑微,卻擁有滿腔熱血的報(bào)國(guó)夙愿,拯救黎明百姓脫離苦海的偉大懷襟。諸葛亮的遠(yuǎn)大志向和報(bào)國(guó)夙愿,是值得我們效仿的,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要追逐諸葛亮的步伐,發(fā)奮讀書(shū),修心養(yǎng)性,樹(shù)立報(bào)效社會(huì)和國(guó)家的宏愿。由此,不禁對(duì)自己的庸碌無(wú)為、毫無(wú)志向而感到深深地愧疚。

  暑假期間,做事始亂終棄的我揭開(kāi)《三國(guó)演義》,充分地縱觀劉備的一生。劉備,擁有仁義之君的美稱(chēng),他的政治方針就是以仁義布德于天下,以匡扶漢室救濟(jì)于黎民。劉備為后人留下一個(gè)仁義、禮賢下士、求賢若渴的形象,雖然他的內(nèi)心富含道德修養(yǎng),擁有遠(yuǎn)大的志向,濟(jì)世的藍(lán)圖,但是他卻沒(méi)擁有濟(jì)世的才能,致使他的大半生歷經(jīng)坎坷,在他的崢嶸歲月里時(shí)常浮現(xiàn)著慘敗的陰影,他歷經(jīng)過(guò)諸侯會(huì)盟的冷落,他歷經(jīng)過(guò)兩失徐州的挫敗,他歷經(jīng)過(guò)敗走長(zhǎng)坂的坎坷,多少的顛沛流離,流離失所,頭發(fā)凌亂的經(jīng)歷映入他的眼簾。縱然劉備歷經(jīng)坎坷,但他在不計(jì)其數(shù)的坎坷跌倒中,從沒(méi)因歲月的沉淀和坎坷的挫敗而忘卻心中承載已久的夙愿,以不屈不撓的意志追逐自己的夙愿,最終實(shí)現(xiàn)三分天下的壯舉,鑄就豪邁稱(chēng)帝的輝煌。劉備的一生,告誡我們:“樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想后,盡管他人的冷眼與嘲笑,盡管荊棘的困擾,盡管挫敗的坎坷,都必須以堅(jiān)貞不屈的意志追逐它,唯有不屈不撓的意志,才能開(kāi)辟輝煌的前程,唯有不屈不撓的意志,才能譜寫(xiě)絢麗的篇章,唯有不屈不撓的意志,才能迎接久違的黎明曙光。由此,不禁對(duì)自己的始亂終棄而感到愧疚。

  讀《三國(guó)演義》徹底地觸動(dòng)我的心靈,滌蕩我的心靈,凈化我的心靈,讓放蕩不羈的我懂得感激父母的養(yǎng)育之恩,讓庸碌無(wú)為的我樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向,讓做事始亂終棄的我意志變得更加堅(jiān)定,懂得以不屈不撓的意志追逐自己承載的理想。

  高中作文讀后感2000字 26

  《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作,這部作品以日常生活為素材,一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法,作品描寫(xiě)傲慢的單身青年達(dá)西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族,彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書(shū),在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了,但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心,看了幾章就沒(méi)有了興致,便一直擱在一旁,直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣,到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼,三十幾章已經(jīng)過(guò)去了,人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。

  這本書(shū)中似乎只有兩種人:聰明的和愚蠢的,沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分,騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表,迷住了伊麗莎白,不停地為自己洗刷冤情,中傷達(dá)西?尚λ脑捓锍錆M破綻,而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格萊小姐辯駁,與咖苔琳夫人頂撞,卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話,我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明她是一個(gè)”愚人”,達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦,還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn),韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉,表面上也裝得非!奔澥俊。

  文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見(jiàn)」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐—伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利,一個(gè)機(jī)智聰明,都屬人中杰,但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見(jiàn)面,卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩粋(gè)態(tài)度傲慢,另一個(gè)心懷偏見(jiàn)。第一個(gè)印象先入為主,以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ),而造成了兩人之間的愛(ài)恨情仇。

  伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò):“我們的性情非常相似,我們都不愛(ài)交際,沉默寡言,不愿開(kāi)口,除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古!本褪且?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者。但關(guān)心自己的姐妹。直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn)。卻是這樣迷住了達(dá)西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”。從小說(shuō)看,伊麗莎白聰敏機(jī)智,有膽識(shí),有遠(yuǎn)見(jiàn),有很強(qiáng)的自尊心,并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講,這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì),才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn),并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

  這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理,表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度,從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此,她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚,也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性,并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭,為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。

  達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的.差距,向她求婚,卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因,但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映,只要存在這種傲慢,他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情,也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為,特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài),消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn),從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度,實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

  作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家,在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄,故事相當(dāng)平淡,但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象,不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物,還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對(duì)象,都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí),奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的,她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺,常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。

  若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人,《傲慢與偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。

  高中作文讀后感2000字 27

  《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史,它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇,而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境,掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說(shuō),不由自主地代入到主人公之中去,從一開(kāi)始的僅僅是好奇“來(lái)信到底出自誰(shuí)的筆下“、”席德是誰(shuí)“這些問(wèn)題,漸漸過(guò)渡到對(duì)書(shū)中的每一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的認(rèn)真思考以及提出疑問(wèn),閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,讀者心靈逐漸成長(zhǎng),更趨于一個(gè)完整的”人“,一個(gè)區(qū)別于植物、動(dòng)物的高等生物——人,而當(dāng)中的區(qū)別就是人具有理性。

  讀過(guò)《蘇菲的世界》,不難發(fā)現(xiàn)從古到今,哲學(xué)家們從沒(méi)忽略過(guò)對(duì)理性的思考。哲學(xué)在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當(dāng)西方哲學(xué)史上第一個(gè)哲人泰勒士宣布“水是萬(wàn)物的始基”時(shí),泰勒士就在運(yùn)用他的理性,“水是萬(wàn)物的始基”這個(gè)判斷無(wú)疑地是一個(gè)理性判斷。何為理性?斯多葛學(xué)派認(rèn)為理性是神的屬性和人的本性;唯理性論把理性看做是知識(shí)的源泉,只有理性才是可靠的;十八世紀(jì)的法國(guó)唯物主義者認(rèn)為,凡是符合人性的就是理性,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度,建立一個(gè)永恒正義的理性王國(guó);在德國(guó)古典哲學(xué)中,把理性和知性相對(duì),作為認(rèn)識(shí)的一個(gè)階段。柏拉圖認(rèn)為,理性是永恒不變的,而且是宇宙共通的。也就是說(shuō),理性并不是人類(lèi)與生俱來(lái)的思考行為、方式,而是人對(duì)所有事物客觀、正確的分析與判斷,世間萬(wàn)物本來(lái)就有其既定的概念、形式,不會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)的.不同理解而改變,理性就是對(duì)這個(gè)概念、形式的正確認(rèn)識(shí)。理性不會(huì)“因人而異”,所以說(shuō),“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無(wú)稽之談。

  蘇格拉底認(rèn)為,真正的智慧來(lái)自?xún)?nèi)心,指的就是我們的理性。我們要知道,智慧不同于知識(shí),它是人類(lèi)思考、分析、探求真理的能力,需要人自身的領(lǐng)悟而來(lái),同時(shí),理性還是人獲得知識(shí)的基礎(chǔ),不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識(shí),只能算是大腦里一堆毫無(wú)意義的文字、符號(hào)以及圖像,你不知其從何而來(lái)、有何作用,甚至不能判斷其是否正確,這時(shí),知識(shí)不僅不能使你明智,還會(huì)使你困惑。同樣,我們的感官給我們帶來(lái)的信息很多時(shí)候都是不準(zhǔn)確的,過(guò)渡依賴(lài)感官,而放棄理性思考,這會(huì)導(dǎo)致我們活在一個(gè)模糊、不精確的世界里,走不出那片誤解造成的“迷霧”,更無(wú)法窺視真理的一角。

  蘇格拉底有一句讓筆者十分在意的話:知善者必能行善。何為知善者?大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育,一套當(dāng)今社會(huì)的善惡是非觀也因此成形。我們知道闖紅燈是不對(duì)的,也知道行竊是有違道德且違法的,但為什么每天還有那么多人做出違背道德、法律的事情來(lái)?在下認(rèn)為,所謂“知善”,并非只是知道何者是對(duì)的,而是通過(guò)理性,分析出一種行為之所以是對(duì)是錯(cuò)的原因,及自己采取相應(yīng)行動(dòng)會(huì)造成的影響和后果,得出自己應(yīng)該如何做的結(jié)論。以自己的思想為出發(fā)點(diǎn)采取正確的做法,而不是只為了迎合社會(huì),這是關(guān)鍵。在這里,筆者想分享下自認(rèn)為很有趣的一個(gè)經(jīng)歷,有時(shí)候,我會(huì)在做了某件事后問(wèn)一下自己:”我這樣做了好事,上帝應(yīng)該會(huì)認(rèn)同我是個(gè)好人吧!暗D(zhuǎn)念一想,這樣只為了得到上帝認(rèn)同而行善的話怎么能算得上是好人?這樣一來(lái)我豈不是成了心機(jī)重的小人了嗎?可是,如果這樣做了好事的我算不上是好人還是堅(jiān)持這樣做了的話,就算是個(gè)不計(jì)回報(bào)的善良的人了不是嗎?......經(jīng)過(guò)這樣反反復(fù)復(fù)的斟酌與一番煎熬之后,我得出了這樣一個(gè)結(jié)論:辨別是非的能力存在于人的理性之中,而非社會(huì)。以他人的肯定與認(rèn)同為動(dòng)機(jī)所采取的行動(dòng)未必是對(duì)的,我們都應(yīng)該遵循自己的本心和理性,做好事是我們與生俱來(lái)的良知以及理性所驅(qū)使的,只有這樣做才能使我們快樂(lè)。

  有人會(huì)問(wèn),理性與信仰沖突嗎?圣奧古斯丁說(shuō):“在宗教問(wèn)題上,理性能做的事情很有限!笔ザ喱斔拐J(rèn)為,我們可以透過(guò)理性的思考與感官的證據(jù)推知一部分的真理,另一部分則由上帝透過(guò)圣經(jīng)對(duì)我們加以啟示;圣經(jīng)教導(dǎo)我們上帝希望人類(lèi)如何生活,但上帝同時(shí)賦予我們良心,去明辨是非善惡。當(dāng)一個(gè)人有了信仰,他會(huì)更有追尋真理的勇氣,而追尋真理的路上總少不了理性為他指明方向;當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)運(yùn)用理性,他就不會(huì)盲目依賴(lài)他的信仰,而會(huì)帶著辯證的眼光去審視自己的信仰,甚至?xí)䦟?duì)其加以改造,使其更接近于真理。理性與圣經(jīng),信仰與知識(shí),本來(lái)就不沖突,通過(guò)理性,我們能判斷是非,以此約束自己的行為,雖然界限是模糊的,而信仰則明確地指示了我們?cè)撛趺醋,但這還需要經(jīng)過(guò)我們的理性思考加以確認(rèn)。理性,使人得以接近、看清楚自己的信仰。

  人真應(yīng)該為自己擁有理性而自豪,當(dāng)然,理性還同時(shí)讓我們明白自身的渺小、無(wú)知,但是,理性也賦予了人類(lèi)力量,使人類(lèi)智慧、善良、堅(jiān)強(qiáng),具有了探求真理的渴望與能力。

【高中作文讀后感2000字】相關(guān)文章:

關(guān)于《童年》高中讀后感范文_高中生讀后感04-22

目送讀后感高中作文11-25

高中讀后感作文評(píng)語(yǔ)11-03

高中精選作文11-28

高中作文精選11-28

在高中的作文11-09

高中的作文09-27

高中作文讀后感800字11-23

《草房子》讀后感作文高中11-18

草房子高中作文讀后感09-19