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史記管晏列傳優(yōu)秀讀后感悟心得作文
管晏列傳是選自西漢文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷所著的《史記》。讀了管晏列傳這本書，你都從中感悟到了什么呢?下面小編為大家整理推薦了管晏列傳的讀后感，歡迎大家前來參閱。
管晏列傳的讀后感篇一
晏子是春秋末期齊國(guó)的宰相，也是一個(gè)杰出的政治家和外交家。
我佩服他善于言辭的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話，比如，他剛到楚國(guó)，見到楚王有意不開城門，讓他鉆狗洞。這不是明擺著讓晏子出丑么?但是晏子肯定是不示弱的，他對(duì)接待的人說：“這是狗洞，不是城門，我要是訪問狗國(guó)，當(dāng)然得鉆狗洞。我在這里等一會(huì)兒，你們?nèi)枂柲銈兊某�，楚�?guó)到底是一個(gè)怎么樣的國(guó)家。”這短短的幾句話中竟含著楚國(guó)開城門是國(guó)家，開狗洞是狗國(guó)的.意思。楚王肯定知道如果不開城門的話，他就成了狗國(guó)的狗王。楚王迫于無奈，為了能保住楚國(guó)和自己的尊嚴(yán)，楚王只好吩咐下人去開城門，把晏子迎接進(jìn)來。
晏子還非常聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變，他知道如果說楚王的一句壞話，殺身之禍?zhǔn)敲獠涣说模谑撬麚Q一種說法說楚王，讓楚王自己去體會(huì)這句話的含義，真可以說是諸葛亮的前身埃
晏子的愛國(guó)精神更是可敬的，楚王故意讓他的武士押著囚犯在他們吃得很開心的時(shí)候走過，這時(shí)，楚王假惺惺地問武士：“這個(gè)囚犯犯的是什么罪、是哪里人?”武士，說：“是個(gè)強(qiáng)盜，齊國(guó)人。”這樣一說，楚王就可以順理成章地說齊國(guó)人沒出息。晏子并不認(rèn)輸，馬上反駁，舉橘子在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌�，來說明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來，也是因?yàn)樗敛煌脑�。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。這樣使楚王不得不尊重晏子了。
管晏列傳的讀后感篇二
今天在黃部長(zhǎng)的講解下，我們學(xué)習(xí)了司馬遷所著《史記》中的《管晏列傳》這篇古文。《管晏列傳》使我受益匪淺，它讓我體會(huì)到了其蘊(yùn)涵的進(jìn)步思想和做人的道理。其中所述的管仲與鮑叔牙的友誼讓我深有感觸。
管仲名叫夷吾，是潁上人。他年輕時(shí)經(jīng)常和鮑叔牙交往，兩人的關(guān)系很好。鮑叔認(rèn)為管仲是個(gè)有才干的人。在當(dāng)時(shí)，管仲家里十分貧窮，因此，管仲將自己與鮑叔牙做生意時(shí)所得的收入中多分給自己一些，占鮑叔牙的便宜。鮑叔牙知道他的困難，并不說他的壞話，始終對(duì)他很好，不和他計(jì)較這些小事。管仲為鮑叔謀劃事情，結(jié)果是事情更加窘迫，鮑叔也不認(rèn)為管仲愚笨，在管仲三次做官又三次被國(guó)君驅(qū)逐也不認(rèn)為管仲?zèng)]有出息。管仲三次參加戰(zhàn)斗三次逃跑，鮑叔也不認(rèn)為他懦弱而理解他家有老母…，
管仲侍奉的公子糾在與公子小白的政治斗爭(zhēng)中被殺死了。鮑叔牙并沒有遺棄他，而是向齊桓公推薦他，于是管仲得到了重用，在齊國(guó)執(zhí)政，使齊國(guó)“通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。而鮑叔牙自己情愿位居管仲之下。齊國(guó)的人民并不稱贊管仲有才干，反而稱贊鮑叔牙能夠識(shí)別人才。如果沒有鮑叔牙的寬容大量，沒有鮑叔牙的推薦，就沒有管仲的施展才華的機(jī)會(huì)。于是管仲感慨道：“生我者父母，知我者鮑子也”。
“ 管鮑之交”也成了今人形容友人之間友誼深厚的詞語。今天的學(xué)習(xí)讓我更加理解了這個(gè)詞語的含義。讓我明白朋友之間要相互體諒，要看到朋友的長(zhǎng)處，要用寬容之心對(duì)待朋友。這樣，你的朋友才當(dāng)你是知己。
管晏列傳的讀后感篇三
識(shí)人用人可曰韓退之“千里馬、伯樂”之典;知心知己或曰“伯牙、鐘字期”之故;知己為己當(dāng)屬鮑叔、管仲之交;三者堪稱人生所屬一境界、二境界、三境界也。
一境界：雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見;策之不以其道，鳴之而不能通其意，天下無馬?嗚呼!伯樂然后而千里馬!”
二境界：伯牙鼓琴所念，鐘子期必得之。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。“善哉，子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?
孟浩然嘆曰：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”。岳飛午夜無眠長(zhǎng)歌道：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?”，思量中維以蘇軾“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”為己。
三境界：管仲囚焉，鮑叔進(jìn)管仲，既用，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利，多自與;鮑叔不以我為貪，知我貧也;吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也;吾嘗叁仕叁見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也;吾嘗叁戰(zhàn)叁走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也;公子糾
敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯於天下也;生我者父母，知我者鮑子也!”
顛沛金陵，居無定所，始為生既有子，一生始困莫過于極，投之以桃報(bào)之以李，桃何在?或求之于桃，或齊桓公以霸;又曰天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也，鮑叔者何在?
《管晏列傳》共可分為三部分：管仲傳記，晏嬰傳記，司馬遷之論贊。
和鮑叔牙有關(guān)的“管鮑之交”這個(gè)成語的詳細(xì)解釋是：管鮑：春秋時(shí)齊國(guó)的管仲與鮑叔牙。交：交情，情誼。管仲鮑叔牙兩人的情誼最深。比喻知心朋友互相了解，友誼深厚。亦作“管鮑之好”、“管鮑之誼”。
他的為人很明顯可以看出一能尊重人/重視人才。·他作為謀士，在同時(shí)代人物中絕對(duì)是出類拔萃的。他一個(gè)人騙過召忽、管仲二人，力助其主小白即位。即位后，他能夠從國(guó)家利益出發(fā)，說服桓公重用管仲，自己卻退出權(quán)力中樞。他才是齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的契機(jī)，他的為人說明了什么是高潔。人們稱贊他甚于管仲是理所當(dāng)然的。
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