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遙游讀后感

時(shí)間:2024-06-17 09:46:10 讀后感大全 我要投稿
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遙游讀后感

  遙游讀后感

遙游讀后感

  1.莊子在《逍遙游》中提出了”至人,神人,圣人”的生活意境,逍遙游作為莊子思想的最高境界,也是莊子學(xué)說的最高理想。作品描寫了一個(gè)哲學(xué)意識(shí)上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。

  作者首先通過描繪一系列具體的事物和三個(gè)不同層次的人物來反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得,

  借鯤鵬和蜩鳩的對(duì)比,來說明大小的分別,破除一般人見小不見大的觀念,并指出:唯有“無己”的“至人”才能做到逍遙游。接著塑造了一個(gè)神人的形象,使逍遙游的“至人”具體化。莊子賦予了這個(gè)神人最美的外表和最好的品質(zhì),她是莊逍遙理想的完美體現(xiàn)者。然后則極為生動(dòng)幽默地寫了莊子與惠論辯有用與無用、小用與大用的情況。莊子認(rèn)為小用不如大用,無用就是大用,只有“無所可用”,才能 “物無害(之)者”,在“無何有之鄉(xiāng),廣莫之野”永作逍遙游。

  讀完全篇,可以理解到:逍遙游是指無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。這讓我想到:現(xiàn)實(shí)生活中,人們或是為了名利勾心斗角,整天生活得惶惶不安;或是沒有人生目標(biāo)和精神支柱;或是注重物質(zhì)的享受,忽略了精神上的提高。

  越來越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們在享受它的同時(shí)也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一個(gè)小時(shí)看一本好書,更樂意做的是去泡網(wǎng)吧,或是去麻將桌前搓一小時(shí)。

  社會(huì)的進(jìn)步讓人們的生活變得豐富多彩,然而社會(huì)的進(jìn)步更需要強(qiáng)大的精神文明來支持和推進(jìn)。所以,當(dāng)我們有閑暇時(shí),不妨捧起一本好書,全身心投入地去讀它,理解它,做一個(gè)現(xiàn)代的”至人,神人,圣人”,在自己的精神世界里暢游。

  2.初讀〈逍遙游〉便被優(yōu)美的文字,深刻的哲理折服了,字里行間充面著這位“神人”無窮的智慧。何為逍遙游?“逍遙“不是莊子的發(fā)明,而“游“才是問題的關(guān)鍵,對(duì)于逍遙游讀者有不同的解釋,有的認(rèn)為莊子喜歡過自由自在的生活,反對(duì)束縛,厭惡當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),還有人從美學(xué)角度闡釋,認(rèn)為莊子是中國古代偉大的美學(xué)家,把自然與人內(nèi)心的美麗結(jié)合起來,總之,逍遙游放映了莊子的人生態(tài)度,生活哲學(xué),不同人讀〈莊子〉一書,感受和體會(huì)也不盡相同。我讀〈逍遙游〉之后,感覺莊子的思想太深邃了,人生境界非常人可比,有一種高山仰止的感覺。其中最大啟示是莊子講究“天人合一”,“安貧樂道”等思想,給我們現(xiàn)代上了很好一堂課。

  人類進(jìn)入21世紀(jì),科學(xué)技術(shù)日新月異,物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富,人類享受的物質(zhì)成果前所未有,現(xiàn)代人在享受物質(zhì)巨大豐富的同時(shí),我們這個(gè)社會(huì)并不和諧,人民并沒有比以前更加快樂、更加幸福,身體好了,可是我們的精神卻問題很多。根據(jù)調(diào)查,現(xiàn)代人的心理疾病也前所未有,中國人是比較高的?磥韮H僅GDP并不能使國民幸福,國民的幸福指數(shù)也變得日益受到重視。導(dǎo)致現(xiàn)代人精神空虛、郁悶、緊張、浮躁的原因很多。讀了〈逍遙游〉我體會(huì)更深,我覺得都與“利”有關(guān);蛟S我們太注重利益了,使我們社會(huì)變成了“天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往”,什么東西都利益化,我們說話做事都要以利益為前提,利益成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。集中表現(xiàn)國家之間、人與自然、社會(huì)成員之間以及人太物化、利益化,使人喪失了人的本性、尊嚴(yán)和責(zé)任。 在國家關(guān)系中,表現(xiàn)得最為顯著,有句話很生動(dòng):“世界上沒有永遠(yuǎn)的敵人,也沒有永遠(yuǎn)的朋友,只有永遠(yuǎn)的朋友”。國家之間關(guān)系的親疏冷暖都是建立在利益基礎(chǔ)之上的,比如美國都認(rèn)為是最現(xiàn)實(shí)、最功利的國家,為了稱霸世界,達(dá)到自身利益最大化,它憑借自己強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技和軍力實(shí)力;肆意干涉別國內(nèi)政,如攻打伊拉克、伊朗問題,朝核問題 、在兩岸問題搞模糊政策,反對(duì)但單方面改變現(xiàn)狀,不獨(dú)不統(tǒng),才使美國最想看到的,也是符合美國利益最大化,等等,當(dāng)然其他國家也存在這方面的問題,或許是霸權(quán)主義的共性,或許是國家都如此,但現(xiàn)代世界太利益化,使我們的世界變得那么不和諧,地球上是我們的共同家園,地球上的人類應(yīng)該和平相處才對(duì),可是戰(zhàn)爭、沖突等大量存在。茫茫宇宙,像地球這樣的星球該多少,許多星球也許比我們?nèi)祟惛呒?jí),他們看到人類這樣的競爭,或許弄不明白,或許認(rèn)為太愚昧了。莊子強(qiáng)調(diào)的道,道作為世界的本原,那是一種很高的境界,是宇宙萬物的根本,這里沒有拔高莊子道的意義。

  道家講究順其自然,莊子特別強(qiáng)凋”天人合一“,”天“有大自然和順其自然,按自然本性的意思。今天意思就是順其自然,按自然規(guī)律辦事,不要盲目的向自然索取,達(dá)到人與自然,人與人的和諧共生,共同發(fā)展?墒墙裉斓纳鐣(huì)太物質(zhì)化,一切都打上物質(zhì)利益的烙櫻在人與自然方面,由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,人類利用自然改造自然的能力日益增強(qiáng),無論從廣度還是從深度都前所未有,人類在自然面前也開始越來越自信,在利益的驅(qū)使下,盲目的向自然索取,導(dǎo)致生態(tài)遭到極大破壞,資源的遭到極大浪費(fèi),大海在怒喉、江河在嚎叫、森林在哭泣、地球的外衣臭氧層也被破壞,這一切的一切導(dǎo)致自然忍無可忍,它不在沉默,它開始反抗,開始報(bào)復(fù),我們不會(huì)忘記98年那場特大洪水,2003年那場突如其來的非典疫情等,人類一次又一次遭到大自然的保護(hù),人類在自然面前還是很渺小的,可是貪婪、頑固、惟利是圖的人類卻缺乏深刻的反思。

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