戰(zhàn)爭與和平讀后感范文（精選15篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的戰(zhàn)爭與和平讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 1
最近我看了一本書，書中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標(biāo)指向這里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
這個時代，俄國還在沙皇主政的'社會，雖然整個國家并沒有太大的自然災(zāi)害，但是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。
我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭與和平》。這本書全書內(nèi)容浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，而且個個人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農(nóng)民生活等種種場面的描寫，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國的政治、社會事件包羅其中。
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。
雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。
這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳ι矶�，在十幾年的�?zhàn)爭中慢慢成長，成為知識豐富的大人這是書中最令我最感動的。
從這本書讓我學(xué)到了許多東西，例如寫作時要給人物鮮明的個性和生命把人物寫活。還有寫作要，突出文章中心。最重要的是如果國難當(dāng)前，要像那些年輕人一樣挺身而出。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 2
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過我身：風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認(rèn)真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對于人民的同情與關(guān)懷，同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時社會人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽感和職責(zé)感的公爵，安德烈必然會答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場上負(fù)重傷時，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：
“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為�！蹦人侵氖�，顫抖著說。安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深�！�
這只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他最后覺醒，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應(yīng)對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對于一個完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。
讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態(tài)的一種共同體。
在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營里，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的`，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后，然而快樂、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處于底層，同樣以一種快樂的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級屬性，從人性的角度來講，他又是那么單純和快樂，以致我難以對他下任何干脆的斷語。在當(dāng)時的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態(tài)度，究竟是該提倡還是反對?若反對，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?
也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個時代俄國的農(nóng)民是沒有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿Q值得同情得多。想到應(yīng)對苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無奈之感會油然而生。就像當(dāng)時的托爾斯泰，應(yīng)對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能。
他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評價說：“作為一個發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的�！边@或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。
不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者。
每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨著，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權(quán)寫作�！�
戰(zhàn)爭與和平讀后感 3
托爾斯泰曾說：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事”。的確，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的。我們置身其中，似乎可以掌控大局，但又感覺如沙礫般渺小。因而，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心理構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。在我看來，它是一群年輕人在時代的大格局下對人生的.不同選擇，或喜或悲，引人深思。
性格決定選擇，書中的每一個人物，包括那些并不重要的配角如伊波利特，莫特瑪，小尼古拉等。都有他們自己的性格，自己的選擇。性格不是一成不變的，書中許多人物的性格，都隨著時代或多或少改變著。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟會，從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫�，從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思。他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都產(chǎn)生一些新的思想，并不知不覺中完成改變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻，對娜塔莎的愛情到放手，甚至死亡。相對于皮埃‘而言，他性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境和自身性格有關(guān)。讀后感他冷靜，聰明，善良，敏感，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常后悔，安德烈死在戰(zhàn)場，深感可惜，但除此之外，我找不到一個更好的結(jié)局開安排他，畢竟他在臨死時徹悟了。
娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎成熟多了，沉靜多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。以至，杰尼索夫再見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理。
無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾，娜塔莎還是娜塔莎，安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性格是永遠(yuǎn)不會變的，他們的選擇是俄國青年的代表，在戰(zhàn)爭的洗禮下，他們又使俄國充滿讓世界戰(zhàn)栗的力量。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 4
對俄國這個民族很是佩服。當(dāng)拿破侖稱霸歐洲時，俄國站了出來，勇敢的與其搏斗，這個民族面對強敵的士氣，庫圖佐夫?qū)㈩I(lǐng)的智慧忍耐，火燒莫斯科的悲壯，俄國版圖的遼闊與寒冷，讓俄國變得無敵。二戰(zhàn)時，希特勒同樣的稱霸歐洲，同樣的遠(yuǎn)征蘇聯(lián)，蘇聯(lián)毅然的在已經(jīng)成為廢墟的斯大林格勒與其搏斗，寒冷與蘇聯(lián)的鋼鐵意志讓希特勒走上了拿破侖的老路。歷史何其相似，俄國這個民族就是越面對絕境，越面對困難，它越能爆發(fā)與堅持，即使自己遭受了慘痛的代價。以前總有這種思想，你看二戰(zhàn)時法國那么利索的投降，受到的損失也減少了，人民也免于生離死別，要是蘇聯(lián)當(dāng)時也投降，幾千萬的人民的性命不就挽救了嗎？但，民族的記憶、民族的沉淀、民族的精神是遠(yuǎn)高于一切的。所以，即使現(xiàn)在俄羅斯麻煩不斷，但它依然可以昂首挺胸，它依然有信心回歸世界前列。試看，為什么中國人許多見風(fēng)使舵、崇洋媚外，主要還是骨子里、基因里沒有可以驕傲的東西，底氣不足。
再談?wù)剬衅ぐ柦巧恼J(rèn)識。最喜歡的是皮埃爾，其次是安德烈伯爵。每每讀到他們的章節(jié)時（尤其是皮埃爾），都有一種快感，因為我能從他們身上找到自己的影子，或是能理解他們的所思所想。皮埃爾一直都不快樂，經(jīng)常不理解人們的看法，后來親身經(jīng)過一番戰(zhàn)爭后，他從內(nèi)心獲得了自由，他的智力深入到遠(yuǎn)處，學(xué)會在一切之中看見偉大的、永恒的、和無限的東西，高興地觀察這自己周圍永遠(yuǎn)變化著的，永遠(yuǎn)偉大的、高深莫測的和無限的生活。所以他能“承認(rèn)每個人都按自己的方式思考、感覺和看待各種生活；承認(rèn)不可能用語言說服一個人改變看法。人們的觀點和生活之間、人們相互之間的差別以及有時其間的完全對立，使皮埃爾感到高興，于是他常露出帶有譏諷的溫和的微笑”。是的，生活的方方面面鍛煉、教育了皮埃爾，他已經(jīng)有了他的一套生活哲學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)他追尋幸福的生活！
列夫.托爾斯泰說庫圖佐夫才是真正的.勝利者，軍事家。因為他知道人的自私、貪婪、懦弱、行為的反復(fù)無常，換言之他知道人性。戰(zhàn)場上有無數(shù)不確定的因素，結(jié)果會隨著各種因素的微妙變化再平衡而產(chǎn)生無數(shù)的結(jié)果。強求是沒用的，要做的只是順應(yīng)各種因素的變化平衡，因勢利導(dǎo)，不逆規(guī)律而行。的確，人性是極其復(fù)雜的，做一件事最重要的是人心，另外起著很大作用的還有天時，地利。我把天時地利歸結(jié)為環(huán)境。環(huán)境亦如人性一樣復(fù)雜。人的智力是無法全部洞悉這些復(fù)雜的條件的，否則人人都是仙了。所以，一個聰明的人會承認(rèn)自己的能力，才智有限，然后實事求是，待各項條件都已向某個結(jié)果聚集，某個現(xiàn)象已成為大勢所趨時，他會順勢而為，僅此而已。而當(dāng)他成功后，無知的人便會吹噓他的偉大、智慧、天才。若以縱向的歷史角度看，鄧小平不是經(jīng)濟建設(shè)中的庫圖佐夫嗎？稱他是總設(shè)計師是不恰當(dāng)?shù)模麄�改革大體是底層發(fā)動，產(chǎn)生積極的效果后，鄧小平后認(rèn)同然后下達(dá)命令貫徹執(zhí)行，這講的是一個順應(yīng)民心、順勢而為。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 5
《戰(zhàn)爭與和平》一書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心過對幾個貴族家庭的詳細(xì)描述，反映了從1805年到12月___歷史時期的俄羅斯生活在起義前夕。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊繼續(xù)向西前進(jìn)。俄羅斯受到威脅，因此與奧地利簽訂了聯(lián)盟合同，以抵抗法國軍隊。
雖然到處都是恐慌，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們?nèi)匀慌e行盛大的舞會來接待客人，仍然和朋友聊天。在莫斯科，人們過著平靜的生活，而庫圖佐夫則帶領(lǐng)軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了。他從一無所有變成了俄羅斯首富。女孩們對他有不同的看法；安德烈公爵參軍了。公爵夫人為他生了一個胖男孩，但公爵夫人死了；尼古拉斯一直在追求索麗婭。不久，安德烈向娜塔莎求婚，但娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一會兒，戰(zhàn)爭來到莫斯科，人們紛紛離開，逃到別處。戰(zhàn)爭非常激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)斗中犧牲。拿破侖似乎有勝算。1812年，意想不到的事情發(fā)生了，俄軍勝利了。從此，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎和皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們過著幸福的生活。
從文章中，我體會到了俄羅斯人民在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的.愛國主義精神和偉大力量。人民愿意參軍為國家犧牲做出自己的貢獻(xiàn)。他們不怕死亡，隨時隨地準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。只要國家能用他們，他們即使死了也要完成任務(wù)。文章中很多平民出身的士兵和軍官都有這種精神:樸實英勇，鄙視死亡，都很英雄。庫圖佐夫在文章中冷靜冷靜，頭腦靈活，每一步思考都非常詳細(xì)周到，是人民智慧的體現(xiàn)。俄羅斯在戰(zhàn)爭中能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，三位優(yōu)秀的貴族青年，都英勇投身衛(wèi)國戰(zhàn)爭的前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，也是人們心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠(yuǎn)不會忘記他�，F(xiàn)在人們的好日子是用勇敢的勇士的鮮血換來的。我們應(yīng)該珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺�。他們不容易！�?zhàn)場上的每一分鐘，士兵們都冒著生命危險戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著如何贏，讓子孫幸福地生活，從來沒有想過自己。那些被法國軍隊逮捕的囚犯，即使死了也不屈服，也不背叛國家和人民。與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比，他們是多么偉大高貴。雖然他們很普通，但他們所做的是尊重和愛。我們應(yīng)該向他們、勇敢的將軍、士兵、指揮官等人致敬，感謝他們付出的一切！
戰(zhàn)爭與和平讀后感 6
俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是世界文學(xué)史上不朽的名著。
以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫和別竺豪夫的生活為線索，展示了19世紀(jì)初15年的俄羅斯歷史，描繪了各階層的生活，是一部恢復(fù)當(dāng)時社會風(fēng)貌的宏偉史詩。
小說最突出的藝術(shù)成就是雄偉、宏大、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和嚴(yán)謹(jǐn)有序的.布局。托爾斯泰以一天的才華，在戰(zhàn)爭與和平、心理與社會、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間游刃有余，主次分明，獨具匠心。作品中各種人物的刻畫準(zhǔn)確細(xì)膩，風(fēng)景如眼前。雖然是19世紀(jì)的小說，但流傳至今卻沒有隔閡感，流露出對人性的同情心，穿越時空背景依然動人心。
里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼和回味，比如羅斯托夫一家因戰(zhàn)爭遷出莫斯科時娜塔莎和皮埃爾告別的場景。娜塔莎走出窗外，看見皮埃爾穿著邋遢匆匆走過，便向他打招呼。他們簡單地說了幾句話，皮埃爾看起來很粗心，因為他癡迷于娜塔莎，研究了自己的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：“明天，不！再見，再見。然后停下腳步，落在馬車后面。娜塔莎把頭伸出窗外好一段時間，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切快樂的微笑。
這種異常感動了我。雖然他們之間的談話很平淡，幾乎沒有什么意想不到的，但我仍然能感受到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的真情。尤其是皮埃爾說:“明天，不！再見，再見�！备袃r值。他似乎覺得這種分離永遠(yuǎn)不會再見到娜塔莎，戰(zhàn)爭會逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以他說了這樣一句看似不經(jīng)意卻極其痛苦的話。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 7
讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰—把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現(xiàn)，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰(zhàn)爭，描述都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不一樣，從而造就了他作品的獨特。
再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平完美的`環(huán)境中，他追求善和美；在應(yīng)對殘酷的戰(zhàn)爭時，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把完美的情感屈從于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實。然而，始終不變的是，即使應(yīng)對戰(zhàn)爭，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談?wù)搧砩逃憽?/p>
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場所謂感情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親；隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有職責(zé)和擔(dān)當(dāng)；安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷感情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他期望能幫忙農(nóng)民等下層階級，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 8
喜歡某本書，多半是因為在這里面的人物中，找到了自己的影子。
喜歡娜塔莎。她是小時候的我想成為的那種女孩兒。但是現(xiàn)實中的我，更像是瑪麗亞公爵小姐與索尼婭的綜合體。
瑪麗亞公爵小姐，好像曾經(jīng)的自己。膽小、自卑，尤其是第一次要見到阿納托利，像個木偶一樣任由小公爵夫人和布里安娜小姐擺布，打扮得完全不是自己卻無能為力，那種挫敗感讓她悲傷至極。那段精彩的描寫，完全就是曾經(jīng)自己的內(nèi)心寫照：我的人生為什么不能自己做主，難道就是因為我所呈現(xiàn)出來的一切在別人眼里實在是太糟糕了嗎?他們覺得我實在是太差勁了，看不過眼，才對我指手畫腳，以期按照他們的樣子來過活。就是那種極度的自卑，讓我對瑪麗亞公爵小姐第一次產(chǎn)生了共鳴。還有見到阿納托利后的種種幻想：僅僅被外在迷惑，而不是去思考兩個人的性格和品質(zhì)是否真的合適。這種事情也曾經(jīng)發(fā)生在自己身上，讀過后覺得很害臊和愧疚。
隨著之后她豐富的精神世界的逐漸展現(xiàn)，虔誠、善良、仁愛、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓我開始越來越喜歡這個角色。如果說對娜塔莎的喜歡是一種羨慕和向往的話，對瑪利亞公爵小姐則是更多的認(rèn)同。托爾斯泰給了她一個幸福的結(jié)局。她值得擁有。
喜歡索尼婭，是因為她很漂亮。托爾斯泰沒有吝惜自己的筆墨，在大段贊譽娜塔莎的美貌之外，也多次提到美麗動人的索尼婭，而且很多細(xì)致入微的描寫也讓這個人物的形象躍然紙上。在我心里，索尼婭就是一個梳著兩條烏黑長辮子、有一雙烏黑大眼睛，為了羅斯托夫一家、她愛的尼古拉，可以犧牲一切的乖巧姑娘。她習(xí)慣于和喜歡犧牲自己，因為她覺得只有作出犧牲才能顯示出自己的尊嚴(yán)。在這一點上，我和她是多么的相像!但是托爾斯泰毫不客氣地指出了這樣做的愚蠢：尼古拉心里對她有一種無法報答的感激，贊賞她的耐性和忠誠，但是卻竭力疏遠(yuǎn)她。尼古拉在心里因為她過于完美、因為她無可指責(zé)而責(zé)備她。她身上有人們所珍愛的品質(zhì)，但是能使他愛她的東西卻很少。有時，覺得犧牲自己、委曲求全很偉大，但是除了父母，有多少人是真正在意你的.呢?從小沒有父母、寄人籬下的索尼婭的那種犧牲精神更早已被家人習(xí)慣了。所以，我很同情索尼婭，與她產(chǎn)生共鳴的同時，也點醒了我，尊嚴(yán)和信心不是靠無謂的犧牲換來的。
男主人公里，安德烈公爵英氣逼人、有才干、家境顯赫，各方面條件都很優(yōu)越堪稱完美;尼古拉帥氣瀟灑，有男子漢的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，能和瑪麗亞公爵小姐最后走到一起，也是我所希望看到的;但是相比于上述兩位鉆石王老五級別的優(yōu)質(zhì)男，我更喜歡大高個、胖且壯、一開始沉溺于聲色犬馬的上流生活、有些膽小又懦弱的皮埃爾。不知道為什么，一看到這三個字，我腦海中就浮現(xiàn)出高曉松老師的形象。后來，看BBC版的《戰(zhàn)爭與和平》，皮埃爾儼然是長大版的哈利·波特，一副金絲邊兒的小圓眼鏡兒戴出了幾份親切和溫柔，更俘獲了我的芳心。他在心底對娜塔莎的愛和默默保護(hù)，應(yīng)該是每個女人都渴望的吧!
另一位令我印象深刻的男主人公是老鮑爾康斯基公爵。那個脾氣暴躁、倔強固執(zhí)、說話刻薄的犟老頭，從來都沒有好好地和自己的女兒說過話;甚至還故意借布里安娜小姐來羞辱瑪麗亞公爵小姐。每次讀到這樣的描寫，都會被氣得讓人懷疑公爵小姐究竟是不是他的親生女兒。作者大段諸如此類的描寫，以至于我都要相信老公爵確實厭惡自己的女兒。但是，哪怕稍微動一下自己愚蠢的腦子，也會想到，這樣是違背人性的：有誰不愛自己的孩子呢?在老公爵臨終時，他抓住瑪麗亞公爵小姐的手，痛哭流涕，一個勁兒地重復(fù)“好閨女……謝謝你……謝謝你的一切……原諒我……”，父愛毫無保留地釋放出來。這一段我看了很多遍，每一遍都和父女倆兒一起淚如雨下。我想，最難過的悲傷，莫過于曾經(jīng)狠狠傷害過深愛自己的人，卻再沒有機會補償?shù)哪欠N無力回天。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 9
在等待離校的時間，終于看完了《戰(zhàn)爭與和平》。戰(zhàn)爭、和平是兩個很大很寬泛的概念，但是托爾斯泰卻很好地以這兩個視角描繪了俄國的風(fēng)貌與他的歷史觀。簡單來說，書里幾乎什么都有，從貴族到平民，從大戰(zhàn)役到游擊戰(zhàn)，從宗教到舞會，從城市到鄉(xiāng)村。而這一切正和托翁的歷史觀，即英雄與平民如圓錐結(jié)構(gòu)，因此無論英雄史觀還是群眾史觀都是片面的觀點相契合。這一點我深感同意。全書圍繞俄法戰(zhàn)爭展開，邏輯主線非常清晰。因此，盡管托翁對俄國的社會進(jìn)行大篇幅的書寫，也沒有出現(xiàn)“為了描寫而脫離主線”的情況，非常地收放自如。邏輯、描寫、史觀三者有機結(jié)合，閱讀體驗極佳。
看這本書的'動機是因為大三看了一些書籍尤其是學(xué)習(xí)了實變函數(shù)后，對于沙俄文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部巨著滿足了我的愿望。尤其書中對于戰(zhàn)爭的描寫、對宗教意義和社會階級的的討論，讓我大呼過癮。拋開政治因素和歷史淵源，我覺得俄羅斯民族確實是一個偉大的民族。歷史的長河中有太多的民族綻放出驚艷的花朵，但是能夠在遭到毀滅性打擊后重新站立起來并且再次創(chuàng)立燦爛文明的，并沒有多少。
其實在看這本書時，我常常會想起另一部史詩級巨著，《紅樓夢》。也許我是一個糙漢子，我更加偏愛《戰(zhàn)爭與和平》中的浪漫，那種帶著血污，在炮火中守衛(wèi)民族的浪漫。如果說《紅樓夢》是一部細(xì)膩深刻的挽歌，那么《戰(zhàn)爭與和平》更像一部熱血激蕩的贊歌。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 10
《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細(xì)描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。 雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的'力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。
小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會忘記他�，F(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺�，他們是多么的不容易�?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
戰(zhàn)爭與和平讀后感 11
《戰(zhàn)爭與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了〝托氏烙印〞；說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在〝托化〞的'同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高。目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾。安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎�，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭。舞會。宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角。書中許多人物的性格，也都在不斷變化。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 12
在經(jīng)過這段時間的仔細(xì)閱讀后，我發(fā)現(xiàn)這本世界名著給我了新的不一樣的感覺。這是一本世界名著，是列夫托爾斯泰的作品，在上高一的時候我曾經(jīng)閱讀過這一本書，可是當(dāng)時就是僅僅讀了一下，沒有太大的感觸，我想是因為當(dāng)時的思想還是比較局限，理解能力還很欠缺，在加上文化程度在那兒，所以度了就僅僅是讀讀，讀了也沒什么特別深的印象，可是這一次，我就很認(rèn)真的讀了一遍，感覺和原來有很大的不同這次讀的時間比上次的還要短一些，可能是因為原來接觸外國小說不熟悉，現(xiàn)在讀的多了，感覺是比原來讀起來快多了，并且有了很多有感觸的地方，說了這么多還沒有說這是一本什么書呢，這是列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。
我開始讀的時候還有些不太懂，覺得里面涉及的方面特別多，有很多不了解的地方，從這本書中就可以看到外國的很多東西，比如說他們的生活的方式，說話的方式，有很大的不同，這本書中特別是思想方面和軍事方面是兩個兩點方面是很只得看的地方。這本書的契機是為了探尋俄國社會的出路，我想這也是這本書本身所想表達(dá)的一個目的，但是從這個目的來看我就的還是有點片面了，我覺得可以說這本書中所表達(dá)的東西已經(jīng)到了一個全人類的高度了，我想這就是一個著名的思想家和作家的特有所在吧，當(dāng)然里面還包含著很多的文學(xué)上的東西，文學(xué)色彩也是非常重要的非常有價值的，雖然我不能在這大放厥詞，高談什么文學(xué)，我也不是很懂，我也沒有資格，但是這本書很吸引我，我覺得這就達(dá)到了文學(xué)的'目的了。
當(dāng)我要從新閱讀這本書時，也做了一些準(zhǔn)備工作，因為我不想和上次一樣，沒太大收獲，我想只有這樣才會讓我收獲的更多，更加容易理解到作者真正想表達(dá)的，讀這本書才有意義，本書的寫作背景是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的偉大作家列夫托爾斯泰的鴻篇巨制，完成于1863—1869年之間，字?jǐn)?shù)達(dá)到了130多萬字，歷經(jīng)7年的艱辛創(chuàng)作受到列寧的高度稱贊，這時也不得不說說作者了，他是19世紀(jì)最偉大的作家，出身于貴族家庭。1847年他退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己的領(lǐng)地上作農(nóng)奴制的嘗試，他曾在高加索軍隊中服役并開始寫作，在軍隊的幾年生活使他看到上流社會的腐化，托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年的10月份他離家出走，之后病逝于一個小站，享年82歲。這些就是讀這本書時的一些準(zhǔn)備，下面就這本書來詳細(xì)說說。
這本書知道字?jǐn)?shù)就知道是很長的要不作品，可是在結(jié)構(gòu)方面，卻是做的井井有條。每一步作品在結(jié)構(gòu)上都是非常難把握的住的，并且像這樣一類的鴻篇巨制更是難上加難，可是托爾斯泰卻憑著他自己的文學(xué)天分，在本來就矛盾著的戰(zhàn)爭與和平之間穿梭自如，一點都不覺得矛盾，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上井然有序絲毫不亂，便文章更清晰明了，而且托爾斯泰似乎特別擅長描繪一些比較難描繪的場面，可是他卻描繪的就像浮現(xiàn)在眼前，一下子就能想到那種場面，寥寥幾筆，卻描繪的恰到好處。比如說描寫那些大場面，戰(zhàn)爭是個非常難描寫的場面，可是他卻描繪出了一個真實的戰(zhàn)場，有比如說大型的宴會、舞會他用簡單的幾句話，簡短又精煉的把每一個人的性格、心理全部都描繪出來了，并且是和盤托出，使人一讀就能感受到那種場面和場面的氣氛，一點都沒有雜亂無章的感覺，我想這一點是相當(dāng)厲害的了，不是一般的作家就有這跟能力做到這么到位，這么恰到好處而無半點累贅，這是其他的作家不能相及的。
當(dāng)然我是特別喜歡他在語言方面的描述。說到這一點腦子里就出現(xiàn)了我記憶很深、觸動很大的句子，在《戰(zhàn)爭也和平》上中有這樣幾句話“這一個死的好!拿破侖望著博爾孔斯基說，安德烈公爵心里明白，這是指他說的，他集中全身的力量想動一動，發(fā)出一點聲音。他輕輕動一下腳，發(fā)出可憐的、微弱的病人的呻吟。“啊，他還活著。”拿破侖說“把這個青年人抬起來送到救護(hù)站去”。我自己就很喜歡這一段話，這段話具有鮮明強烈的對比效果，語言不多，但是把他們的心里都通過語言的形式全部顯現(xiàn)出來，特別是拿破侖，就可以看出他的性格。還有一段話也是我非常喜愛的，在《戰(zhàn)爭與和平》下中有這樣一段語言我還記得：他用手撫摸著她的頭發(fā)，“我整夜都在叫你……”他說。“要是我知道……”她含著淚說�！坝H愛的……”也許是說：“好孩子，為什么不進(jìn)來呢?”“可是我愿意，我愿意他死”這每一句話的字?jǐn)?shù)都很少，卻僅僅幾個字就都可以代表一大串長的句子，并且很到位，從這也可以看的出語言的一些特色并且有很長很深的意味，感受其中的神奇的表達(dá)效果，語言魅力，這本書出現(xiàn)了和很多并都大放異彩。
那接下來就是這本書其他地方的超人之處和感悟的地方了。就先說說人物方面吧。在這本書中的每一個人物包括那些不太重要的配角，就想小尼拉這類的小人物，就很輕而易舉的展現(xiàn)出來了屬于他們自己的性格，而且不會太多，不會顯得輕重不分，這一點就很厲害了。接著就是他在描寫許多人的時候都是在不斷變化發(fā)展的，給我們一種很想要讀下去的感覺，在這個當(dāng)中給我印象非常深刻的就要屬娜塔莎的變化了，開始是一個很活潑，很快樂，愛唱愛跳的笑姑娘的形象，她的變化可謂是最大最明顯的了，尤其是和皮埃爾結(jié)婚后竟然變成了一個不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，所以當(dāng)杰索夫再次見到她時，竟會大吃一驚，但是，有一點無論娜塔莎怎么變，她在本性上其實永遠(yuǎn)是不變的，根本上性的特點還是沒有改變的，看著卻是那么順其自然，合情合理，提不出任何異議，我覺得這肯定就是他的高明之處，開始讀的時候覺得全部都是白描的手法，有點缺乏情感，可是仔細(xì)讀才發(fā)現(xiàn)了這么多有意義的地方，這就是一個大作家作品給人的感覺，相信下次在讀的時候，又會有許多不同的感受和發(fā)現(xiàn)。
在這本書中有幾段是我讀過來發(fā)現(xiàn)又有了新的感覺和理解。
首先就是“單單是我知道我自己，要他們生活不是我的生活毫不相干，要我的生活在大家身上反映出來，要他們和我一起生活”這段內(nèi)容深深打動了我，從此我覺得我的想法和情感與周圍的人有點不同，讓我也能一樣去體會這種深刻的崇高的感情，但是我發(fā)現(xiàn)許多人除了訕笑之外，也不會有誰會為這一崇高的感情所打動，他們僅僅頂多會為一般的親情和那些被嚼爛的愛情所感動，或許就僅僅是這樣，更多的是為金錢的鼓動，我覺得說的很好很對，現(xiàn)在我也感覺好多人可能一味的崇拜一些名人一些大人物，但是卻不知那里所表達(dá)的真正崇高的思想，我覺得這就進(jìn)了一個誤區(qū)了，至少我是這樣認(rèn)為的，是真正的思想在照亮這個人，更深刻的去體會和理解思想，這才是最重要的實質(zhì)的東西。還有一段文字，是《戰(zhàn)爭于和平》下中的，是這樣的：“尼古拉托斯夫并沒有什么犧牲精神，而是碰巧在服役時間遇到了戰(zhàn)爭，于是就密切地長期地參加了保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭，因此他對俄國的情況并沒有悲觀的想法。如過有人問他，他對當(dāng)前的俄國情勢有什么看法，他會說，這個問題用不著他考慮，自有庫圖佐夫和其他人考慮，不過他聽說，團隊要補充編制，這場仗大概要打很久，照這樣下去，在有一年他就可以當(dāng)上團長了。”我句的這段文字很有意思，首先對尼古拉羅斯托夫這個人把他的性格特征全部顯現(xiàn)在眾人面前，當(dāng)然也想到他自然后參加到戰(zhàn)爭中去，還有就是他在戰(zhàn)爭來臨之時有這種不失望的想法，換個方面想也是挺積極的。
還有在這本書下第十五部中說“那么，生命的滅亡面前除了恐怖感之外，還會感到五臟六腑的撕裂和精神的創(chuàng)傷，這種精神的創(chuàng)傷猶如身體的創(chuàng)傷，有是致命有時痊愈，但是永遠(yuǎn)疼痛，害怕外界刺激性的觸摸”。這短話我認(rèn)為最能表現(xiàn)《戰(zhàn)爭與和平》的本質(zhì)意思，為俄國尋找到一條道路，追尋和平，戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都不會是主題，和平才是共同的愿望。
讀了這一遍之后真的受益頗多，相信以后我還會讀這本書，因為他其中所蘊藏的深刻的思想，我理解的還不夠，我所感悟的就是這樣，不愧是世界名著!
戰(zhàn)爭與和平讀后感 13
《戰(zhàn)爭與和平》的故事發(fā)生在19世紀(jì)初，小說以俄國與法國的戰(zhàn)爭為背景，還原俄國當(dāng)時的歷史和社會各階層生活的全貌。列夫托爾斯泰用有力的筆觸通過四大家族的生活為依據(jù)，描寫出了俄國各階層的生活狀態(tài)。這讓我聯(lián)想到了曹雪芹的《紅樓夢》，他也是以四大家族為背景，反應(yīng)的當(dāng)時的社會風(fēng)貌。不同的是，列夫托爾斯泰筆下的《戰(zhàn)爭與和平》的背景是俄法戰(zhàn)爭。小說雖然歷經(jīng)百年，卻依然是全世界喜愛的.經(jīng)典讀物之一，它跨越時空的界限，讓我們讀完依舊震撼。
戰(zhàn)爭題材的創(chuàng)作也源于他的生活，因為托爾斯泰本人也當(dāng)過兵。他參加過真實的戰(zhàn)役，小說中的戰(zhàn)爭場面就是他戰(zhàn)場的親身經(jīng)歷，讓人有種身臨其境的感覺，所以托爾斯泰對于戰(zhàn)爭題材駕輕就熟。小說中描寫的角色都個性鮮明，人物刻畫非常準(zhǔn)確。娜塔莎是一個熱情似火，熱愛生活，敢愛敢恨的女人；安德烈有著堅強的意志，是一名勇敢的戰(zhàn)士，他性格沉穩(wěn)，善于社交，這讓我看到了托爾斯泰的影子，現(xiàn)實中的托爾斯泰也熱衷于社交；相反，彼艾爾不善于社交，性格直爽，較情緒化。作者也通過殘酷的戰(zhàn)爭刻畫出戰(zhàn)士們的愛國之情，與宮廷貴族的那些軍官的虛偽、虛榮形成了強烈的對比，是托爾斯泰對他們赤裸裸的批判。
這位被列寧成為天才藝術(shù)家的托爾斯泰正是通過自己的方式表達(dá)對勞苦大眾的憐憫之情，他是最具靈魂的作家，是一個對內(nèi)心世界研究很透徹的天才，也只有這樣的人才能寫出這樣的宏偉巨作。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 14
最近，我讀了一本關(guān)于19世紀(jì)初俄羅斯歷史的書；歐洲無敵的拿破倫開始指向他征服的目標(biāo)，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
在這個時代，俄羅斯仍然是沙皇主政的社會。雖然整個國家沒有太大的'自然災(zāi)害，但拿破侖的入侵使這片美麗的土地充滿了戰(zhàn)爭。
我讀的這本書是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景創(chuàng)作的最偉大的作品《戰(zhàn)爭與和平》。這本書的內(nèi)容很大，前后花了七八年的時間才完成。故事中只有500多個角色，個人角色鮮明；從血戰(zhàn)、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農(nóng)民生活，俄羅斯的政治和社會事件幾乎包括在19世紀(jì)初。
拿破侖的戰(zhàn)爭是整本書的中心。但托爾斯泰想寫的不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的痛苦。
雖然書中有許多歷史人物，如拿破侖和亞歷山大，但他們不是英雄；娜塔紗、尼古拉、安德烈等年輕人是主角。
這些年輕人還很年輕，但他們?yōu)樽鎳ι矶�，在十多年的�?zhàn)爭中慢慢成長，成為知識淵博的成年人，這是書中最讓我感動的。
從這本書中，我學(xué)到了很多東西，比如給人物一個獨特的個性和生活。還有寫作，突出文章的中心。最重要的是，如果國家陷入困境，像那些年輕人一樣站起來。
戰(zhàn)爭與和平讀后感 15
在我合上書的那一刻，我閉上眼睛，一股巨大而包容的微風(fēng)吹過了我很長一段時間：風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的痛苦和心中的傷疤，沒有生與死的眼淚，沒有愛與恨的眼睛。只有一種永恒的生活氛圍，從簡單的話語中吹向我，以歷史的外表和豐富難以猜測的本質(zhì)，安慰我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較，認(rèn)為托爾斯泰是一位偉大的藝術(shù)家，但并非深刻的思想家。雖然我還沒有認(rèn)真研究過兩者的區(qū)別，也沒有這樣的技巧；但我認(rèn)為托爾斯泰作品的思想可能不如陀氏，但它仍然可以低估二流和三流作家。他的作品不僅反映了歷史，而且滿了對人民的同情和關(guān)懷，而且生動地展示了人性中美的一面。
我想起了安德烈和娜塔莎的愛情，真實而脆弱，美妙而不幸：像一面鏡子，反映了當(dāng)時人們的生活和心靈。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔；也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描述了生活本身。在這樣的背景和環(huán)境下，作為一個有貴族榮譽感和責(zé)任感的公爵，安德烈將不可避免地同意父親的要求，并與娜塔莎訂立明年的婚約；作為一個沒有經(jīng)驗的小姐，娜塔莎將不可避免地投入到阿納托利的懷抱中。作者只安排曲折的情節(jié)，人物就像真實的存在，在這種情況下做出不可避免、最合理的選擇。這讓他們?nèi)绱擞懈腥玖Α．?dāng)我讀到他們時，我忘記了作者，體驗了生活本身帶來的感動。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場上受重傷時，經(jīng)過磨難長大的娜塔莎來到他的床前： “請您寬恕……寬恕什么？寬恕我的行為。娜塔莎吻了吻他的手，顫抖著說。 安德烈看著她的眼睛：我比過去更愛你，更愛你。
這只是一個非常簡單的對話，但在了解了他們過去痛苦的關(guān)系后，在了解了戰(zhàn)爭和生活變化引起的靈魂成熟后，我讀到了一種真正的精神愛。安德烈經(jīng)歷了后，安德烈終于覺醒了，明白了神圣的愛的本質(zhì)含義，原諒了所有傷害過他的人。他的人性逐漸被金色的神性所浸透，走向宗教追求的完美精神世界。如果安德烈在舞蹈中愛上了美麗的娜塔莎，那么現(xiàn)在他面對娜塔莎瘦、蒼白、腫脹的嘴唇，表達(dá)了對美麗心靈的愛。這種啟迪我們的愛的意義絕不是說教的灌輸，而是一條溫暖的河流，直接從安德烈或托爾斯泰流入我的心中。
讀完這本書，我印象最深的是這種神圣的愛，其次是俄羅斯農(nóng)民的生活和思想。托爾斯泰作為一個懺悔貴族，關(guān)心底層人，體諒農(nóng)民。這不僅體現(xiàn)在試圖恢復(fù)他們的'自由身份上，而且作為一名觀察者和不完整的實踐者，呼吸著與農(nóng)民相同的空氣，甚至試圖在獲得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立一個思想體系。這種思想試圖將俄羅斯與貴族和人民的思想大同結(jié)合成一個接近同呼吸、共命運狀態(tài)的社區(qū)。
普拉東這樣的農(nóng)民的形象出現(xiàn)在書中。他和皮埃爾在戰(zhàn)俘營里，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，重拾了他的信仰。作者將普拉東描繪為一個圓形的形象，說他身體的每個位置都是圓形的，說他是俄羅斯一切、善良和圓形的東西的體現(xiàn)。我認(rèn)為這是作者觀察到的許多俄羅斯底層農(nóng)民的象征：他們貧窮、落后，但快樂、光滑，可以在任何困難的條件下生存。讀到這里，我不禁想起魯迅作品中的阿q：也在底層，也以幸福的態(tài)度示人，甚至死亡，被上位者槍殺。兩者的共同點讓我看到了普拉東本質(zhì)上的無知和卑微，但它切斷了他的階級屬性。從人性的角度來看，他是如此的簡單和快樂，以至于我很難對他做出任何簡單的斷言。當(dāng)時革命的火焰還沒有燃起，農(nóng)奴制很難輕易根除:這種幸福的生活態(tài)度應(yīng)該被提倡還是反對？如果反對，農(nóng)民不會失去幸福的權(quán)利嗎？
也許信仰也是如此。支持被壓迫農(nóng)民的是日常的晚禱。即使他們不知道宗教的意義，他們?nèi)匀荒芨惺艿桨参�。我認(rèn)為這是另一種精神勝利，但當(dāng)時俄羅斯農(nóng)民沒有條件反抗，所以他們比阿q值得同情。想到這群面對苦難卻很難做出反應(yīng)的人，一種無奈感油然而生。就像當(dāng)時的托爾斯泰一樣，面對農(nóng)民的滿足和樂觀，他停止了物質(zhì)施舍，開始痛苦地反思自己與他們的差異和變化的可能性。
我不知道他反思的結(jié)果，但列寧評論說：作為發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是荒謬的，所以那些想把他理論中最弱的一面變成教義的托爾斯泰主義者是非常可憐的。托爾斯泰是俄羅斯數(shù)百萬農(nóng)民在俄羅斯資產(chǎn)階級革命即將到來時的思想和情感表達(dá)者。這可能是革命者能給他的最公平的評價。
無論如何，雖然托爾斯泰伯爵沒有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基那樣預(yù)測革命，但他的作品已經(jīng)成為革命的土壤，激勵了幾代年輕人。作為貴族，他深深沉浸在農(nóng)民兄弟的現(xiàn)狀和心中，揭示了這些痛苦卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每個人的贊揚，他是他所寫的神圣的愛最深刻的實踐者。
每一位偉大的作家像他的作品一樣崇高和令人欽佩。我認(rèn)為，即使你不讀這么大的東西，只要你能理解托爾斯泰的行為，觀察他的生活，它就足以被它迷住。正如維特根斯坦所說：他是一個真正的人，他有權(quán)寫作。
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