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海濱故人優(yōu)秀讀后感閱讀心得

時(shí)間:2021-11-23 16:27:53 讀后感大全 我要投稿
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海濱故人優(yōu)秀讀后感閱讀心得

  廬隱寫(xiě)的海濱故人小時(shí),與大學(xué)的女孩子們何其相似。讀完海濱故人,你都有什么樣的感想呢?下面小編為大家整理推薦了海濱故人讀后感,歡迎大家前來(lái)參閱。

海濱故人優(yōu)秀讀后感閱讀心得

  海濱故人讀后感篇一

  “只是想到人生聚散,如此易易,太沒(méi)意思了,現(xiàn)在我們都是做學(xué)生的時(shí)代,肩上沒(méi)有重大的責(zé)任,尚且要受種種環(huán)境支配,將來(lái)投身社會(huì),豈不更成了機(jī)械嗎?……”

  長(zhǎng)篇小說(shuō)《海濱故人》是廬隱的代表作。作品寫(xiě)露沙等五位女青年,天真浪漫,用幻想編織著未來(lái)的自由王國(guó)。露沙小時(shí)未曾得到父母的愛(ài),在教會(huì)學(xué)堂遭遇歧視,追求愛(ài)情又失敗,難得有幾位同窗摯友,也不能長(zhǎng)相聚,所以深感世界的的寂寞與人生的不幸,因之情緒也甚為感傷、悲觀。整篇小說(shuō)好似用多愁善感的女子和無(wú)數(shù)淚珠串成的,有著巨大的感染力。

  “真想不到人事變幻到如此地步,兩年前我們都是活潑極的小孩子,現(xiàn)在嫁的嫁,走的走,再想一同在海邊上游樂(lè),真是做夢(mèng)。”是啊,現(xiàn)在的我們不就這樣,畢業(yè)后天各一方,現(xiàn)在有的已為人妻,為人母,再想幾年前那樣徹夜長(zhǎng)談圍爐夜話已然是種奢望了。“ 一是離愁別恨,思之痛,言之更痛。千絲萬(wàn)縷,從何訴說(shuō)?知惜別之不免,悔歡聚之多事矣!所幸吾儕之以志行相契,他日共事社會(huì),不難舊雨重逢,再作昔日之游,話別情,傾積愫,且喜所期不負(fù),則理想中樂(lè)趣,正今日離愁別恨有以成之;又何惜今日之一別,以致永久之樂(lè)乎?”

  海濱故人讀后感篇二

  廬隱的作品多以青年人的愛(ài)情婚姻為題材,以女知識(shí)青年為主人公,或?qū)懰齻儗?duì)愛(ài)情的追求,或?qū)懖恍业腵婚姻給她們帶來(lái)的痛苦,或?qū)懰齻冊(cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)、理智與感情沖突下的悲觀苦悶、覺(jué)醒與追求。雖然作品中的故事發(fā)生距離我們相對(duì)遙遠(yuǎn)的二十世紀(jì)二三十年代,但是,我們現(xiàn)在依然與她們一樣依然有著,在理想與現(xiàn)實(shí)、理智與感情沖突下的悲觀苦悶、覺(jué)醒與追求。這就是經(jīng)典的魅力吧,它們是時(shí)間淘洗后留存的精品,常讀常新。

  “人生有限的精力,清磨完了就結(jié)束了,看透了倒不值得愁前慮后呢?”

  “人間譬如一個(gè)荷花缸,人類譬如缸里的小蟲(chóng),無(wú)論怎樣聰明,也逃不出人間的束縛。回想臨別的那天晚上,我們所說(shuō)的理想生活——海邊修一座精致的房子,我和宗瑩開(kāi)了對(duì)海的窗戶,寫(xiě)偉大的作品;你和玲玉到臨海的村里,教那天真的孩子念書(shū),晚上回來(lái),便在海邊的草地上吃飯,談故事,多少快樂(lè)——但是我恐怕這話,永久是理想的呵”

  “人生都是苦惱,但能不想就可以不苦了!”

  “世界上的事情,本來(lái)不過(guò)爾爾,相信人,結(jié)果固然不免孤零之苦,就是不相信人,何嘗不是依然感到世界的孤寂呢?總而言之,求安慰于善變化的人類,終是不可靠的,我們還是早些覺(jué)悟,求慰于自己吧!”

  轉(zhuǎn)瞬即變的時(shí)空里,在人生無(wú)以反復(fù)的過(guò)程中,書(shū)中那些坦誠(chéng)的語(yǔ)句,那些無(wú)畏的吶喊,那些悲苦的愁緒,那些熾烈的情感,無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn),總能讓人找到共鳴,看到自己及身邊人的影子。

  海濱故人讀后感篇三

  千年一嘆,回蕩百年。露沙嘆道:“十年讀書(shū),得來(lái)只是煩惱與悲愁,究竟知識(shí)誤我,我誤知識(shí)?”身置文中,讀罷此句,真有如清夜聞鐘。

  而緊接著的宗瑩的論道,更使我呼吸一緊,不由得,我就想到了“井底之蛙”。是啊,男性聰明地將老子的愚民主張運(yùn)用在了女性身上。被圍困在封建父權(quán)、夫權(quán)城墻下的女性,與井底的蛙兒相比,又有多少分別呢?

  不過(guò),井底之蛙在旁觀者看來(lái),或許是可憐的,甚至它的命運(yùn)是悲哀的,可,子非魚(yú),安知魚(yú)之不樂(lè)?蛙兒在井底時(shí),并不了解外面的世界,它完全沉浸在自己的世界里,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活,沒(méi)有一點(diǎn)別的思想,所以一點(diǎn)也不覺(jué)得自己可憐。反倒若是從井里出來(lái),見(jiàn)識(shí)到外面的廣闊天地后,才把“悲愁、無(wú)聊逐件發(fā)明了”。露莎、宗瑩等人,可算是另一個(gè)娜拉了。于是,娜拉們讀書(shū)之后,反而讀書(shū)自苦。

  然則,無(wú)知而無(wú)愁耶?娜拉們不應(yīng)該讀書(shū)么?

  不禁想到人類還是原始人時(shí),腦袋里只有生存和繁殖后代這兩件事吧,這就是他們的全部生活,所以能夠有多少煩惱呢。但活著究竟是為了什么呢?恐怕他們也說(shuō)不出;钪坪蹙褪菫榱顺燥。為了美味的食物,為了生存與繁殖?僧(dāng)今時(shí)代的人們活在這世界上,怎能只有吃飯?不同于往日的“活著是為了吃飯”,如今我們應(yīng)“吃飯是為了活著”,而活著,當(dāng)然還有更高的追求。

  譬如追求精神食糧的慰藉,譬如讀書(shū)。這就又回到讀書(shū)上了。 不過(guò),讀了書(shū),知識(shí)多了,千萬(wàn)不要思想沒(méi)有厚重,反而復(fù)雜了。其實(shí),如文中露莎的覺(jué)悟,“宛轉(zhuǎn)因物,為世所稱,倒不如行我所適,永垂罵名。”讀了書(shū),也要保持心靈自然原始的純良心態(tài)。這是永恒的要求。

  如今的我們,盡管同露莎們生活的時(shí)代不一樣,但是都是天真爛漫的青年——這一點(diǎn)是一樣的。讀了一些書(shū),便一樣的開(kāi)始用幻想編織起未來(lái)的自由王國(guó),這自由王國(guó)是筑在泡泡里的。一旦這泡泡有了裂痕,一樣的,世界的寂寞與人生的不幸便被我們深深地感知了,感傷與悲觀的情緒于是充斥腦海。

  我們這個(gè)時(shí)代,已不同于露莎們的時(shí)代,那時(shí)候新女性進(jìn)退維谷,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。“剛浮出歷史地表的女性”,還未建立自己的文化合法性和話語(yǔ)邏輯,受限于一個(gè)全新的無(wú)名、無(wú)語(yǔ)的生存與文化現(xiàn)實(shí)。談不上是書(shū)誤了她們,不過(guò)讀書(shū)易自苦倒是真的。然而這也怪不得她們,只能怪那個(gè)時(shí)代。21 世紀(jì)的女性,若再讀書(shū)自苦,便怪不到這個(gè)時(shí)代了。

  不僅不要讓書(shū)苦了你,更不要誤了書(shū)。紅樓一曲,蘅蕪君有蘭言:“只是如今并聽(tīng)不見(jiàn)有這樣的人,讀了書(shū),倒更壞了。這并不是書(shū)誤了他,可惜他把書(shū)糟蹋了。”就如《厚黑學(xué)》,以《厚黑學(xué)》來(lái)謀私利,就是誤了此書(shū)了。人與書(shū),人既是被動(dòng)接受信息的那一方,又是具有主動(dòng)性的那一方。相較人的主動(dòng)性,書(shū)本的《海濱故人》讀后感引導(dǎo)性是要倒退一射之地的。若談書(shū)誤了他,倒不如談“書(shū)不誤人人自誤”。

  因而言:讀書(shū)可能自苦,但知識(shí)向來(lái)是不會(huì)誤真正有知識(shí)的人,你別把知識(shí)誤了才好。最好的狀態(tài)是,你既擁有未讀書(shū)前那種天然的質(zhì)樸,又腹有詩(shī)書(shū)氣自華,徜徉于美麗的新時(shí)代。


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