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海濱故人優(yōu)秀讀后感閱讀心得
廬隱寫(xiě)的海濱故人小時(shí)，與大學(xué)的女孩子們何其相似。讀完海濱故人，你都有什么樣的感想呢?下面小編為大家整理推薦了海濱故人讀后感，歡迎大家前來(lái)參閱。
海濱故人讀后感篇一
“只是想到人生聚散，如此易易，太沒(méi)意思了，現(xiàn)在我們都是做學(xué)生的時(shí)代，肩上沒(méi)有重大的責(zé)任，尚且要受種種環(huán)境支配，將來(lái)投身社會(huì)，豈不更成了機(jī)械嗎?……”
長(zhǎng)篇小說(shuō)《海濱故人》是廬隱的代表作。作品寫(xiě)露沙等五位女青年，天真浪漫，用幻想編織著未來(lái)的自由王國(guó)。露沙小時(shí)未曾得到父母的愛(ài)，在教會(huì)學(xué)堂遭遇歧視，追求愛(ài)情又失敗，難得有幾位同窗摯友，也不能長(zhǎng)相聚，所以深感世界的的寂寞與人生的不幸，因之情緒也甚為感傷、悲觀。整篇小說(shuō)好似用多愁善感的女子和無(wú)數(shù)淚珠串成的，有著巨大的感染力。
“真想不到人事變幻到如此地步，兩年前我們都是活潑極的小孩子，現(xiàn)在嫁的嫁，走的走，再想一同在海邊上游樂(lè)，真是做夢(mèng)。”是啊，現(xiàn)在的我們不就這樣，畢業(yè)后天各一方，現(xiàn)在有的已為人妻，為人母，再想幾年前那樣徹夜長(zhǎng)談圍爐夜話已然是種奢望了。“ 一是離愁別恨，思之痛，言之更痛。千絲萬(wàn)縷，從何訴說(shuō)?知惜別之不免，悔歡聚之多事矣!所幸吾儕之以志行相契，他日共事社會(huì)，不難舊雨重逢，再作昔日之游，話別情，傾積愫，且喜所期不負(fù)，則理想中樂(lè)趣，正今日離愁別恨有以成之;又何惜今日之一別，以致永久之樂(lè)乎?”
海濱故人讀后感篇二
廬隱的作品多以青年人的愛(ài)情婚姻為題材，以女知識(shí)青年為主人公，或?qū)懰齻儗?duì)愛(ài)情的追求，或?qū)懖恍业腵婚姻給她們帶來(lái)的痛苦，或?qū)懰齻冊(cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)、理智與感情沖突下的悲觀苦悶、覺(jué)醒與追求。雖然作品中的故事發(fā)生距離我們相對(duì)遙遠(yuǎn)的二十世紀(jì)二三十年代，但是，我們現(xiàn)在依然與她們一樣依然有著，在理想與現(xiàn)實(shí)、理智與感情沖突下的悲觀苦悶、覺(jué)醒與追求。這就是經(jīng)典的魅力吧，它們是時(shí)間淘洗后留存的精品，常讀常新。
“人生有限的精力，清磨完了就結(jié)束了，看透了倒不值得愁前慮后呢?”
“人間譬如一個(gè)荷花缸，人類譬如缸里的小蟲(chóng)，無(wú)論怎樣聰明，也逃不出人間的束縛。回想臨別的那天晚上，我們所說(shuō)的理想生活——海邊修一座精致的房子，我和宗瑩開(kāi)了對(duì)海的窗戶，寫(xiě)偉大的作品;你和玲玉到臨海的村里，教那天真的孩子念書(shū)，晚上回來(lái)，便在海邊的草地上吃飯，談故事，多少快樂(lè)——但是我恐怕這話，永久是理想的呵”
“人生都是苦惱，但能不想就可以不苦了!”
“世界上的事情，本來(lái)不過(guò)爾爾，相信人，結(jié)果固然不免孤零之苦，就是不相信人，何嘗不是依然感到世界的孤寂呢?總而言之，求安慰于善變化的人類，終是不可靠的，我們還是早些覺(jué)悟，求慰于自己吧!”
轉(zhuǎn)瞬即變的時(shí)空里，在人生無(wú)以反復(fù)的過(guò)程中，書(shū)中那些坦誠(chéng)的語(yǔ)句，那些無(wú)畏的吶喊，那些悲苦的愁緒，那些熾烈的情感，無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，總能讓人找到共鳴，看到自己及身邊人的影子。
海濱故人讀后感篇三
千年一嘆，回蕩百年。露沙嘆道：“十年讀書(shū)，得來(lái)只是煩惱與悲愁，究竟知識(shí)誤我，我誤知識(shí)?”身置文中，讀罷此句，真有如清夜聞鐘。
而緊接著的宗瑩的論道，更使我呼吸一緊，不由得，我就想到了“井底之蛙”。是啊，男性聰明地將老子的愚民主張運(yùn)用在了女性身上。被圍困在封建父權(quán)、夫權(quán)城墻下的女性，與井底的蛙兒相比，又有多少分別呢?
不過(guò)，井底之蛙在旁觀者看來(lái)，或許是可憐的，甚至它的命運(yùn)是悲哀的，可，子非魚(yú)，安知魚(yú)之不樂(lè)?蛙兒在井底時(shí)，并不了解外面的世界，它完全沉浸在自己的世界里，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，沒(méi)有一點(diǎn)別的思想，所以一點(diǎn)也不覺(jué)得自己可憐。反倒若是從井里出來(lái)，見(jiàn)識(shí)到外面的廣闊天地后，才把“悲愁、無(wú)聊逐件發(fā)明了”。露莎、宗瑩等人，可算是另一個(gè)娜拉了。于是，娜拉們讀書(shū)之后，反而讀書(shū)自苦。
然則，無(wú)知而無(wú)愁耶?娜拉們不應(yīng)該讀書(shū)么?
不禁想到人類還是原始人時(shí)，腦袋里只有生存和繁殖后代這兩件事吧，這就是他們的全部生活，所以能夠有多少煩惱呢。但活著究竟是為了什么呢?恐怕他們也說(shuō)不出�；钪坪蹙褪菫榱顺燥�。為了美味的食物，為了生存與繁殖�？僧�(dāng)今時(shí)代的人們活在這世界上，怎能只有吃飯?不同于往日的“活著是為了吃飯”，如今我們應(yīng)“吃飯是為了活著”，而活著，當(dāng)然還有更高的追求。
譬如追求精神食糧的慰藉，譬如讀書(shū)。這就又回到讀書(shū)上了。 不過(guò)，讀了書(shū)，知識(shí)多了，千萬(wàn)不要思想沒(méi)有厚重，反而復(fù)雜了。其實(shí)，如文中露莎的覺(jué)悟，“宛轉(zhuǎn)因物，為世所稱，倒不如行我所適，永垂罵名。”讀了書(shū)，也要保持心靈自然原始的純良心態(tài)。這是永恒的要求。
如今的我們，盡管同露莎們生活的時(shí)代不一樣，但是都是天真爛漫的青年——這一點(diǎn)是一樣的。讀了一些書(shū)，便一樣的開(kāi)始用幻想編織起未來(lái)的自由王國(guó)，這自由王國(guó)是筑在泡泡里的。一旦這泡泡有了裂痕，一樣的，世界的寂寞與人生的不幸便被我們深深地感知了，感傷與悲觀的情緒于是充斥腦海。
我們這個(gè)時(shí)代，已不同于露莎們的時(shí)代，那時(shí)候新女性進(jìn)退維谷，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。“剛浮出歷史地表的女性”，還未建立自己的文化合法性和話語(yǔ)邏輯，受限于一個(gè)全新的無(wú)名、無(wú)語(yǔ)的生存與文化現(xiàn)實(shí)。談不上是書(shū)誤了她們，不過(guò)讀書(shū)易自苦倒是真的。然而這也怪不得她們，只能怪那個(gè)時(shí)代。21 世紀(jì)的女性，若再讀書(shū)自苦，便怪不到這個(gè)時(shí)代了。
不僅不要讓書(shū)苦了你，更不要誤了書(shū)。紅樓一曲，蘅蕪君有蘭言：“只是如今并聽(tīng)不見(jiàn)有這樣的人，讀了書(shū)，倒更壞了。這并不是書(shū)誤了他，可惜他把書(shū)糟蹋了。”就如《厚黑學(xué)》，以《厚黑學(xué)》來(lái)謀私利，就是誤了此書(shū)了。人與書(shū)，人既是被動(dòng)接受信息的那一方，又是具有主動(dòng)性的那一方。相較人的主動(dòng)性，書(shū)本的《海濱故人》讀后感引導(dǎo)性是要倒退一射之地的。若談書(shū)誤了他，倒不如談“書(shū)不誤人人自誤”。
因而言：讀書(shū)可能自苦，但知識(shí)向來(lái)是不會(huì)誤真正有知識(shí)的人，你別把知識(shí)誤了才好。最好的狀態(tài)是，你既擁有未讀書(shū)前那種天然的質(zhì)樸，又腹有詩(shī)書(shū)氣自華，徜徉于美麗的新時(shí)代。
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