- 相關(guān)推薦
勵(lì)志書(shū)籍優(yōu)秀讀書(shū)心得感悟作文
因?yàn)榇蟛糠秩硕甲x過(guò)去十年出版的暢銷(xiāo)文學(xué)書(shū)，就意味著幾乎沒(méi)有人去讀勵(lì)志經(jīng)典文學(xué)名著。勵(lì)志書(shū)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考文章用意。下面是小編為大家精心挑選的勵(lì)志類(lèi)文學(xué)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
勵(lì)志類(lèi)文學(xué)讀后感篇1
學(xué)會(huì)控制情緒，擁有積極心態(tài)
正能量對(duì)人類(lèi)的成敗和心情起到了極大的作用。我們可以解釋為正能量是指產(chǎn)生正面情緒的力量，相反，產(chǎn)生負(fù)面情緒的力量我們稱(chēng)之為負(fù)能量。再反過(guò)來(lái)，我們只要擁有了正面情緒，也就擁有了正能量。
到底什么是正能量?科學(xué)的解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。而在此書(shū)中，正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿(mǎn)幸福的動(dòng)力和感情。 ——《正能量》
在《正能量》一書(shū)中，作者理查德懷斯曼給我們闡述了“如果你想擁有一種品質(zhì)，那就表現(xiàn)得仿佛你已經(jīng)擁有了它一樣”，威廉•詹姆斯教授的這句話貫穿了整部《正能量》一書(shū)，整整一書(shū)都是像人們闡述偉大的表現(xiàn)原理，并將表現(xiàn)原理運(yùn)用到生活中，控制情緒，產(chǎn)生正能量!
我們都知道，正負(fù)是可以轉(zhuǎn)換的，那么，如何消除負(fù)面情緒，產(chǎn)生正面情緒呢?
《正能量》書(shū)的第三章(對(duì)抗負(fù)面情緒，獲得心理健康)里，對(duì)表現(xiàn)原理和應(yīng)用提到的就相對(duì)來(lái)說(shuō)的較少。
勵(lì)志類(lèi)文學(xué)讀后感篇2
這本書(shū)下載到電腦里面有些日子了，因?yàn)榍皫讉�(gè)月都是得過(guò)且過(guò)，所以一直沒(méi)有讀。上個(gè)星期，抽空看完了。看電子書(shū)，感覺(jué)沒(méi)有看紙本書(shū)那么好，如果是看紙本書(shū)的話，我還可以在上面畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)之類(lèi)的，但是看電子書(shū)的話，也就是翻翻而過(guò)了，給人留下的印象并不是很深刻。
這本書(shū)其實(shí)包含三個(gè)部分，每個(gè)部分都可以獨(dú)立成書(shū)。分別是：《鉆石藏在你家后院》、《把信帶給加西亞》、《窮理查歷書(shū)》。下面分別就自己閱讀后，談點(diǎn)看法。
《鉆石藏在你家后院》，由于該書(shū)是pdf掃描版，看的也不是很舒服，也就簡(jiǎn)單知道了一個(gè)大概意思。書(shū)中列舉了很多例子講的是一些人為了追求傳聞中外面世界的財(cái)富而就輕易的放棄了自家的本應(yīng)該屬于自己的巨大財(cái)富，告誡人們需要把握身邊的人或者自己已經(jīng)擁有的財(cái)富、技能、能力，挖掘自己的潛能，而無(wú)需四處尋找縹緲的東西。感覺(jué)這個(gè)中心思想很對(duì)，但是他的一些例子總感覺(jué)與這個(gè)沒(méi)有多大關(guān)系，因?yàn)殂@石也好，寶藏也好，并不是每一個(gè)人所擁有的土地上都會(huì)有的，而且是外國(guó)人寫(xiě)的演講稿，有點(diǎn)別扭。不過(guò)放到另外一個(gè)高度，我們可以講，我們不能好高騖遠(yuǎn)，放棄現(xiàn)有的，而是冒險(xiǎn)的去追求虛無(wú)縹緲的財(cái)富。我們需要珍惜身邊的親人、朋友、身邊的親情、愛(ài)情、友情，挖掘自己身上的潛能，這倒是真的，很符合現(xiàn)在的實(shí)際，所以從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)啟發(fā)。
《把信帶給加西亞》，這本書(shū)應(yīng)該已經(jīng)看過(guò)紙版的拉。好像是在XX年，那時(shí)候這本書(shū)在我那公司最火。領(lǐng)導(dǎo)安排任務(wù)下來(lái)，每個(gè)人發(fā)了一本，不僅要看完，而且還要寫(xiě)讀后感。那份讀后感到哪里去了，寫(xiě)了些什么東西，我現(xiàn)在已經(jīng)忘記了。因?yàn)榇蟾胖涝摃?shū)要表達(dá)的意思，所以我也就沒(méi)有仔細(xì)看了。這本書(shū)說(shuō)到的是一個(gè)忠誠(chéng)、敬業(yè)以及服從的故事。當(dāng)初應(yīng)該是很感動(dòng)的，現(xiàn)在覺(jué)得，也不過(guò)如此，好像有點(diǎn)小題大做了，這樣做似乎是老板們期待員工要做的事情。不過(guò)，人在職場(chǎng)，敬業(yè)是應(yīng)該的，至于忠誠(chéng)和一味的服從未必是一件好事，所以也就因人而異了。
《窮理查歷書(shū)》，這本書(shū)我是第一次看到，但是其中的內(nèi)容，我之前偶爾有接觸。里面就是一條條的哲理和寓言，看了很有啟發(fā)。感覺(jué)世界也真的是大，中國(guó)人想到的，外國(guó)人也能用他的腦子想到，用別的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)，既然這么多人，用自己的一生來(lái)佐證這些，看來(lái)確實(shí)是良言，是需要好好思考和遵守的。文中的內(nèi)容很雜，有關(guān)夫妻之間，親情、友情、事業(yè)、做人、個(gè)人品性等等。每有一句英文，就有一句中文翻譯。我只看了中文，英文只看了很少一部分。有些話和中國(guó)古代的老人家說(shuō)得一摸一樣。如果大家有時(shí)間的話，可以看一下，諺語(yǔ)嘛，說(shuō)得都是大道理，如果人人都能做到的話，那共產(chǎn)主義的和諧社會(huì)就真的不遠(yuǎn)了。
閱讀了，便記下些感受。此記。
勵(lì)志類(lèi)文學(xué)讀后感篇3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的`諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
勵(lì)志類(lèi)文學(xué)讀后感篇4
對(duì)于林語(yǔ)堂老先生，人們似乎從無(wú)過(guò)激的評(píng)論，人概是出于對(duì)其的一種尊重吧。曾經(jīng)看過(guò)老先生的照片，那是個(gè)看上去極為和藹可親的入，我想他的文字也必定是那種平緩舒適的。但后來(lái)才發(fā)現(xiàn)上帝的偉大，他可以給你制造一個(gè)與事實(shí)截然不同的假象來(lái)迷惑你的眼睛。
與我所想的相反，林語(yǔ)堂老先生的文字雖然是詼諧幽默的，卻也是一針見(jiàn)血的。他的那本《勵(lì)志人�！肪褪且缓�(jiǎn)單直接的語(yǔ)言，娓娓地道出了人牛的真諦。我看了以后覺(jué)得忍俊不禁，而且意猶未盡。
這本書(shū)總共分為兩篇，分別為“勵(lì)志篇一和“人生篇”。書(shū)中談了他對(duì)人生各種事情獨(dú)特的看法，其中包括對(duì)名譽(yù)，對(duì)會(huì)錢(qián)，對(duì)地位，對(duì)為人處世等各方面的見(jiàn)解。其中不少看法弓{起了我的共鳴。
一直以來(lái)，我都覺(jué)得很多事情是浮華，空虛的。但林語(yǔ)堂老先生卻教會(huì)了我以另一種眼光去看待事情。我漸漸明自我小應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量人，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)以一種寬容之心去對(duì)待萬(wàn)事。與此同時(shí)，林老先生對(duì)于現(xiàn)代的生活，他也有一語(yǔ)道破天機(jī)的勇氣，以義為證。他說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)好比是一個(gè)雪球，它在人生的路上越流越大，越滾越厚。” “青少年們，你既然抱定了宗旨，為什么不立刻去進(jìn)行呢?你為什么不立刻去做你要做的工作昵?你既然打定了主意，就不應(yīng)該再猶豫。”
對(duì)于現(xiàn)在的孩子，家長(zhǎng)們既打不得，又罵不得。也就是這個(gè)原因，養(yǎng)成了我們嬌生慣養(yǎng)的習(xí)性。林老先生直白的話語(yǔ)雖然嚴(yán)厲，卻也是平易近人的。想讀懂人生嗎?其實(shí)并不需要太多的挫折，太多的經(jīng)歷。因?yàn)榍叭说脑捳Z(yǔ)可以避免你走很多的彎路，過(guò)上更好的生活。
《勵(lì)志人生》就是給了我這樣的驚喜。
勵(lì)志類(lèi)文學(xué)讀后感篇5
——力克·胡哲的《人生不設(shè)限》讀后感
力克·胡哲的《人生不設(shè)限》這本書(shū)，通過(guò)作者對(duì)自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)的講述，給人以熱情、勇氣、信念、堅(jiān)持的力量。你不禁會(huì)為這位天生沒(méi)手沒(méi)腳的家伙而深深折服，他從一無(wú)所有、畏縮自卑，迸發(fā)出無(wú)窮的自身能量，活出了自己的價(jià)值，創(chuàng)造出了一個(gè)不受限制的精彩人生。
這本書(shū)的作者力克·胡哲天生患有海豹肢癥，除了軀干外，唯一的工具就是只有兩個(gè)腳趾的小左腳。可以想象，生活對(duì)他而言是多么不公平啊!出生時(shí)，力克的父母都不能接受這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他的媽媽甚至拒絕抱抱自己的孩子。這對(duì)任何人都是極大的打擊和難以愈合的傷口。值得慶幸的是，他們沒(méi)有放棄，慢慢開(kāi)始接受和面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
童年時(shí)期的力克可以說(shuō)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，隨著年齡增長(zhǎng)他開(kāi)始面對(duì)無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)，而他都努力地克服了。長(zhǎng)到了上學(xué)的年紀(jì)，力克陷入了困境，他一度因身體的缺陷和對(duì)生活的絕望動(dòng)過(guò)輕生的念頭。但是最終他放棄了這種愚蠢而不負(fù)責(zé)任的想法。他想到了給他安慰和幫助的父母，鼓勵(lì)和支持他的家人，覺(jué)得這樣做對(duì)不起他們。于是力克決定好好活下去。他開(kāi)始在自己身上尋找值得引以為傲的東西來(lái)提高信心。他試著交一些朋友，試著融入周?chē)�。雖然常常被同學(xué)排斥、嘲弄、或被稱(chēng)為“外星人”， 但他主動(dòng)并真誠(chéng)地和同學(xué)交談，同學(xué)們逐漸了解了他，都和他成為了朋友。他從朋友那里也得到了很多的肯定和動(dòng)力。最終力克戰(zhàn)勝了困難成為了不起的人。如今力克·胡哲不斷拜訪各地的學(xué)校、教會(huì)、貧民窟和監(jiān)獄甚至垃圾城，與那里的人們分享他的人生經(jīng)歷，散播希望與愛(ài)。告訴人們他的經(jīng)驗(yàn)，提醒大家信念和行動(dòng)的重要，鼓勵(lì)他們要有信心。至今已有六億人，通過(guò)各種途徑，了解了他的充滿(mǎn)勇氣的人生。他的事跡已經(jīng)深入心地激勵(lì)了很多人。
力克·胡哲的成功，就在于他對(duì)于人生的“不設(shè)限”，正常人或許就不會(huì)有這樣的體驗(yàn)。因?yàn)樗麄冇薪∪纳眢w，無(wú)后顧之憂(yōu)，所以人們就只把自己的目光，停留在哪些失去的東西或曾經(jīng)的傷上，而沒(méi)有真正的目標(biāo)。也正是因?yàn)檫@樣很多正常人就平凡地過(guò)了一生。他們錯(cuò)就錯(cuò)在了對(duì)人生的“設(shè)限”上。力克·胡哲并沒(méi)有因?yàn)闅埣捕淮蚩�，他認(rèn)為這是上帝對(duì)他的一次特別的考驗(yàn)和計(jì)劃，他與那些“受限”的人生不同，他認(rèn)為：“只要有夢(mèng)想，什么都能做得到。”
力克最打動(dòng)我的是他的樂(lè)觀和信心。人在逆境中很容易被擊垮而隨之放棄了目標(biāo)。而力克正是相反。古人說(shuō)：“逆水行舟不進(jìn)則退。”
力克就一直是一艘滿(mǎn)載著幸福和樂(lè)觀的小舟，前進(jìn)于逆流之中。力克告訴人們：人生最可悲的不是失去四肢，而是沒(méi)有生存希望及目標(biāo)!是啊，沒(méi)有目標(biāo)怎么付出行動(dòng)?力克自己就是一盞為人們照亮目標(biāo)的燈。讓千千萬(wàn)萬(wàn)的人，重拾夢(mèng)想走向成功。
這本書(shū)不僅傳遞給我們的是樂(lè)觀、向上的精神和堅(jiān)持成功的信念，也給我們的心靈注入了強(qiáng)大的力量。遇到困難的時(shí)候，想想力克是怎么戰(zhàn)勝身體的殘障的;想放棄的時(shí)候，想想力克是付出了多少的汗水才取得的成功;悲觀失落的時(shí)候，想想力克臉上燦爛的笑容和他的樂(lè)觀精神;發(fā)現(xiàn)自己又在抱怨世界不公平的時(shí)候，就像力克一樣去感恩吧，珍惜我們所擁有的一切!
其實(shí)，我們常常會(huì)在各種各樣的心理誤區(qū)中迷失了自己，這本書(shū)，就是指點(diǎn)你走出迷霧的導(dǎo)航燈。歸根結(jié)底，力克想要告訴你的是：做最好的自己，我能!
【勵(lì)志書(shū)籍優(yōu)秀讀書(shū)心得感悟作文】相關(guān)文章：
課外書(shū)籍優(yōu)秀讀書(shū)筆記心得感悟08-01
勵(lì)志書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得感悟08-02
青春勵(lì)志經(jīng)典書(shū)籍優(yōu)秀讀后感作文07-29
經(jīng)典勵(lì)志文學(xué)書(shū)籍優(yōu)秀讀后感閱讀心得08-02
經(jīng)典勵(lì)志書(shū)籍優(yōu)秀讀后感作文08-02
經(jīng)典書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得感悟作文11-25
經(jīng)典科幻書(shū)籍優(yōu)秀讀后感悟心得作文11-24