經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得（精選18篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇1
在我的成長(zhǎng)路上，《西游記》始終陪伴著我，不論是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過(guò)癮。當(dāng)看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經(jīng)時(shí)，不禁對(duì)唐僧的執(zhí)著、孫悟空的勇敢機(jī)智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動(dòng)的還是唐僧對(duì)徒弟的諄諄教誨。如今再次細(xì)細(xì)品味這家喻戶曉的名著，不變的是故事情節(jié)，變的是我的感觸。
小時(shí)候看《西游記》總會(huì)有個(gè)疑問(wèn)：孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬(wàn)八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢？隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，這個(gè)問(wèn)題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒(méi)有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭(zhēng)取�！案覇�(wèn)路在何方，路在腳下。”就像這句歌詞所說(shuō)的，想要成功不能只依賴捷徑，成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽(yáng)還是陰云。
孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說(shuō)過(guò)放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。
這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會(huì)在意自己為這個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)了多少時(shí)光和精力，他們?cè)谝獾闹挥凶约菏欠駷檫@個(gè)目標(biāo)真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門也就越近。
孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，正是因?yàn)檫@些束縛，孫悟空才不會(huì)因?yàn)楸绢I(lǐng)高強(qiáng)而胡作非為。生活中每個(gè)人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個(gè)世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒(méi)有任何規(guī)矩，對(duì)人們沒(méi)有任何約束，那么就意味著這個(gè)世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律，遵守各項(xiàng)規(guī)定。
孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，更告訴我們?cè)S多生活的道理，給這本名著增添了光輝。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇2
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。當(dāng)我第二次再次閱讀此書(shū)時(shí)，我內(nèi)心時(shí)時(shí)猶如甘泉涌入心間，凈化心靈，洗滌靈魂。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)�！逗�(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂。勃朗特，她是一個(gè)溫柔，清純，喜歡追求一些美好東西的女孩子，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，從她的靈魂深處隱隱閃現(xiàn)很深的自卑，因而從她的性格上就表現(xiàn)一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償�！逗�(jiǎn)愛(ài)》這部作品中就是作者自我價(jià)值的寫(xiě)照。在作品中主人公簡(jiǎn)愛(ài)就是作者的精神體現(xiàn)。
文中的簡(jiǎn)。愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)。愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為她與主人是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿�，而不能受到別人的尊重，也正因?yàn)樗恼�，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。也正因?yàn)樗恼�、高尚、純潔的心靈沒(méi)有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛(ài)上了她。羅切斯特的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)。愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特，試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢？簡(jiǎn)愛(ài)承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定，在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都在瘋狂地追求金錢和地位，并因此而淹沒(méi)了愛(ài)情。在窮與富之間選擇了“富”，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇了“不愛(ài)”。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)而拋棄所有，并且義無(wú)返顧。也許當(dāng)人們窮得一無(wú)所有時(shí)，他們才會(huì)去追求“真愛(ài)”�？墒潜汇~臭熏過(guò)的精神還配擁有真愛(ài)嗎？也許到了化繁為簡(jiǎn)，返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺(jué)，不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的愛(ài)情。純凈得像一杯水，緩緩地灑落人間。
在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅(jiān)持自己的個(gè)人尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)最具有個(gè)人魅力的地方。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇3
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨作。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨作是大海里的浪濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺�，�?dú)現(xiàn)其風(fēng)采，俯視其萬(wàn)物。
《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，使千篇巨作都甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀園的大門為我們打開(kāi)，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀園的來(lái)歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫(xiě)盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲�。禾赖慕疴A，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強(qiáng)，敢怒敢言，敢愛(ài)敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢(shì)力低頭。她說(shuō)：“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣�！彼l(shuí)都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見(jiàn)她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時(shí)，在氣勢(shì)洶洶的勢(shì)力面前，眾人無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進(jìn)來(lái)，豁鋃一聲，將箱子打開(kāi)，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來(lái)�！边@正顯示了她對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的愛(ài)情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了，他被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長(zhǎng)大，從不向他講那些“混賬話”的。
在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社會(huì)相逼，使他們產(chǎn)生了愛(ài)的火花，而他們的愛(ài)情卻是不被支持的，他們愛(ài)的越深，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對(duì)他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會(huì)力量相較量的。最終，他們的愛(ài)情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇，黛玉離開(kāi)了大家。
讀完了《紅樓夢(mèng)》，仿佛走進(jìn)了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開(kāi)闊了眼界。我不得不拍手驚呼：“此書(shū)只應(yīng)天上有，人間哪得幾回�！�
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇4
“話說(shuō)，天下大事分久必合，合久必分”這句話出自《三國(guó)演義》這本書(shū)，《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，在書(shū)中的>故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個(gè)故事中如果你細(xì)細(xì)的讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)好多的道理。那么《三國(guó)演義》一書(shū)中到底告訴了我們什么道理呢？在這個(gè)寒假，我就借著這個(gè)理由，勾起了我對(duì)三國(guó)演義的興趣。
三顧茅廬不僅是個(gè)成語(yǔ)，還是一個(gè)很有名的故事，這個(gè)故事發(fā)生在《三國(guó)演義》一書(shū)中：諸葛亮是一個(gè)上知天文，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關(guān)羽去請(qǐng)諸葛亮出山協(xié)助自己。結(jié)果第一次沒(méi)遇見(jiàn)；第二次不顧張、關(guān)二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒(méi)見(jiàn)著；第三次等諸葛亮睡醒了才見(jiàn)到。故事的過(guò)程，說(shuō)明了劉備是誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，來(lái)輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的.。而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道：“現(xiàn)在就是軍隊(duì)在打仗，這時(shí)也會(huì)停下來(lái)的�！钡谌侮P(guān)羽等人見(jiàn)劉備又要去拜見(jiàn)諸葛亮，怒氣沖沖聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過(guò)來(lái)，劉備狠狠地斥責(zé)他們，這表明劉備以誠(chéng)待人。
三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強(qiáng)大起來(lái)。還有周文王任用賢人姜尚，國(guó)力才逐步強(qiáng)大。這都是禮賢下士、知人善用的表現(xiàn)。
不僅是這個(gè)道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒(méi)有找到諸葛亮，第二次去還是沒(méi)有，可他的心向著國(guó)家富強(qiáng)，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請(qǐng)到了。這種不怕困難，堅(jiān)持不懈，一心想著蜀國(guó)的未來(lái)的精神，不就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)上所缺少的嗎？如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)上再用一點(diǎn)耐心和努力，我相信沒(méi)有我們不能面對(duì)的學(xué)習(xí)難關(guān)，就沒(méi)有在學(xué)習(xí)上的那一聲聲嘆氣。
在這個(gè)寒假，讀的歷史書(shū)籍使我受益匪淺，也使我有了讀書(shū)的興趣，我會(huì)繼續(xù)從書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)在生活中發(fā)現(xiàn)不了的東西。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇5
沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)……”聽(tīng)到這首歌，我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書(shū)。這本書(shū)講述了中國(guó)改革30年來(lái)，歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜。這就像那梅花呀，在風(fēng)欺雪壓面前，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)�；仡櫄v史，歷史選擇了中國(guó)，因?yàn)樗拿褡逵袌F(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)，一個(gè)曾被稱為“東亞病夫”的國(guó)家，一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國(guó)家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國(guó)家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬(wàn)韌還堅(jiān)勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。
汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個(gè)憤世嫉俗，報(bào)國(guó)無(wú)門的臣子，用孤憤的詩(shī)行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪情壯語(yǔ)成為后人追求理想的動(dòng)力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國(guó)擁有了如此深遠(yuǎn)的文化。漫長(zhǎng)的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國(guó)所創(chuàng)造，甚至成為絕響我們文明的精髓，我們?nèi)嗣竦膭趧?dòng)成果，卻被英法聯(lián)軍一把火毀去，我們的“萬(wàn)園之園”就這樣隨風(fēng)而去，中國(guó)文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)讀歷史書(shū)的滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱，而中國(guó)，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌而出的生機(jī)與綠意。歷史選擇了中國(guó)，人類并不驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)仍是那座山，一座永遠(yuǎn)推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機(jī)，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地佇立于萬(wàn)千蒼生之上，仰天長(zhǎng)望，你如此浩瀚。
歷史選擇了你，我的中國(guó)，永遠(yuǎn)的中國(guó)。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇6
這個(gè)寒假我讀了《史記》。這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)。《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色�？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情�？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢？我想，歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的'，并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書(shū)歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史�！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
羅慣中說(shuō)“分久必合，合久必分”。君不見(jiàn)，一個(gè)朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國(guó)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。歷史可以作為當(dāng)政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會(huì)停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來(lái)。
當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹(shù)立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯(cuò)漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個(gè)社會(huì)人責(zé)任所在吧？
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇7
說(shuō)實(shí)話，那本書(shū)我并沒(méi)有完全理解，有些字詞都會(huì)不理解，但我不喜歡在讀一個(gè)故事中停頓，然后去找難題，我覺(jué)得這樣會(huì)打斷我的思路把前面的故事都忘掉。
有些同學(xué)說(shuō)，《中國(guó)歷史故事》就像一杯淡淡的白開(kāi)水，沒(méi)有什么閃亮之處，但我覺(jué)得并非如此。每一篇小小的故事都有給我留下深刻的印象，讀故事的時(shí)候我就可以自我陶醉在其中，想象當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，想象那些人的說(shuō)話的語(yǔ)氣，總感覺(jué)的讀這本書(shū)就像在看電影，甚至比看電影更有趣，因?yàn)樽x這本書(shū)還可以給我們一個(gè)想象的空間，讀這樣的一本書(shū)，何樂(lè)而不為呢？
這本書(shū)讓我著迷了，就在昨天，我在看書(shū)，媽媽說(shuō)：“題目不會(huì)做�。俊蔽揖痛舐曊f(shuō)：“別吵，我在看書(shū)！”其實(shí)有時(shí)候我也挺暴力的，雖然知道這是不對(duì)的行為。我確實(shí)有些怪，別人如果愛(ài)看書(shū)都是顯得很安靜，好像聽(tīng)不見(jiàn)別人說(shuō)的話，陶醉進(jìn)去了，可我卻在看書(shū)的時(shí)候顯得特別煩躁，特別不喜歡在看書(shū)的時(shí)候打擾我。我媽媽知道我在看書(shū)，也就應(yīng)了一句：“哦哦�！币黄赐曛笪矣秩滩蛔∪タ戳硪黄幸淮尉尤话岩粋�(gè)時(shí)期快看完了，誰(shuí)叫我看得慢，我都是一字字在心里讀過(guò)來(lái)的，看完一個(gè)時(shí)期已經(jīng)很厲害了。
其實(shí)我更覺(jué)得這本書(shū)就是一條大河，一會(huì)平靜，一會(huì)兒波濤洶涌，我特別喜歡這本書(shū)，讀這本書(shū)讓我很舒服。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇8
今天我讀了《中國(guó)歷史人物叢書(shū)——?jiǎng)⑿恪�，學(xué)到了很多知識(shí)。漢光武帝劉秀是中國(guó)歷史上著名的封建皇帝之一。史稱其才兼文武，豁達(dá)有大度。他長(zhǎng)于用兵，善于以少勝多，出奇制勝。他對(duì)待臣僚“開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)”，不念舊惡，但賞罰嚴(yán)明。他所開(kāi)創(chuàng)的“光武中興”是中國(guó)封建史上著名的四大治世之一。劉秀是一個(gè)非常杰出的帝王，有很多東西值得自己學(xué)習(xí)和借鑒。
首先，自己應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向�，F(xiàn)在自己雖然只是一名小學(xué)生，但是也要有遠(yuǎn)大的志向，從現(xiàn)在開(kāi)始更加刻苦學(xué)習(xí)，鍛煉自己，爭(zhēng)取早日成為一名合格的少先隊(duì)員，社會(huì)主義事業(yè)的接班人。
其次，自己學(xué)到了面對(duì)困難挫折不放棄。在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們每個(gè)人多會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，有的人就被困難挫折所擊倒，但有的人卻能克服困難取得成功。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，要更加磨練自己的意志，只有這樣才能戰(zhàn)勝困難與挫折。
最后，自己學(xué)到了要有一顆寬容的`心。我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是面對(duì)別人犯的錯(cuò)誤，我們要有一顆寬容的心去包容別人。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇9
近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺(jué)得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過(guò)的事實(shí)，那么歷史書(shū)的工作就是把這些歷史事件羅列出來(lái)告訴人們過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)些什么。人們掌握的史料越詳細(xì)，就越接近歷史"真相"。后來(lái)才知道書(shū)寫(xiě)歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對(duì)歷史持有不同觀點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《<萬(wàn)歷十五年>和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，而不糾纏于具體的人人事事，因?yàn)樗腥宋锏?quot;賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。
以前，屢次在書(shū)攤上和那本書(shū)擦肩而過(guò)，直覺(jué)固執(zhí)地認(rèn)為《萬(wàn)歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫(xiě)該年事記。其實(shí)該書(shū)是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。
書(shū)，特別是一本沉淀了歷史精髓的書(shū)，是需要一顆寧?kù)o的心去解讀。拿到書(shū)的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對(duì)其他小說(shuō)類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬(wàn)歷皇帝，無(wú)不敘述了他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬，無(wú)論是皇帝還是官員，這些人最終都沒(méi)有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒(méi)，萬(wàn)歷自己死后也無(wú)法同最愛(ài)的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎……“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書(shū)中的話。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇10
三國(guó)演義是四大名著之一，是羅貫中寫(xiě)的，它說(shuō)的是魏國(guó)、吳國(guó)、蜀國(guó)這三個(gè)國(guó)家爭(zhēng)霸天下的故事。
蜀國(guó)的人有劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)等。吳國(guó)的人有孫權(quán)、周瑜、魯肅、黃蓋等。魏國(guó)的有曹操、夏侯淵、夏侯惇、司馬懿等。
我最喜歡的人物是諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛和趙云。諸葛亮非常聰明，蜀國(guó)就是靠諸葛亮才打了很多場(chǎng)勝仗；劉備非常愛(ài)護(hù)百姓；關(guān)羽很勇敢，有一次他中了毒箭，請(qǐng)華佗來(lái)治病，華佗說(shuō)要刮骨療毒，結(jié)果關(guān)羽還笑著下棋；張飛很勇猛，他在長(zhǎng)坂坡大喊一聲：“誰(shuí)敢與我決一死戰(zhàn)！”把曹操的軍隊(duì)嚇的連連后退好幾里；趙云非常厲害，趙云在長(zhǎng)坂坡被曹操圍攻的時(shí)候，他把曹操的五十員大將殺了，殺出了一條血路沖了出去。
三國(guó)演義有一百二十回，我最喜歡草船借箭那一回，草船借箭講的是蜀國(guó)和吳國(guó)聯(lián)合，派諸葛亮當(dāng)使者，周瑜很嫉妒諸葛亮，就想難倒他。于是，周瑜就問(wèn)諸葛亮：“水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”諸葛亮回答說(shuō)：“用弓箭�！敝荑ふf(shuō)：“好，那你十日之內(nèi)幫我造十萬(wàn)支箭�！敝T葛亮說(shuō)：“不用十天，三天就夠了，我愿意立下軍令狀。”第一天過(guò)去了，諸葛亮沒(méi)有動(dòng)靜。第二天過(guò)了，諸葛亮還是沒(méi)有動(dòng)靜。第三天夜里，諸葛亮請(qǐng)魯肅一起上船，諸葛亮讓士兵在船的兩側(cè)插上草把子，向曹營(yíng)前進(jìn)，曹營(yíng)的將領(lǐng)叫士兵射箭，結(jié)果船上都插滿了箭，諸葛亮讓船開(kāi)回去，周瑜正好派士兵來(lái)搬箭，魯肅見(jiàn)到周瑜，就把經(jīng)過(guò)告訴了他。周瑜想：諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他呀。
三國(guó)演義讓我學(xué)到了很多東西，我非常喜歡它。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇11
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，到經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
中國(guó)歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。提起中國(guó)歷史，對(duì)我而言只是停留在一個(gè)很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對(duì)不上時(shí)間，總的來(lái)說(shuō)都是零零碎碎的。讀了此書(shū)才系統(tǒng)的了解中國(guó)歷史的獨(dú)特與輝煌，這些使我受益匪淺。
很多關(guān)于中國(guó)歷史方面的書(shū)籍，大都是以歷史朝代為時(shí)間順序，以史料為借鑒內(nèi)容。但從《中國(guó)大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書(shū)中著眼于歷史大局、中國(guó)，從宏觀角度闡述中國(guó)歷史，將中國(guó)歷史與外國(guó)歷史進(jìn)行對(duì)比。中國(guó)歷史的經(jīng)濟(jì)、政治、文化具有自己的特點(diǎn)和自己的獨(dú)特性。我深深體會(huì)到歷史中蘊(yùn)含的價(jià)值。
一般的歷史著作將中國(guó)歷史看成帝王家史。先秦時(shí)代，中國(guó)實(shí)行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數(shù)理論上是無(wú)限的，直到更朝換代活占據(jù)這個(gè)爵位、官職的家族在政治 斗爭(zhēng)中失敗為止。在此書(shū)中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是，中國(guó)古代歷史，是一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬(wàn)民的支持，俗話說(shuō)“得民心者的天下”。
在經(jīng)濟(jì)上，書(shū)中闡述了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化，從古至今中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)環(huán)境共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)體制的變化往往對(duì)應(yīng)著社會(huì)體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國(guó)逐漸找到適合我國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)制度。
在政治上，中國(guó)歷史走過(guò)了古代的專制和中央集權(quán)體制，到今天的政治制度。近代中國(guó)經(jīng)歷了歷史上一次重大變革，從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的封建社會(huì)蛻變成為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以史為借鑒才能維持祖國(guó)的繁榮與統(tǒng)一。
歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個(gè)國(guó)家穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡，在古代正是道德。作為古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，正是“農(nóng)業(yè)”與“商業(yè)”。古代繁榮時(shí)期，都有解決土地問(wèn)題的良策，如果農(nóng)業(yè)凋敝，國(guó)家自然混亂了。
這種歷史著述，固然沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典滿篇考證那樣的學(xué)理感，沒(méi)有繼承傳統(tǒng)史學(xué)用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除習(xí)史的價(jià)值負(fù)累。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑒”，不必將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史“應(yīng)當(dāng)如是”的價(jià)值旋流，滿足今天人們習(xí)史對(duì)歷史“何以如是”的因果關(guān)系的好奇心。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇12
今年寒假，我讀了一冊(cè)書(shū)，名字叫《上下五千年》。這本書(shū)記載了中華民族五千年的光輝歷史和輝煌成就。讀它的時(shí)候的我仿佛穿梭時(shí)光隧道，看到了飲毛如血的遠(yuǎn)古時(shí)代和極度繁榮的明清時(shí)代，我被中華民族的悠久文化深深地吸引和感動(dòng)。我清晰地記得“神農(nóng)氏勇嘗百草”這個(gè)故事，遠(yuǎn)古時(shí)代，人們只食用動(dòng)物，不吃植物，飲食單一，結(jié)果病魔肆虐侵襲人們的身體。神農(nóng)氏看到這種情況，就想著要改變?nèi)藗兊倪@種狀況，他看到山上長(zhǎng)滿的草，忽然想到：為什么人們不試著吃植物呢?
于是神農(nóng)氏鼓起勇氣，嘗遍了山上所有的植物，邊品嘗邊記錄邊總結(jié)：發(fā)現(xiàn)有些植物味道甜美，非常好吃;有些植物味道不錯(cuò)，但吃后嘔吐腹瀉，身體有不適反應(yīng);而有些又難以下咽。他把這些都一一記下來(lái)并告訴大家。他又想：“為什么大家要大老遠(yuǎn)的去采集食物呢?而不在家門口種植呢?于是他又摸索總結(jié)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，教人們種地種莊稼，開(kāi)辟了中華農(nóng)耕文化的源頭。從此，人們的食物更加豐富了，生活也更穩(wěn)定了。神農(nóng)氏的故事讓我明白了一個(gè)道理：“在生活中只要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤于實(shí)踐，善于總結(jié)，就會(huì)取得新發(fā)現(xiàn)。運(yùn)用到生活中，小則幫助家庭，大則幫助社會(huì)進(jìn)步。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇13
在這個(gè)暑假媽媽給我買了很多的書(shū)。其中就有我最愛(ài)的《三國(guó)演義》。
在《三國(guó)演義》里，我看到了很多英雄豪杰，比如說(shuō)：智勇雙全的趙云、俠肝義膽的關(guān)羽、魯莽的張飛、仁慈的劉備、冰雪聰明的諸葛亮等等。
在這其中我最喜歡的就是趙云，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)。沒(méi)有張飛的魯莽，沒(méi)有關(guān)羽的大意。在趙云英勇救阿斗的場(chǎng)景中，更是驚心動(dòng)魄。看著趙云的奮不顧身，仿佛就是現(xiàn)代的舍己為人。趙子龍就像一棵堅(jiān)強(qiáng)、生命力旺盛的大白楊樹(shù)。
我最看不慣的就是劉備了。雖然他是一國(guó)之君，可我還是不喜歡他。他為了自己所謂的仁慈，讓多少人喪失了性命。在荊州時(shí)，龐統(tǒng)勸他奪荊州，可他卻在乎別人的眼光，認(rèn)為這是名不正言不順的事。遲遲不肯下手。認(rèn)為需要一個(gè)臺(tái)階上。就這樣龐統(tǒng)給了他這個(gè)臺(tái)階，用性命為他換來(lái)了這個(gè)臺(tái)階。
諸葛亮真的是一個(gè)聰明機(jī)智的軍師，最讓我難忘的就是，他大擺空城陣，嚇跑了司馬懿近二十萬(wàn)的大軍，真讓我敬佩。
各位同學(xué)，有機(jī)會(huì)一定要看看《三國(guó)演義》，這真的是一本令人回味無(wú)窮的書(shū)。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇14
《漢書(shū)》分為兩部，一部是西漢的《漢書(shū)》，另一部則為東漢的《后漢書(shū)》。
西漢時(shí)，劉邦稱帝去世不久，呂后便開(kāi)始排除異己，老臣陳平、周勃等力挽狂瀾，迎代王劉恒即位，是為漢文帝西漢開(kāi)始復(fù)興，到孝文帝，已十分強(qiáng)盛。再到漢武帝已開(kāi)始與西域交流，此后數(shù)百年，西漢已是安定強(qiáng)盛的雄大帝國(guó)。但因王莽奪取，改國(guó)號(hào)為新，西漢滅亡了。
但不久，劉秀成為東漢首位帝王，此時(shí)東漢幅員遼闊，人口眾多，各項(xiàng)科技成果問(wèn)世，東漢在那時(shí)已是百姓興旺、城鎮(zhèn)繁榮，萬(wàn)余城池、百余座郡縣。百郡千縣，都卷入了商品流通的范圍。首都洛陽(yáng)車船賈販，周于四方，貨物積貯，滿于都城。因鄧晨修復(fù)了鴻谷陂，王景修通了芍陂，王景、王吳疏竣黃河，各項(xiàng)水利工程的建設(shè)發(fā)生了歷史上最大的水陸運(yùn)輸，數(shù)月間，幾十萬(wàn)艘船只，幾萬(wàn)乘車輛，將百萬(wàn)袋糧食、千萬(wàn)匹布帛及各類物資達(dá)千萬(wàn)之多，全部運(yùn)往正在飽受旱澇之難的洛陽(yáng)，使洛陽(yáng)一夜之間最富有的城市。但末年，宦官掌握朝政，發(fā)生了黨人之禍，黃巾軍起義，東漢也滅亡了。
看兩漢的興起，我感嘆兩漢滅亡。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，兩漢大業(yè)都因?yàn)榈弁跎磉叺娜硕觯瑵h朝興旺時(shí)因?yàn)橛匈t臣明君，敗落時(shí)也因?yàn)槌甲泳踝约骸?/p>
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇15
在讀完了《品三國(guó)》之后，對(duì)于三國(guó)歷史的發(fā)展趨勢(shì)也有了一定的了解。比如，三國(guó)是一段什么樣的歷史？我們應(yīng)該怎樣看待這段歷史？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)這段歷史當(dāng)中的那些主要人物？
在《品三國(guó)》的開(kāi)場(chǎng)白《大江東去》中易中天教授提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)實(shí)際上許多歷史事件和歷史人物都有三面形象，即“歷史形象、文學(xué)形象、民間形象”。
所謂“歷史形象”就是正史上記載的形象。但“歷史形象”不代表“歷史真相”。每一段歷史都有它的真相，但要弄清楚卻相當(dāng)困難，因?yàn)闅v史離我們太遙遠(yuǎn)了。
“文學(xué)形象”即文學(xué)作品中的人物形象。例如《三國(guó)演義》。
還有一種是老百姓主張的形象，我們稱為“民間形象”。對(duì)于同一個(gè)歷史人物，也許在不同人的心目中也會(huì)有不同的民間形象。例如一部歷史劇拍出來(lái)以后，對(duì)于扮演某個(gè)歷史人物的演員，不同的人有不同的看法。有的人說(shuō)那個(gè)演員扮演得非常好，有的人卻說(shuō)扮演得一點(diǎn)也不像。那你又憑什么判定呢？你知道真正的歷史人物是什么樣子嗎？
在我看來(lái)，一個(gè)人判斷一個(gè)演員扮演的歷史人物的好壞，在于他平時(shí)對(duì)那個(gè)歷史人物的了解，他了解那個(gè)歷史人物的性格、氣質(zhì)，再結(jié)合演員的相貌來(lái)斷定他像不像是具有那種性格和氣質(zhì)的人。但是我堅(jiān)持“人不可貌相”這個(gè)原則，因此我不大愛(ài)評(píng)價(jià)歷史劇中的人物。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇16
在寒假里，我讀了一套具有歷史特色的書(shū)，講述的是古代歷史發(fā)生的大事，許多故事耳熟能詳。
《上下五千年》先從盤古開(kāi)天辟地開(kāi)始，到炎帝，黃帝，再到大禹治水，到劉邦項(xiàng)羽，到三國(guó)，最后到清。我們的祖國(guó)是一個(gè)很偉大的國(guó)家，中華民族是一個(gè)悠久，擁有燦爛文化的民族，了解祖國(guó)的過(guò)去，才能更加熱愛(ài)祖國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)，在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，發(fā)生過(guò)許多有意義的事件，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物。
在這262個(gè)故事里面百里挑一，我最喜歡其中的王允計(jì)董卓，董卓，大家都知道，他可是出了名的惡霸，他亂砍亂殺，還搶奪百姓們的錢糧。那些被他殺死的百姓不計(jì)其數(shù)，搶奪來(lái)的糧食可以吃整整三年，得罪他的人都保不住性命，大家一心想除掉董卓，但董卓身邊有一個(gè)干兒子，他力氣特別大，射箭騎馬的武藝，十分高強(qiáng)，他就是呂布，董卓每次出去，都要帶著呂布，做他的保鏢，大臣們看呂布在身邊，沒(méi)有機(jī)會(huì)下手，但是，司徒王允卻想到了一個(gè)計(jì)謀，雖然呂布是董卓的干兒子，但他一不小心得罪了董卓，董卓也毫不留情直接拿刀刺向呂布，呂布好在眼疾手快，躲了過(guò)去，呂布十分氣憤，就去找王允商量，王允見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，王允提出了殺董卓的計(jì)謀，呂布決定跟王允一起干，董卓進(jìn)長(zhǎng)安城那天，董卓一下車，呂布舉起長(zhǎng)矛，把董卓刺死了，大家興高采烈，把自己的錢拿去買大魚(yú)大肉，慶祝一下。
在《上下五千年》這本書(shū)里面，有許許多多的名人，英雄，其中我最喜歡諸葛亮，因?yàn)樗莻�(gè)博學(xué)多才，鞠躬盡瘁，有勇有謀的人，他還是個(gè)十傳百，百傳千的“智多星”。
《上下五千年》這本書(shū)贊美了古代人的勤勞與智慧，也贊美了中華民族的輝煌歷史，看看這本書(shū)吧，那驚心動(dòng)魄的故事，令你回味無(wú)窮。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇17
“欲知天下事，須讀古今書(shū)”，這句話正好可以用來(lái)形容我最近讀的一本書(shū)——《上下五千年》。這是一套書(shū)，共分3本，第一本主要寫(xiě)了從盤古開(kāi)天辟地至漢代的事件，第二本寫(xiě)了從漢代至?xí)x代的事件，第三本寫(xiě)了晉代至清代的事件。
從秦始皇到漢高祖，從“文景之治”到“貞觀之治”，從涿鹿之戰(zhàn)到巨鹿之戰(zhàn)……一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一代代帝王，終于創(chuàng)造出了中華民族上下五千年的輝煌，給我們展示了無(wú)數(shù)感人肺腑的故事。
讀完此書(shū)，我有許多的感慨。
第一章的盤古開(kāi)天辟地是古代勞動(dòng)人民想象出來(lái)的，我真佩服他們的想象力如此豐富。像我就是最缺乏想象力，寫(xiě)起作文來(lái)，老是干巴巴的，寫(xiě)不具體。假如我們也能擁有古代勞動(dòng)人民那樣的想象力那多好，那寫(xiě)起作文來(lái)就會(huì)更生動(dòng)，更吸引人。
這冊(cè)書(shū)中寫(xiě)到許多帝王，他們被自己的親信出賣。這提醒我們要謹(jǐn)慎擇友，有的朋友能真心幫你，值得信任；有的朋友當(dāng)面一套，背后一套，要善于識(shí)別。如果你選擇對(duì)了人，那將如虎添翼；萬(wàn)一選錯(cuò)了，那就后患無(wú)窮。例如，大明鼎鼎的李后主，選擇了趙普，就使國(guó)家強(qiáng)大了。
在這些帝王中，很多因?yàn)楸┱ケ疽蛟搶儆谧约旱耐恋�。例如秦二世就是這樣的例子：當(dāng)時(shí)國(guó)家人口本來(lái)就不多，前前后后被征發(fā)去筑長(zhǎng)城、守嶺南、修阿房宮……的勞役有二三百萬(wàn)，耗費(fèi)多少人財(cái)，逼得老百姓怨聲載道。于是就引起了陳勝吳廣的起義，最終導(dǎo)致滅國(guó)。
其實(shí)這些歷史也在提醒我們當(dāng)代的官員，不要只顧自己的利益，忘了百姓的疾苦和子孫后代的幸福。
有的時(shí)候，人們會(huì)被別人激進(jìn)的語(yǔ)言所激怒，然后做出缺乏理智的事而遺憾終身。例如：劉邦，他就被韓信一時(shí)偏激的語(yǔ)言所激怒，然后把韓信給殺了。幾天之后，他就十分后悔，因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)沖動(dòng)而失去一員大將。這也提醒我們，平時(shí)在跟同學(xué)的相處中要學(xué)會(huì)忍讓。
這本書(shū)中還講到一個(gè)人物叫趙括，他就是一個(gè)只會(huì)紙上談兵的人呢。難怪平時(shí)老師經(jīng)常告誡我們，不要做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。
《上下五千年》這本書(shū)簡(jiǎn)直太好了，既能讓我們了解祖國(guó)五千年的歷史，又給予我們很多經(jīng)驗(yàn)，讓我們學(xué)會(huì)如何為人處事。讓我們都來(lái)讀一讀這本書(shū)吧，讓這本書(shū)伴隨我們成長(zhǎng)。
經(jīng)典歷史書(shū)籍優(yōu)秀讀后感心得 篇18
學(xué)習(xí)與興趣的結(jié)合，可以讓愛(ài)玩的人學(xué)習(xí)，還可以是書(shū)呆子找到樂(lè)趣，世界就是那么神奇。單獨(dú)對(duì)待某件事物事物，也許你會(huì)覺(jué)得它很無(wú)聊，但是當(dāng)許多事物在一起時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它很有趣了。
歷史是一個(gè)充滿色彩的故事，但是卻被人們用文字描寫(xiě)的如此單調(diào)，也許也只有史學(xué)家才會(huì)去看了。那豈不是可惜!
歷史是一個(gè)舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)上有無(wú)數(shù)個(gè)演員，有動(dòng)物有植物，但既然是舞臺(tái)，就有人承包，恐龍滅絕后，人類就承包了這個(gè)舞臺(tái)。億億萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人都在臺(tái)上出演過(guò)，有的人被歷史記住，他的光榮事跡也唄刻在了歷史長(zhǎng)流的隧道上；然而更多的人只是這急流漫無(wú)目的漂浮著的無(wú)根草，被沖刷掉，被無(wú)情的忘記，但他們也是歷史洪流中的一滴水，人生舞臺(tái)上的一個(gè)演員，歷史的參與者，至少，他們活過(guò)。
這天，我終于一個(gè)與歷史色彩媲美的書(shū)了。
《明朝的那些事兒》，一本運(yùn)用小說(shuō)手法寫(xiě)出來(lái)的史書(shū)。書(shū)很厚，有五本，但是我讀了，我第一次這么認(rèn)真的讀完這么多的書(shū)，只因?yàn)槲腋信d趣。
也許，讀完了這本書(shū)，并沒(méi)有讓我對(duì)明朝的歷史有多么詳細(xì)的了解，但在這本書(shū)里，我明白了道理，懂得了真情，更看到了若干世間罕有的高貴品質(zhì)，并深深為其折服。在這本書(shū)里，我看到了一個(gè)個(gè)嘴臉丑惡的小人，一個(gè)個(gè)心狠手辣的宦官，一個(gè)個(gè)見(jiàn)利忘義的奸臣，當(dāng)然，更看到了舍生取義的勇士，堅(jiān)守信念的強(qiáng)者，更有獨(dú)守正道的孤膽英雄。隱藏其后的，還有那復(fù)雜又難以捉摸的人性。讀完了，看到了好多的改變，人的改變，物的改變，環(huán)境的改變......由于利益二字，兄弟反目，父子成仇，將好好的一代王朝攪和的烏煙瘴氣。但確有一樣?xùn)|西始終未變，這個(gè)東西，叫做天道。借用仙四結(jié)局紫英的一句話來(lái)說(shuō)，就是：惟有天道恒在，往復(fù)循環(huán)，不曾更改……千年的歷史，我們不能輕易評(píng)說(shuō)，我們只能從看到的人與事中來(lái)自己分析判斷，冥冥之中，確有這樣一種力量，在左右著歷史的軌跡。
書(shū)寫(xiě)的不好，就沒(méi)人會(huì)去欣賞，只有好書(shū)才會(huì)被人們細(xì)細(xì)品味。
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