建筑大師語錄
“一個人不能忘記你來自何處，你的出生地和那些屬于你而別人所沒有的東西，理解這一點非常重要。換句話說，不要像我這樣，也不要像安藤或是大野那樣，只要像你們自己，不要以別人作為自己的樣板，你們必須構(gòu)筑你們自己�！�
“建筑是一門被生活所感染的藝術(shù)。”
“你們一定要理解你們自己。”
“你必須足夠地堅忍不拔。。。要會說，‘不，我要這樣做，不要那樣做!’而這只有在你足夠自信時才能夠做到。”
“要想獲得自由必須有一種強烈的個性、強烈的自主性，同時，你們還應(yīng)該具有我所有的另一種基本品質(zhì)，這就是頑強，一種真正(純粹)的頑強�！�
“熱愛傳統(tǒng)并不等于復(fù)制傳統(tǒng)�！�
“我一直到60歲時才終于能捍衛(wèi)自己。。。。你們應(yīng)該捍衛(wèi)屬于自己的東西，而不是用所有的精力去捕捉信息。”
讓·努維爾 Jean Nouvel 劇場設(shè)計師
“我們的想像是被信息所左右的。”
“我認為最好的教育，就是提高自我分析的能力，知道自己現(xiàn)在在做什么，提高自我診斷的能力�！�
“每一個人都必須自己去尋找自己的道路。。。最糟糕的情況，就是形成一種文化的定勢，或者說一種典型的形式�！�
“我們生存下去的條件之一，就是不得不承認這種已經(jīng)存在的混亂。”
“不能簡單地隨風(fēng)而動。”
“我的理念是：我只選擇那些可以愉快合作的工程師。”
“即使在合作的情況下，建筑師也和電影導(dǎo)演一樣，最好是一個人做。”
“我仍然堅持一定要作為項目負責(zé)人�！�
貝聿銘
“他們比我幸運得多，能比我早得多的發(fā)現(xiàn)自我�！�
“但是我有能力保護自己，因為我研究過盧浮宮的歷史，也研究過法國的歷史，因此我就能夠證明自己的設(shè)計，而不僅僅是說明自己的設(shè)計�！�
“我將向大家推薦一樣?xùn)|西，這就是旅行。我在旅行中獲得的知識要遠比在學(xué)校中的所得要多。但是要從旅行中獲益，就必須先學(xué)好歷史。”
光和風(fēng)
1. 光賦予美以戲劇性，風(fēng)和雨通過他們對人體的`作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介，使人們?nèi)ジ惺茏匀坏拇嬖凇?/p>
2. 在我的作品中，光永遠是一種把空間戲劇化的重要元素。
3.在庭院中，自然每天都展現(xiàn)一個不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心，它引介著諸如光、風(fēng)和雨這些自然現(xiàn)象，而他們在城市中正在被人們所忘卻。
4.通過將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡單幾何體中，我創(chuàng)造了復(fù)雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境——住屋之中，并一次促使人們重新認識平凡。
5. 在西方，有一種與建筑空間互相交織的空間，這種天空出現(xiàn)在封閉空間與開場空間的遭遇處。
個體意識的印記
1. 原省的風(fēng)景之一中隱藏在黑暗之中的意識，是一束在深度中逐漸消逝的光線，是一種冰冷的觸覺，只在幽暗孔家中令人恐懼的柱列。從柱列中發(fā)出的笑聲。回應(yīng)著昏暗、搖曳的光線。
2.我所能做的是把現(xiàn)代建筑往前推進一點，請去發(fā)掘他的各種可能性——去使用那些被它遺忘的東西。建筑必須以一種非常特殊的方式與城市和社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，避免沉溺于諸如歷史性或符號學(xué)之類的處理技巧。
3. 對我來說，重要的失去平衡設(shè)計中的邏輯和非邏輯。
4. 我希望我的建筑超越幾何大小上的物理界限。我希望人們自問居住究竟是什么，喚醒人們身體中對生活的感覺。
5. 我的建筑以少量的幾種材料和對質(zhì)感的直接表現(xiàn)為特征。至于空間的構(gòu)成，我的空間并不是功能的直接反映。
力場
1. 關(guān)于建筑有很多種看法。然而，廣義地來說建筑師城市的一種重要組成因素，建筑師應(yīng)該承擔(dān)對城市的責(zé)任。
2. 一個山坡要求一種綜合性、包容性的場地處理，引發(fā)對三維的“空無”的創(chuàng)造。
3. 被框定的天空產(chǎn)生了光和影，促使人們?nèi)ニ伎甲匀坏囊饬x，幫助人們理解空間的組織因素。場地意匠就是對大地的三維設(shè)計。
4.日本是從人工環(huán)境和大自然的融合中發(fā)展出來的，它產(chǎn)生于對地形的識讀和對自然的意識。高速的城市化過程阻礙了建筑從自然中獲得了幫助，而建筑自身是無法創(chuàng)造怡人的環(huán)境的。
5.在一個場地中，建筑試圖去控制空無，而空無同時也在控制著建筑。如果一個建筑想要獲得自律和特性，不僅是建筑，空無本身也應(yīng)具有自身的邏輯。
墻的意愿
1.如同沙漠中的堡壘，一片墻體并不僅僅是一個保護性的屏障，而且是一個精神的橋頭堡，在不斷變化著的城市中清晰地肯定著自身的存在，并拒絕任何社區(qū)的預(yù)先關(guān)注。
2.也許因為墻面是平的，它誘使人們在上面涂畫。然而，這種引誘應(yīng)該被抵制，涂鴉的墻面被剝奪了材質(zhì)的意義。在成為標(biāo)記的同時，它喪失了自己的存在。
3.等跨的框架結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)，它剝奪了柱子的意義、神圣的特性和韻律。這就是為什么墻體取代了柱子成為建筑主題的原因。
4.一片封閉的墻體并不是僅僅是防御性的，它是入侵性的，表現(xiàn)著占有者在城市中居住的強烈意愿。同時，它提供了一個私密生活在內(nèi)部得以展開的場所。
5. 一片墻體是城市邏輯和場地邏輯的相遇點，它是城市結(jié)構(gòu)中最小的，也是最基本的校準(zhǔn)器。
純質(zhì)的層疊的風(fēng)景
1. 當(dāng)柱子、墻體和單個的建筑要素被置于相互聯(lián)系之中時，風(fēng)景逐漸開始顯示出一種更高層次的建筑性品質(zhì)。
2.我的目標(biāo)似乎是創(chuàng)造一種抽取了人性、功能性和生活方式的抽象空間，因為我的建筑首先表現(xiàn)為裸露的空間，凡是我所追求的是原型空間而不是抽象的空間。
3. 高度秩序化的幾何性和人們?nèi)粘Ｉ畹拿軐?dǎo)致了一種沖突，這有助于產(chǎn)生新的空間，建筑由此獲得清晰的認同性。
4.由等垮的框架結(jié)構(gòu)營造的均質(zhì)空間是現(xiàn)代建筑的首要基礎(chǔ)，而我則傾向于創(chuàng)造一種看似簡單而實際尚遠不止于此的空間——那就是在單純化中產(chǎn)生的復(fù)雜空間。
5.個體空間圍合而開放，聚合起來就創(chuàng)造了一個整體。這并不單純是局部的聚合，這些局部也不受外部的控制。單個的元素是設(shè)計的基礎(chǔ)，單個元素與整體之間的關(guān)系永遠被認為反映這涉及從內(nèi)部發(fā)展的過程。
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