于丹論語經(jīng)典語錄心得感悟句子
于丹對(duì)于論語的學(xué)習(xí)，有屬于自己的心得體會(huì)，有自己的感悟。下面小編給大家分享的于丹論語經(jīng)典語錄，希望能幫到你!
于丹論語經(jīng)典語錄【熱門版】
1、《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
2、 "神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
3 、讀《論語》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個(gè)老師沒有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。
4、真正的和諧：它決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對(duì)自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
5、構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅(jiān)持不同的聲音，不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入。
6、一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
7、我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
8、人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
9、只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
10、物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。
11、更高的`境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子。
12、越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
13、“吮字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。
14、所以什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
15、不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
于丹論語經(jīng)典語錄【精選版】
16、最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人。
17、你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。
18、關(guān)愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧。
19、在這個(gè)世界上，什么人最重要?什么事最重要?什么時(shí)間做事最重要?在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
20、我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對(duì)待生活中的缺憾和苦難。
21、既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無法決定，也無法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對(duì)待他人充分尊重，謙恭有禮。
22、人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
23、如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星。
24、長期困擾于人生遺憾不能自拔，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是有所損害的。
25、既然生活中的遺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許帶來完全不同的生活質(zhì)量。
26、一個(gè)人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。
27、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。
28、要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
29、做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。
30、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。勇敢有時(shí)是一種理性制約下的力量。一個(gè)有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
于丹論語經(jīng)典語錄【經(jīng)典版】
31、內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
32、當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法是讓它過去，這樣你才有更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。
33、這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想。
34、其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢!
35、在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。
36、技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。
37、如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
38、你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。
39、以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
40、用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對(duì)這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。
41、如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
42、看到朋友做的不對(duì)的事情，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。
43、這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。
44、距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。無論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個(gè)尺度，到了《論語》中說的“數(shù)”這個(gè)階段，彼此已經(jīng)不獨(dú)立了，就產(chǎn)生了隱患，離疏遠(yuǎn)甚至崩潰就不遠(yuǎn)了。
45、要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
46、無論是對(duì)朋友，還是對(duì)朋友，都應(yīng)該把握一個(gè)分寸，適度為最好。
47、在其位，要謀其政，先把自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事。
48、如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
49、“多聞闕疑”就是要先帶著耳朵去多聽，有疑問的地方要先放一放;“慎言其余”就是自己覺得有把握的地方，說話時(shí)也要小心;“多見闕殆”就是要多看，有疑問的地方也先放一放。
50、多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。我們?cè)谧鲆患逻@前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。
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