送給家長(zhǎng)的格言名言警句
家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是十分重要的。那么，有哪些格言警句可以指導(dǎo)家長(zhǎng)正確教育孩子呢?下面是小編為大家精心推薦的送給家長(zhǎng)的格言，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
送給家長(zhǎng)的格言
1. 工作型父母必須讓孩子因父母的守望而盡早養(yǎng)成生活自理能力和自學(xué)能力。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養(yǎng)的父母就是像孫悟空的父母那樣：讓孩子自己解除障礙，讓孩子自己經(jīng)歷磨難，讓孩子自己經(jīng)歷困難，只在孩子努力之后實(shí)在無法解決困難時(shí)，才降落到孩子的身邊。
2. 事業(yè)型父母必須有一個(gè)人在家里陪伴孩子，或者為孩子聘請(qǐng)家庭教師。
3. 如果事業(yè)型父母雙方都無法陪伴孩子，就必須為孩子尋找合適的、受過專業(yè)訓(xùn)練的家庭教師，而不是簡(jiǎn)單地把孩子移交給祖父母或保姆。
4. 孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗(yàn)，而這些有限的教育經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樽娓改傅哪鐞酆头趴v而派不上用場(chǎng)。
5. 貧窮是教育資源，富裕是另一種更高級(jí)的教育資源。更高級(jí)的教育資源需要有更高級(jí)的教育技藝。如果沒有高級(jí)的教育技藝，富裕的家庭反而會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來災(zāi)難。
6. 窮人的孩子早當(dāng)家，但必須警惕“人窮志短”。
7. 所有紈绔子弟都是富裕子弟，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。
8. 誰能讓孩子“動(dòng)如脫兔，靜如處子”，誰就掌握了教育的秘密。
9. 誰能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰就遏住了教育的關(guān)鍵。
10. 讓孩子玩“自食其力”的游戲，讓孩子離開父母，到苦難的地方：如果他不勞動(dòng)，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時(shí)離開父母。
11. 讓孩子在艱苦的地方體驗(yàn)他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認(rèn)同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對(duì)他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助。
12. 讓孩子在幫助他人時(shí)體驗(yàn)無能為力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不能及、無能為力，由此激發(fā)他的“自強(qiáng)欲望”，讓自己變得更加強(qiáng)大，負(fù)責(zé)任地成長(zhǎng)，以便將來能夠幫助更多的他人。
13. 孩子的成長(zhǎng)有兩個(gè)關(guān)鍵期，第一個(gè)關(guān)鍵期在3歲前后。3歲前后是孩子智力和性格發(fā)展的關(guān)鍵期;第二個(gè)關(guān)鍵期在13歲前后，13歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨(dú)立生活的關(guān)鍵期。家長(zhǎng)如果在利用了孩子“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”，以后的教育就會(huì)一路順暢。如果錯(cuò)過了“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”，會(huì)后患無窮。
14. 有蟲的棗子早紅，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剝奪性格和身體的成長(zhǎng)為代價(jià)。
15. 人的成長(zhǎng)遵循“潛能遞減法則”。生來具備100度潛能的兒童，如果從0歲就對(duì)他進(jìn)行理想的教育，那么他就可能成長(zhǎng)為具備100度能力的人;如果從5歲開始教育，即便是教育得非常出色，也只能具備80度能力;如果從10歲才開始教育的話，充其量只能具備60度能力。這就是說，教育開始得越晚，兒童能力的實(shí)現(xiàn)就越少。(木村久一語)
16. 有修養(yǎng)的父母總是在孩子很小的時(shí)候已經(jīng)開始耐心地征求孩子的意見。有修養(yǎng)的父母是“伏爾泰主義者”：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
17. 成功的教育是“虎父無犬子”，失敗的教育是“母強(qiáng)子弱”。有修養(yǎng)的父母總是把培養(yǎng)生活自理能力和自學(xué)能力當(dāng)作教育孩子的頭等大事。
18. 讓孩子“自食其力”的秘訣是給孩子提供選擇的自由。自由選擇導(dǎo)致自己負(fù)責(zé)。如果孩子喪失了自由選擇的權(quán)利，如果他所做的事情完全出于他人強(qiáng)迫與指令，那么，孩子就學(xué)會(huì)了“應(yīng)付”與“敷衍”。
19. 了解并欣賞孩子的特長(zhǎng)，讓孩子因自己的特長(zhǎng)而有成就感。讓孩子因成就感而凌云壯志、豪情萬丈、意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山。
20. “長(zhǎng)善救失”是有意義的，但是，“長(zhǎng)善”比“救失”更重要。“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”是有意義的，但是，“揚(yáng)長(zhǎng)”比“補(bǔ)短”更重要。不要讓孩子放棄自己的長(zhǎng)項(xiàng)而長(zhǎng)時(shí)間地郁郁寡歡地補(bǔ)救自己的短處。
家長(zhǎng)會(huì)送給家長(zhǎng)的話
1. 特長(zhǎng)比全面更重要。讓孩子充分發(fā)揮他的“特長(zhǎng)”和“優(yōu)勢(shì)”，以自己的特長(zhǎng)發(fā)展帶動(dòng)自己的全面發(fā)展。
2. 家庭教育最嚴(yán)重的問題是兩個(gè)“零”：管理孩子的零食;管理孩子的零花錢。孩子的零花錢由孩子自己支配，大額的“零花錢”由父母代管，作為將來的長(zhǎng)途旅行或其他大型活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)。
3. 把“書山有路勤為徑”和“學(xué)海無涯苦做舟”分開。在自己感興趣地方的努力，那是勤奮;在自己不感興趣的地方努力，那是刻苦。“千萬不要在你沒興趣的領(lǐng)域追求成功，因?yàn)槟愕酶切┱嬗信d趣的人競(jìng)爭(zhēng)。沒有興趣，你怎么爭(zhēng)得過人家?”(經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭斯博格語)
4. 德、智、體是教育的目的;美、勞是教育的方法。勞動(dòng)教育實(shí)際上隱含了主動(dòng)做事和合群兩層意思。美育與勞動(dòng)教育一起構(gòu)成教育的三大秘訣：一是過有情趣的生活;二是主動(dòng)做事;三是與他人合作、合群。
5. 德、智、體、美、勞可以概括為“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”。1919年第五次全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)通過一個(gè)既可愛又可信的教育宗旨：“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”。“所謂健全人格者，當(dāng)具下列條件：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。所謂共和精神者：一、發(fā)揮平民主義，俾人人知民治為立國根本。二、養(yǎng)成公民自治習(xí)慣，俾人人能負(fù)社會(huì)國家之責(zé)任。”
6. 美育就是讓人過“有情趣的生活”，讓人過“美的生活”，讓人“藝術(shù)化生存”。“文藝”、“情趣”、“美好”是讓孩子不厭學(xué)的基本秘密。孩子之所以厭學(xué)，因?yàn)楹⒆涌偸潜黄葘W(xué)習(xí)那些只有知識(shí)沒有文藝的材料。中國教育是否能夠整體進(jìn)步，取決于中國人是否愿意重新發(fā)起一場(chǎng)新的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)傳統(tǒng)的“六藝之教”，以藝術(shù)拯救教育，讓教育從屬于藝術(shù)，而不是讓藝術(shù)從屬于教育。藝術(shù)不是教育的一個(gè)部分，它是教育的全部。美育的功能不止于蔡元培所建議的“以美育代宗教”，而是“以美育代說教”。教育有兩個(gè)本原，一是勞動(dòng)，二是情趣。當(dāng)現(xiàn)代教育越來越倚靠語言的力量以致“教育”幾乎淪落為“說教”時(shí)，教育就必須發(fā)生一場(chǎng)返回勞動(dòng)與情趣的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。勞動(dòng)使人獲得知識(shí)和技能，情趣使人享受自由而不被動(dòng)、不被奴役。不重視情趣、文藝的民族，是野蠻的民族。缺乏情趣、文藝含量的教育，是野蠻的教育。按照亞里士多德的說法，斯巴達(dá)人之所以衰敗，因?yàn)樗麄冎挥畜w育，沒有美育。
7. 文藝不是教育的部分內(nèi)容，文藝是教育的全部。歐洲的“文藝復(fù)興”跨越14至17世紀(jì)，它已經(jīng)不是一般意義上的“運(yùn)動(dòng)”，從來沒有哪個(gè)運(yùn)動(dòng)可以延續(xù)三、四百年的時(shí)間長(zhǎng)度。歐洲的“文藝復(fù)興”是歐洲人給自己安排一次“重新做人”的機(jī)會(huì)。經(jīng)過幾百年的努力，歐洲人終于獲得“新生”：他們從此不再離開文藝和美的生活。離開了美，歐洲人活不下去。他們把藝術(shù)、美當(dāng)作自己的生命，他們從此進(jìn)入“藝術(shù)化生存”、“美的生存”。經(jīng)過文藝復(fù)興之后，歐洲人把“文藝”、“美麗”看得比生命還重要：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為美麗故，二者皆可拋。”
8. 美育是使人優(yōu)雅的教育。過審美的生活，就是過有情趣的生活，過休閑的生活。“有很多工作要做是可恥的”(�？思{語)。
9. 在德、智、體、美、勞“五育”中，勞動(dòng)排在最后，卻最重要。有勞動(dòng)習(xí)慣的孩子會(huì)自食其力，他不會(huì)墮落為可恥的“啃老族”。他會(huì)尊重父母的勞動(dòng)，他知道“感恩”。一旦中國的孩子學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，中國就有了自己的“感恩節(jié)”。
10. 輕視勞動(dòng)教育，可稱得上是一種“忘本”與“背叛”，因?yàn)榻逃酒鹪从趧趧?dòng)。
11. 不是“三十而立”，而是“三歲而立”。孩子三歲前后，就必須建立自食其力的勇氣和習(xí)慣。凡是自己能夠做的，必須自己做;凡是自己應(yīng)該做的，當(dāng)盡力去做。“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天，靠地，靠祖上，不算是好漢!”(陶行知語)
12. 懦夫不是天生的，懦夫是父母培養(yǎng)出來的。不勞動(dòng)的孩子，害怕重量和重負(fù)，他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒有主意和力量，只有慌亂和恐懼。
13. 讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)是“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”的唯一辦法。問題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆、開小差，問題在于：孩子發(fā)呆、開小差之后，如何讓孩子跟上“集體教學(xué)”的進(jìn)度，不讓孩子掉隊(duì)。
14. 認(rèn)真聽講的孩子偶爾成績(jī)好，認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績(jī)好。保守的教育重視“復(fù)習(xí)”，進(jìn)步的教育重視“預(yù)習(xí)”。復(fù)習(xí)是兒童跟著老師走，預(yù)習(xí)是兒童自己往前走。
15. 好家長(zhǎng)就是讓孩子既“敬畏”又“喜歡”的那個(gè)人。壞家長(zhǎng)就是只讓孩子畏懼而不讓孩子喜歡的人。如果沒有威信作為教育的`前提條件，家長(zhǎng)對(duì)孩子勸說越多，孩子對(duì)家長(zhǎng)越厭惡。家庭教育的失敗，常常因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家長(zhǎng)在孩子面前便失去了“話語權(quán)”，家長(zhǎng)對(duì)孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說就失去了力量。
16. 影響孩子成績(jī)的主要因素不是學(xué)校，而是家庭。家庭教育是人的成長(zhǎng)的根部和根本，它是“培根教育”。
17. 如果家庭教育出了問題，孩子在學(xué)校就可能會(huì)過得比較辛苦，孩子很可能會(huì)成為學(xué)校的“問題兒童”。
18. 家長(zhǎng)的責(zé)任是為孩子提供兩個(gè)“遺傳”：一個(gè)是先天遺傳。一個(gè)是后天遺傳。教育者可以對(duì)教育持樂觀的態(tài)度，但不要樂觀到不考慮遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是丑小鴨的媽媽生了一個(gè)鵝蛋而不是鴨蛋。
19. 孩子出生之后，父母的責(zé)任是盡可能讓孩子接受好的“后天遺傳”。重視“后天遺傳”，就是為孩子提供一個(gè)適合成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，把家庭環(huán)境的重要性提到類似“遺傳”的高度。
20. 對(duì)孩子來說，家庭環(huán)境類似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，家庭環(huán)境是孩子的第二宮殿。
班主任送給家長(zhǎng)的話
1. 父母的第一使命，就是為孩子提供一個(gè)好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為孩子提供并維護(hù)一個(gè)好的家庭環(huán)境就行。成為好父母，就是成為家庭環(huán)保主義者。家庭環(huán)境好，孩子好;家庭環(huán)境出了問題，孩子就成為問題兒童。有時(shí)候，孩子生病了，需要吃藥的并不是孩子，而是家長(zhǎng)。
2. 不讓孩子早產(chǎn)，也不讓孩子過早地入學(xué)。孩子不能早產(chǎn)，因?yàn)楹⒆有枰谀赣H的子宮里獲得足夠的保護(hù)，讓胎兒有了足夠的抵抗力之后，再出去和外面的他人交往。孩子不能過早地入學(xué)，因?yàn)楹⒆有枰诩彝カ@得足夠的保護(hù)，讓孩子有了足夠的生活自理能力和自學(xué)能力之后，再出去和外面的他人交往。中醫(yī)的說法是：“爭(zhēng)氣內(nèi)存，邪不可干”。
3. 學(xué)校教育總是重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，站在“知識(shí)本位”那邊;家庭教育必須站在“性格-身體本位”這邊，更重視孩子的性格和身體。家庭的歸家庭，學(xué)校的歸學(xué)校。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。
4. 性格好的標(biāo)準(zhǔn)是“文明其精神”，身體好的標(biāo)準(zhǔn)是“野蠻其身體”，學(xué)習(xí)好的標(biāo)準(zhǔn)是“自學(xué)自得”。
5. 有效的學(xué)習(xí)是邊緣學(xué)習(xí)，無效的學(xué)習(xí)是焦點(diǎn)學(xué)習(xí)。孩子的學(xué)習(xí)出了問題，病因卻在孩子的情感或身體那里。父母直接指令孩子學(xué)習(xí)，類似園丁把水分和養(yǎng)料直接拋灑給“枯黃的樹葉”。
6. 學(xué)業(yè)成績(jī)是人的成長(zhǎng)的冰山一角，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學(xué)業(yè)成績(jī)的兩個(gè)支點(diǎn)。
7. 3歲前后嚴(yán)格管理，做孩子的家長(zhǎng);13歲前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴(yán)后松，無效的教育是先松后嚴(yán)。有效的激勵(lì)是朝五晚九，無效的激勵(lì)是朝九晚五。
8. 孩子的成長(zhǎng)需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長(zhǎng)。孩子從來不期望龐然大物的成人能夠理解自己，孩子也從來不把居高臨下的成人當(dāng)作自己的朋友。父母可以獨(dú)生，但不能讓孩子獨(dú)長(zhǎng)。若既沒有兄弟姐妹，又沒有伙伴，“獨(dú)生”子女就跌入雙重的孤獨(dú)：不僅獨(dú)生，而且獨(dú)長(zhǎng)。
9. 孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛彌爾”帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習(xí)慣。
10. 無論父母有多大的成就，孩子的教育失敗，整個(gè)人生就失敗。
11. 好的父母守望孩子，讓孩子自己主動(dòng)成長(zhǎng);壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動(dòng)成長(zhǎng)。
12. 好母親把兒子當(dāng)朋友，壞母親把兒子當(dāng)情人。
13. 人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人;另一個(gè)是如何“教育”他人。(康德語)
14. “要想身體安，三分饑和寒”。飯前禁止吃零食，讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果、巧克力等甜食。吃甜食而不節(jié)制的孩子，身體必不好，性格也好不到哪里去。不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那樣畏寒。
15. 口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個(gè)或幾個(gè)最喜愛又最敬畏的人。
16. 管吃管睡適合馴養(yǎng)寵物，不適合教育孩子。
17. 應(yīng)該尊重保姆的勞動(dòng)，勞工神圣，但不應(yīng)該把教育孩子的責(zé)任推卸給保姆。
18. 貧窮是重要的教育資源，窮人的孩子早當(dāng)家。
19. 謀生型父母必須讓孩子體驗(yàn)父母勞動(dòng)的辛苦和辛酸。
20. 謀生型父母不能因外出打工而對(duì)孩子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。
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