求學的格言

但更有用的知識對世界的認識卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得。

顧憲成： 風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事，事事關(guān)心。

奧斯特洛夫斯基： 光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。

魯迅： 生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。

周恩來： 為中華之崛起而讀書。

孫中山： 我一生的嗜好。除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。

造燭求明，讀書求理。

至樂蜞如讀書，至要莫如教子。

讀書有味于回少，對客無情一句多。

3、成語：

閉戶讀書：〖解釋〗關(guān)著門在家里埋頭讀書。 〖出處〗北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學第八》第三卷：“蓋須切磋起明也。見閉戶讀書，師心自是�！�

據(jù)鞍讀書：〖解釋〗在馬背或驢背上讀書。后多形容學習勤奮。 〖出處〗《淵鑒類函·驢三》：“江鄰幾調(diào)藍山尉，騎驢赴官，第據(jù)鞍讀書，至迷失道，家人求之乃覺。”

讀書得間：〖解釋〗間：間隙。比喻竅門。讀書得了竅門。形容讀書能尋究竅門，心領(lǐng)神會。 〖出處〗清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十四回：“飏翁!你真可謂讀書得間了!你說的一點不錯�！�

烯荻讀書：〖解釋〗然：“燃”的本字，燃燒;荻：蘆葦一類的.植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書。形容勤學苦讀。 〖出處〗北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。”

折節(jié)讀書：〖解釋〗折節(jié)：改變過去的志趣和行為。改變舊習，發(fā)憤讀書。 〖出處〗《后漢書·段颎傳》：“颎少便習弓馬，尚游俠，輕財賄，長乃折節(jié)好古學

寶劍不磨要生銹;人不學習要落后。

讀書百遍，其義自見——《三國志》

讀書就應像饑餓的人撲在面包上一樣。

讀書破萬卷，下筆如有神。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

會當凌盡頂，一攬眾山校

積累知識，勝過積蓄金銀。(歐洲諺語)

舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元

糧食補身體，書籍豐富聰明。

黃龍謂隱士潘延之曰：圣賢之學，非造次可成，須在積累。積累之要，惟專與勤。屏絕嗜好，行之勿倦，然后抒而充之，可盡天下之妙。

明教曰：“圣賢之學，固非一日之具，日不足，繼之以夜，積之歲月，自然可成�！�

遠公曰：“夫天地之間，誠有易生之物，使一日暴之，十日寒之，亦未見有能生者。無上妙道，昭昭然在于心目之間，故不難見。要在志之堅，行之力，坐立與徒。其或一日信而十日疑之，朝則勤而夕則憚之，豈獨目前難見，予恐終其身而背之矣�！�

真凈謂舒王曰：“日用是處力行之，非則固止之，不應以難易移其志。尚以今日之難，掉頭弗顧，安知他日不難于今日乎?”

大覺璉和尚曰：玉不琢，不成器;人不學，不知道。今之所以知古，后之所以知先，善者可以為法，惡者可以為戒。歷觀前輩，立身揚名于當世者，鮮不學詞而成之矣。

以上摘自《禪林寶訓》

懈怠之人，猶如舂杵，有二種事，一者不能自使，日益損壞;二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。

---《大乘理趣六波羅密多經(jīng)》

若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。

---《佛遺教經(jīng)》

世人耽著處，不舍晝夜。曰：“晝短苦夜長，何不秉燭游。”——耽賞玩也�！鞍倌耆�萬六千日，一日須傾三百杯�！薄�—耽酒盞也�！耙翱鸵鳉埌胍篃�。”耽詩賦也�！伴L夏惟消一局棋;”——耽博奕也。古有明訓曰：“是日已過，命已隨減。當勤精進，如救頭然�！苯癯黾覂�，耽 者固少，而前后三事或未免焉。將好光陰驀然空過，豈不大可惜哉。

---[明]蓮池大師《竹窗隨筆》

以耳聽受而得者，不如以目看讀而得者之廣也;以目看讀而得者，不如以心悟明而得者之極其廣也。以心為君，以目為臣，以耳為佐使，可也。用目當心，斯下矣;用耳當目，又下之下矣。

---《竹簡隨筆》

笨語拙評：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。做學問，戒驕戒躁，須勤須久。且要以目看，以心悟，這樣方可將所學的書本知識轉(zhuǎn)為實踐的扎實本領(lǐng)。

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