我最喜歡的智慧格言
我最喜歡的一句格言
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這是我最喜歡的一句格言。它時(shí)刻激勵(lì)著我多讀書(shū)，多讀報(bào)刊;也時(shí)刻鼓勵(lì)著我前進(jìn)，激勵(lì)著我更上一層樓，所以，我喜歡這句格言。
自從幼兒園開(kāi)始，我的父母就給我買(mǎi)童話(huà)書(shū)，讓我展開(kāi)想象的翅膀，在童話(huà)的天空中自由自在的飛翔。我的書(shū)史就是從這里開(kāi)始。從我讀書(shū)的第一天起，我覺(jué)得書(shū)在激勵(lì)著我，讓我學(xué)知識(shí)，學(xué)文化。
上小學(xué)低年級(jí)時(shí)，我已經(jīng)從童話(huà)的天空中走了出來(lái)。父母開(kāi)始給我買(mǎi)作文選，雖然我那時(shí)識(shí)字并不多，但我會(huì)查字典。一邊欣賞好的作文，也一邊識(shí)字，真是一舉兩得啊!從童話(huà)天空中出來(lái)的我，已經(jīng)進(jìn)化了，仿佛周?chē)囊磺卸际悄敲疵�，自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)書(shū)的認(rèn)識(shí)，外正在向書(shū)籍的最高峰攀登。打從那時(shí)起，我就已經(jīng)喜歡上了書(shū)，書(shū)給我?guī)?lái)了豐富的知識(shí)。
上了高年級(jí)，一切都變了，好像自己以身在“成熟期”階段。高年級(jí)的作文真是讓人耳目一新，好像接觸到了某種新事物。其實(shí)，只是作文更深入一級(jí)罷了，但是，自己的認(rèn)識(shí)和變化也不斷提高，可以分辨是非。因此，自己寫(xiě)出來(lái)的文章也和以前大大不同，如果要跟上“新時(shí)代的潮流”，那么最好的幫手只有書(shū);如果你在“登山”中間有什么困難，書(shū)一定會(huì)幫助你，拉你一把，在平時(shí)的積累和運(yùn)用中有很好的幫助，讓你再上一個(gè)階梯。
我喜歡這句格言：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。它時(shí)刻激勵(lì)著我，鼓勵(lì)著我，讓我不斷進(jìn)步，不斷提高.
人活著是為什么?如果弄明白人是什么，人生的根本意義和社會(huì)價(jià)值也就清楚了。
人不過(guò)是茫茫宇宙中一個(gè)小小的地球上的生物中的一種罷了，是宇宙的物質(zhì)際會(huì)而成的一種特殊的物質(zhì)形態(tài)。只不過(guò)這種物質(zhì)構(gòu)成有了生命，有了較高級(jí)的思想。人類(lèi)和其他物質(zhì)有一樣的特征，產(chǎn)生、滅亡、轉(zhuǎn)化等。他的意義就是體現(xiàn)了宇宙之中物質(zhì)的一種轉(zhuǎn)化和存在。他不可能影響宇宙的根本。而且將來(lái)消滅或轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)形態(tài)后，人類(lèi)也就消失了。(不排除其他星球上有類(lèi)似人的動(dòng)物，但那和我們無(wú)關(guān)。)
有了思想的人們面對(duì)這茫無(wú)邊際的宇宙和自己可悲的命運(yùn),十分不甘心,極力想找到自己生存的“偉大意義”,以區(qū)別于其他的物質(zhì)其他的生物。但是理智告訴我們：人會(huì)和其他的物質(zhì)其他的生物有本質(zhì)的相同點(diǎn),只不過(guò)思維稍微高級(jí)一點(diǎn),但卻無(wú)法跳出、擺脫宇宙。所以"人為什么活著"這個(gè)命題,如果你想針對(duì)宇宙、自然，就只能是妄想。如果你把這個(gè)命題相對(duì)化，不是針對(duì)宇宙，而只是針對(duì)人類(lèi)自己(包括“我”)的生存延續(xù)問(wèn)題，這個(gè)命題才具有意義。
再說(shuō)，一個(gè)人的出生并不是你自己的意志，是人類(lèi)、父母把你生下來(lái)的，所以你的臨世不可能有你自己的出生目的。你的出生“目的”是大自然、人類(lèi)、父母“強(qiáng)加”給你的。所以個(gè)人的人生觀必然和人類(lèi)、父母的“目的”有共同的切合點(diǎn)，形成個(gè)人人生觀當(dāng)中的“社會(huì)意識(shí)”(后邊將談及)部分——延續(xù)人類(lèi)。所以，不管你意識(shí)到?jīng)]意識(shí)到，人活著的目的只能是：如何使人類(lèi)自己(包括“我”)在宇宙中存活的相對(duì)長(zhǎng)一些，好一些。
人類(lèi)包括整個(gè)人類(lèi)社會(huì)(大我)和“我”自己(小我)這樣兩個(gè)端點(diǎn)。盡管因?yàn)閭�(gè)人的生物本能——個(gè)人的生存需求和享受需求使每個(gè)人都具有先天的自我性，從而形成了個(gè)人人生觀中的“小我”部分。但社會(huì)意識(shí)(“大我”)一定會(huì)通過(guò)社會(huì)、環(huán)境的影響注入個(gè)人的人生觀中，只是程度不同罷了。所以，人的人生觀必然會(huì)包含著“大我”和“小我”這樣兩個(gè)端點(diǎn)。不同的個(gè)人的人生觀也就在這兩個(gè)極端之間選擇著：
1、以自己個(gè)人為中心，為標(biāo)準(zhǔn)。活著就是一切，一切都是為了我活著。我的欲望第一。(可以“小我”代稱(chēng))
2、以社會(huì)為己任。我是人群、氏族、父母生養(yǎng)的，所以我同樣是他們中的一分子，沒(méi)有他們就沒(méi)有我。所以我要講回報(bào)講責(zé)任。也要為人群社會(huì)及親友盡責(zé)盡力。(暫以“大我”代稱(chēng))
個(gè)人世間處事時(shí)，總是在小我、大我兩者之間權(quán)衡的(盡管有時(shí)是下意識(shí)的)，只因個(gè)人的條件不同，認(rèn)識(shí)不同，就有人側(cè)重于自我，有人側(cè)重于社會(huì)。 實(shí)際上兩種絕對(duì)極端的人是很少很少的，甚至于沒(méi)有。目前流行的人生答案中有所謂價(jià)值說(shuō)、所謂心理平衡說(shuō)，也無(wú)非是在這兩極之中找“平衡”和“價(jià)值”罷了。譬如，“活著只要自己快樂(lè)滿(mǎn)足就是了”的說(shuō)法。似乎以個(gè)人為標(biāo)準(zhǔn)，但也有人為別人為社會(huì)服務(wù)感到了愉悅，所以持這種論點(diǎn)的人也存在那兩個(gè)極端的差異。
應(yīng)該明確一點(diǎn)，“小我” 追求自我價(jià)值、自我快樂(lè)滿(mǎn)足，如果能以合理合法，不主動(dòng)掠奪傷害他人的原則來(lái)約束自己，這樣的“自我者”也是可肯定可尊重的，因?yàn)樽晕业纳罹褪钦麄�(gè)人類(lèi)的生存組成的一部分，個(gè)人生存的好也是整個(gè)人類(lèi)生存的好的一部分，我們不要否認(rèn)這種“小我”的生存意義。所以有些人在社會(huì)上奮斗時(shí)碰扁了，只得回頭縮在自己的生活圈里,就盡管好好活下去吧，不必自慚形穢。
積極的人生觀中,目前最流行的“追求人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”之說(shuō)，象常見(jiàn)的“爭(zhēng)口氣”之說(shuō)一樣，是一種積極向上人生精神。但是，他們?cè)凇白晕覂r(jià)值”的判斷上，也同樣存在為小我還是為大我的選擇。如果是極端小我主義者，這種人有時(shí)將十分可怕，他有時(shí)為了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不擇手段，不惜犧牲其他人甚至是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的利益;如果是大我主義者，往往會(huì)鞠躬盡瘁、舍己為人，將是難得的好人。
消極的人生觀中有各種宗教的關(guān)于人生的答案。面對(duì)人類(lèi)存在的相對(duì)性和“我”死亡的必然性，心理羸弱的人會(huì)非�？謶郑谑�，各種宗教應(yīng)運(yùn)而生，以來(lái)世、天堂、靈魂、極樂(lè)世界等虛幻的東西來(lái)麻醉這些恐懼的心理。說(shuō)到底，這只是一種麻醉，可做一種“心理療法”，心理脆弱的人不妨一試。但是你如果當(dāng)真，“一醉不醒”，那將渾渾噩噩了卻自己一生。辜負(fù)自己作為“人”在宇宙中走一遭的唯一機(jī)遇啊!
人的本能的生存需求和理智的局限性決定了，小我是不會(huì)不存在的!特別是當(dāng)社會(huì)處在極不公平的時(shí)候，心理的不平衡和自衛(wèi)的需要，還會(huì)使小我主義非常凸現(xiàn)。但是作為社會(huì)，作為“別人”，當(dāng)然喜歡“大我”之人了。當(dāng)大我之人多了，這個(gè)社會(huì)就溫暖了。隨著人類(lèi)理智的發(fā)展進(jìn)步，人人為我、我為人人的`思想終究會(huì)占上風(fēng)。
“延續(xù)人類(lèi)” 是每個(gè)人的與生俱來(lái)的責(zé)任義務(wù)，每個(gè)人的社會(huì)價(jià)值也就在對(duì)“人類(lèi)的延續(xù)事業(yè)”的貢獻(xiàn)大小上面。對(duì)社會(huì)、他人損害多于貢獻(xiàn)的人，是壞人，其社會(huì)價(jià)值是負(fù)數(shù)。對(duì)社會(huì)、他人貢獻(xiàn)多于損害的人則是高價(jià)值之人。由此看來(lái)，人的價(jià)值問(wèn)題就是這么簡(jiǎn)單。一個(gè)人要追求人生高價(jià)值，一是不能沒(méi)有“大我”——社會(huì)責(zé)任感，二是要有積極的人生精神。否則就只是緣木求魚(yú)了。
“人類(lèi)的延續(xù)事業(yè)”，是一代一代人共同承擔(dān)的。每一個(gè)活著的人只是盡他一分子的作用。無(wú)論是在社會(huì)、國(guó)家層面效力的社會(huì)活動(dòng)家、企事業(yè)組織者，還是為了解決家庭困境勞累了一輩子的村民，他們都是自覺(jué)不自覺(jué)的在為延續(xù)人類(lèi)盡責(zé)盡力，都沒(méi)有辜負(fù)人生，都問(wèn)心無(wú)愧。只是“崗位”不同而已。之所以有人顯赫，有人默默無(wú)聞，是因?yàn)樗木秤�、條件、能力等方面不同而造成的。
延續(xù)人類(lèi)”的人生意義，多數(shù)人往往意識(shí)不到。世上多數(shù)人意識(shí)到的“人生目標(biāo)”，是諸如追求金錢(qián)、名利、事業(yè)、藝術(shù)、愛(ài)情、快樂(lè)滿(mǎn)足...等等。其實(shí)這些吸引著“我”為之努力的東西，是由個(gè)人的愛(ài)好、特長(zhǎng)、欲望、能力、傾向、環(huán)境、感情等決定取舍或側(cè)重的�，F(xiàn)實(shí)中一個(gè)人會(huì)選擇其中的一項(xiàng)或多項(xiàng)作為自己奮斗和追求的目標(biāo)，成為富翁、軍事家、畫(huà)家、雕匠、棋迷、情種、好職工、好父親、、、、許多人就是把這些追求認(rèn)作自己的人生目的。其實(shí)這些只可稱(chēng)之為“第二層次人生目的”，只是每個(gè)個(gè)人的具體“生活樣式”或“生活道路”。應(yīng)該看到，這些第二層次人生“目的”，構(gòu)成個(gè)人生活的具體內(nèi)容，使得生活絢麗多姿，激勵(lì)著人的生活積極性。如果否認(rèn)它們就可能會(huì)消極人生無(wú)所作為。但在追求這些人生“目標(biāo)”時(shí) ，在大我、小我的權(quán)衡上會(huì)導(dǎo)致價(jià)值徊異。例如金錢(qián)，取之有道，則會(huì)是金融家、富豪;違法失道，則會(huì)身敗名裂。例如愛(ài)情，梁祝之愛(ài)可余音人世，強(qiáng)奸奪愛(ài)會(huì)傷人害己。
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