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弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的 建議
尊敬的諸位長(zhǎng)輩，諸位老師，諸位學(xué)長(zhǎng)：大家好!
值此溫州孝廉文化中心《天下父母》孝親示范基地揭牌之際，末學(xué)本應(yīng)前去祝賀并學(xué)習(xí)，但路途遙遠(yuǎn)、事務(wù)繁多實(shí)在難以抽身，還請(qǐng)諸位長(zhǎng)輩、老師和學(xué)長(zhǎng)們見(jiàn)諒!今天下午是浙江各地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的企業(yè)和機(jī)構(gòu)真誠(chéng)交流心得的時(shí)間，末學(xué)雖沒(méi)能親自參加學(xué)習(xí)，但深知各地同仁的付出和收獲，隨喜大家的功德!這幾年我們一直在共同努力，正因?yàn)檫@樣，才成就了像文成這樣的一個(gè)又一個(gè)殊勝的因緣。在黨和政府明確表態(tài)要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的今天，隨著傳統(tǒng)文化由宣傳期進(jìn)入扎根期，末學(xué)有一些不成熟的思考和建議供養(yǎng)給諸位同仁。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化值得深思的幾點(diǎn)
一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化圈子內(nèi)的人對(duì)最基層服務(wù)人員尊重關(guān)愛(ài)的程度和其對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解、力行的程度成正比，好名好利和好德的區(qū)分也在此——(堪稱試金石);
二、種種境緣面前堅(jiān)定不移弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力源一定是自己覺(jué)悟、受益后真心的分享，其他均不會(huì)持久。所以修身正己是唯一務(wù)實(shí)的開(kāi)端——(堪稱點(diǎn)金術(shù))。
三、“人存政舉，人亡政息。”無(wú)論是一把手還是核心成員一定要具有肩扛道義、滿懷熱情、團(tuán)結(jié)共勉、無(wú)私付出的精神，這樣的團(tuán)隊(duì)才能真正創(chuàng)造出修學(xué)的氛圍，才能夠培養(yǎng)人，磨練人，成就人——(堪稱煉金爐)。
四、現(xiàn)在傳統(tǒng)文化到了扎根階段，政府機(jī)關(guān)、國(guó)有、民營(yíng)企業(yè)、學(xué)校及社會(huì)機(jī)構(gòu)都可以作為扎根落實(shí)的基點(diǎn)，但要有力挽狂瀾的氣魄，真下決心一定先從個(gè)人改變不良習(xí)氣、團(tuán)體改變不良風(fēng)氣開(kāi)始，否則均是漏器，必流于表面形式終將福盡障顯彈盡糧絕。真抓實(shí)干必定會(huì)有效果，不怕慢，就怕假，領(lǐng)導(dǎo)者的行動(dòng)是無(wú)聲的命令!
五、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是一種工作，也不是一項(xiàng)事業(yè)，而是生命覺(jué)醒后的存在方式，就像呼吸和吃飯一樣是自身生命所必需。當(dāng)下的人生方向是立身行道，做求道者而不是布道者，身在道中就不會(huì)在煩惱、痛苦和災(zāi)難當(dāng)中。在求道、弘道的路上，最好的跟隨者才能成為最好的帶動(dòng)者。
基于以上的幾點(diǎn)，為了更好的做好傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，末學(xué)不揣淺陋，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的企業(yè)和機(jī)構(gòu)有如下建議：先從四個(gè)方面略說(shuō)綱要，再詳細(xì)說(shuō)明，渴望得到老師們、學(xué)長(zhǎng)們的批評(píng)指正。
一 、明確定位，把握機(jī)緣�！浑x中道。定名分、盡本份、順情分(國(guó)情、民情、人情)
二、細(xì)化教學(xué)，契理契機(jī)�！浑x眾生。深入課件考評(píng)、明晰教學(xué)對(duì)象、整理教學(xué)心得。
三、培養(yǎng)人才，明晰次第�！浑x師承。從學(xué)員、義工、師資三方面作出階段成長(zhǎng)規(guī)劃，發(fā)現(xiàn)人才，提供平臺(tái)。
四、低調(diào)宣傳，深入實(shí)修。——不離根本。重實(shí)質(zhì)不重形式，真修實(shí)證才能真正擔(dān)當(dāng)。你是什么比你做了什么更重要。
關(guān)于如何明確定位，把握機(jī)緣，首先，末學(xué)建議同仁們一定要深入學(xué)習(xí)政府《十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》及相關(guān)解讀。文化教育是意識(shí)形態(tài)的事，不可能與政治完全脫離。當(dāng)前國(guó)家政府正面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事等各個(gè)層面的諸多考驗(yàn)。有危機(jī)也有轉(zhuǎn)機(jī)。從近來(lái)眾多道德事件可以看到國(guó)民整體道德的滑坡非常明顯，人們?cè)诘赖赂兄饾u冷漠的同時(shí)又在呼喚道德的回歸。“冰凍三尺非一日之寒”，國(guó)家政府也一直在積極努力，眾多國(guó)人對(duì)極端事件的譴責(zé)、抱怨增加的只會(huì)是消極和混亂。正如同“當(dāng)大家走進(jìn)一個(gè)房間時(shí)都在抱怨房間黑暗，只能說(shuō)明沒(méi)有一個(gè)人去點(diǎn)燈�！蔽覀兒霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的企業(yè)和機(jī)構(gòu)要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)為政府分憂，同時(shí)更要在個(gè)人修身上為大眾重建道德的信心。所以，我們永遠(yuǎn)要做的唯一有意義的事就是：做那個(gè)點(diǎn)燈的人。在這個(gè)各種思潮言論混淆視聽(tīng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，唯有顯正才能破邪，爭(zhēng)論與辯解毫無(wú)意義。銘記“迂腐書(shū)生空談?wù)`國(guó)”的古訓(xùn)，從名利場(chǎng)抽身而出、堅(jiān)定不移地默默播種、耕耘的人們才是這個(gè)時(shí)代民族復(fù)興的脊梁。(以上是心境的定位。)
眾所周知，當(dāng)今世界危機(jī)重重，世界各國(guó)民眾都渴望和平發(fā)展，除了謀取利益的價(jià)值導(dǎo)向外，不同文明的矛盾沖突是戰(zhàn)爭(zhēng)的深層原因。以美國(guó)為首的西方各國(guó)強(qiáng)勢(shì)推銷其民主思想，靠的不是德行的感化而是經(jīng)濟(jì)、軍事的打壓。中華文化的包容和諧在當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)意義已經(jīng)無(wú)需多說(shuō)，正如湯恩比博士所講，二十一世紀(jì)，人類要想繼續(xù)生存下去，只有回到兩千五百年前向孔老夫子學(xué)習(xí)，只有孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法才能救這個(gè)世界。但是，當(dāng)一個(gè)謙恭忠厚、仁愛(ài)存心的長(zhǎng)者面對(duì)肌肉發(fā)達(dá)、霸氣外露的傲慢青年時(shí)，怎樣才能夠最終贏得勝利?這讓末學(xué)想起了武俠電影中的場(chǎng)景：長(zhǎng)者的深厚內(nèi)功和后發(fā)制人的隱忍總是能震懾住那些自以為是的莽撞青年。因?yàn)楸緛?lái)就不在一個(gè)層次上。近一百多年來(lái)西方列強(qiáng)的入侵令中國(guó)人喪失了民族文化的信心，這種屈辱是物質(zhì)、機(jī)械對(duì)精神、心靈的凌-辱，是整個(gè)人類文明的倒退
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