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的建議何錯(cuò)之有
全國(guó)人大代表譚晶對(duì)當(dāng)下愛(ài)情歌曲的流行提出了一些批評(píng)，并建議要擠壓庸俗、低俗、媚俗歌曲的生存空間。于是，遭到了幾乎一邊倒的批評(píng)。在“娛樂(lè)至上”、“娛樂(lè)至死”的當(dāng)今，譚晶代表如是之說(shuō)受到一邊倒的批評(píng)，這是一點(diǎn)也不意外的。
作為歌唱家的人大代表譚晶并不是反對(duì)愛(ài)情歌曲的流行。她在接受記者采訪時(shí)說(shuō)得明白：上榜的愛(ài)情歌曲中，體現(xiàn)積極健康愛(ài)情觀的不到20%，大部分是無(wú)病呻吟、蒼白空洞的東西，有的甚至鼓吹快餐式愛(ài)情、買(mǎi)賣(mài)式愛(ài)情。由此可以看出，譚晶不滿的是無(wú)病呻吟、蒼白空洞的愛(ài)情歌曲，鼓吹快餐式愛(ài)情、買(mǎi)賣(mài)式愛(ài)情的愛(ài)情歌曲。難道這類(lèi)愛(ài)情歌曲的流行是很正常的?難道這種現(xiàn)象不值得擔(dān)憂?
當(dāng)然，批評(píng)者有批評(píng)的理由，說(shuō)“在譚晶看來(lái)不少愛(ài)情歌曲‘無(wú)病呻吟、蒼白空洞’，而在聽(tīng)眾看來(lái)也許情真意切、淺顯直白�！}卜白菜，各有所愛(ài)’”。還拿《詩(shī)經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”為證。這就有些抬杠了。誠(chéng)然，蘿卜白菜，各有所愛(ài)。但是不管怎么說(shuō)都會(huì)有個(gè)約定俗成的是非標(biāo)準(zhǔn)吧。若不然，世上則沒(méi)有美丑之別善惡之分了�！独鲜髳�(ài)大米》
難道是“情真意切”之作?“淺顯直白”就是好歌?《十八摸》淺顯直白得很呢。不錯(cuò)，《詩(shī)經(jīng)》中有不少“關(guān)關(guān)雎鳩”的愛(ài)情詩(shī)歌。但是我倒要問(wèn)問(wèn)，在那些流行的“情真意切、淺顯直白”的愛(ài)情歌曲中，有哪一首具有《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)歌的品質(zhì)?請(qǐng)批評(píng)者不要玷污了《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)歌吧。
面對(duì)“大部分是無(wú)病呻吟、蒼白空洞的東西，有的甚至鼓吹快餐式愛(ài)情、買(mǎi)賣(mài)式愛(ài)情”的現(xiàn)實(shí)，譚晶代表建議要擠壓庸俗、低俗、媚俗歌曲的生存空間，我不知道這有什么錯(cuò)。譚晶代表的建議不是說(shuō)要行政主管部門(mén)動(dòng)用行政手段規(guī)定不準(zhǔn)唱什么歌該唱什么歌，而是建議“要強(qiáng)化對(duì)媒體指導(dǎo)監(jiān)督的針對(duì)性、時(shí)效性，發(fā)揮文化行政部門(mén)、社會(huì)團(tuán)體，以及具有權(quán)威影響力的文化實(shí)體在歌曲創(chuàng)作、評(píng)選和推廣等方面的領(lǐng)導(dǎo)引導(dǎo)作用，通過(guò)組織重大創(chuàng)作活動(dòng)、重要聲樂(lè)比賽及重大音樂(lè)節(jié)的創(chuàng)意策劃、宣傳推廣活動(dòng)”來(lái)擠壓庸俗、低俗、媚俗歌曲的生存空間。可是批評(píng)者不但誤讀譚晶代表的建議，還做過(guò)分的解析，說(shuō)譚晶是在剝奪聽(tīng)眾的選擇權(quán)，用行政手段強(qiáng)制擠壓等等，還強(qiáng)調(diào)“對(duì)于他們的這一點(diǎn)小小愛(ài)好，社會(huì)應(yīng)該寬容對(duì)待，沒(méi)有必要一定要納入到公權(quán)力的管理之中�！边@是哪跟哪啊?譚晶代表這樣說(shuō)了嗎?批評(píng)要持之有據(jù)，不可無(wú)中生有呀。
愛(ài)情固然是永恒的主題，我們的生活需要愛(ài)情歌曲，但并不能因此就認(rèn)為愛(ài)情歌曲應(yīng)該成為社會(huì)的主流歌曲，更不能因此認(rèn)為愛(ài)情歌曲的存在就是合理的，無(wú)病呻吟、蒼白空洞的曲子就應(yīng)該紛至沓來(lái)。倘若如此，那么我們的歌曲創(chuàng)作將是病態(tài)的，我們對(duì)歌曲的欣賞也是病態(tài)的。
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