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體現(xiàn)諧音的古詩(shī)
諧音的古詩(shī)讀起來(lái)都是很順口的。下面就是小編給大家整理的體現(xiàn)諧音的古詩(shī)，希望對(duì)你有用！
1.蓮(連)子心中苦梨(離)兒腹內(nèi)酸
2.身居寶塔，眼望孔明(諸葛亮)，怨江圍(姜維)實(shí)難旅步(呂布)
3.鳥(niǎo)處籠中，心思槽巢(曹操)，恨關(guān)羽(關(guān)羽)不得張飛(張飛)
4.兩舟競(jìng)渡，櫓速(魯肅)不如帆快(攀噲)
5.百管爭(zhēng)鳴，笛清(狄青)難比蕭和(蕭何)
6.因荷而得藕，(因何而得偶)有杏不須梅，(有幸不須媒)
7.孔子生於舟(周)未光舞(武)起自漢中
體現(xiàn)諧音的古詩(shī)2
泥肥禾尚瘦
晷短夜差長(zhǎng)
「晷」音鬼。上聯(lián)的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下聯(lián)的意思是：太陽(yáng)在天上的時(shí)間越來(lái)越短(所謂晷短，此乃夏至后發(fā)生的'自然現(xiàn)象)，日夜的時(shí)差越來(lái)越長(zhǎng)。若以諧音讀此聯(lián)，則變成：尼肥和尚瘦鬼短夜叉長(zhǎng)
師姑田里挑禾上
美女堂前抱繡裁
上聯(lián)為祝枝山所出，下聯(lián)為沈石田所對(duì)�！负躺稀怪C音「和尚」，「繡裁」諧音「秀才」。
上聯(lián)：山童采栗用箱承，劈栗撲簏
下聯(lián)：野老賣(mài)菱將擔(dān)倒，傾菱空籠
注解：此聯(lián)之妙，在于末四字既關(guān)含義，又是象聲。
上聯(lián)：賈島醉來(lái)非假倒
下聯(lián)：劉伶飲盡不留零
注解：明代唐伯虎與張靈，飲酒整日，俱醉，遂對(duì)此聯(lián)。酒喝得一干二凈，人也真?zhèn)�倒也倒也。賈島、劉伶，俱為善飲者。此聯(lián)好做酒店招牌。
體現(xiàn)諧音的古詩(shī)3
檐下蜘蛛一腔絲意
庭前蚯蚓滿腹泥心
上聯(lián)：「絲」諧「私」。
下聯(lián)：「泥」諧「疑」，方言讀音。
因荷而得藕
有杏不須梅
上聯(lián)：荷「何」，藕「偶」。
下聯(lián)：杏「幸」，梅「媒」。
昨夜敲棋尋子路
今朝對(duì)鏡見(jiàn)顏回
子路，即孔子的弟-子，又可解為「棋子的'路數(shù)」。
顏回，即孔子的弟-子，又指「面顏的真容」。
未出土?xí)r便有節(jié)
及凌云處尚虛心
借寫(xiě)竹詠物言志。
粟綻縫黃見(jiàn)
藕斷露絲飛
上聯(lián)諧鳳凰。
下聯(lián)諧鷺鷥。
體現(xiàn)諧音的古詩(shī)4
孔子生於舟末
光舞起自漢中
上聯(lián)：舟「周」。
下聯(lián)：舞「武」。
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無(wú)仰面花
雨灑灰堆成麻子
風(fēng)吹荷葉像烏龜
上聯(lián)：成諧(陳)。
下聯(lián)：像諧(向)。
眼前一簇園林誰(shuí)家莊子
壁上幾行文字哪個(gè)漢書(shū)
月朗晴空今夜斷言無(wú)雨
風(fēng)寒露冷來(lái)晚必定成霜
下聯(lián)：「成霜」諧「成雙」。
獨(dú)覽梅花掃臘雪
細(xì)睨山勢(shì)舞流溪
上聯(lián)：Do,Re,Me,Fa,So,La,Ti。
下聯(lián)：一至七數(shù)字方言讀音。
體現(xiàn)諧音的古詩(shī)5
和尚挑水兩膀盡是汗淋
尼姑栽秧雙手按插布陣
「按插」諧「按察」，「布陣」諧「布政」。
「盡是」諧「進(jìn)士」，「汗淋」諧「翰林」。
兩船并行櫓速不如帆快
八音齊奏笛清難比簫和
上聯(lián)：「櫓速」諧「魯肅」，「帆快」諧「樊噲」。
下聯(lián)：「笛清」諧「狄青」，「簫和」諧「蕭何」。
塔內(nèi)點(diǎn)燈層層孔明諸角(葛)亮
池中栽藕節(jié)節(jié)太白理長(zhǎng)根(庚)
上聯(lián)：諸葛亮字孔明。
下聯(lián)：李太白字長(zhǎng)庚。
古詩(shī)：
楊柳枝溫庭筠
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。(燭-囑，圍棋-違期)
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
竹枝劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。(晴-情)
體現(xiàn)諧音的古詩(shī)6
1.長(zhǎng)歌行(節(jié)錄)漢樂(lè)府
百川東到海，
何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力，
老大徒傷悲。
[賞析]
樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對(duì)比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長(zhǎng)歌行》便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來(lái)比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩(shī)從青葵起興，聯(lián)想到四季變化，又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間奮發(fā)努力的結(jié)論，其比興手法是很明顯的。
“長(zhǎng)歌”適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來(lái)，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩(shī)含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無(wú)窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。
2.七步詩(shī)(曹植)
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急?
[簡(jiǎn)析]
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩(shī)，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩(shī)》。詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對(duì)自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫(xiě)出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對(duì)豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫(huà)龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題�！巴币徽Z(yǔ)雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長(zhǎng)起來(lái)的，實(shí)際上是說(shuō)自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問(wèn)曹丕為什么要對(duì)同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩(shī)的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。雖然詩(shī)歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩(shī)反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩(shī)。
3.敕勒歌(北朝樂(lè)府)
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
[簡(jiǎn)析]
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
開(kāi)頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖�！帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的.牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩(shī)具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)這首民歌的作者“倉(cāng)卒之間，語(yǔ)奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”(《山谷題跋》卷七)。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。
體現(xiàn)諧音的古詩(shī)7
涼州詞(王之渙)
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
[簡(jiǎn)析]
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。
王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒�！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系�，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也�！�(《升庵詩(shī)話》)中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
登鸛雀樓(王之渙)
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
[簡(jiǎn)析]
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。
前兩句寫(xiě)所見(jiàn)�！鞍兹找郎奖M”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見(jiàn)云海蒼茫，山色空濛。由于云遮霧繞，太陽(yáng)變白，挨著山峰西沉�！包S河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水。樓下滔滔的`黃河奔流入海。這兩句畫(huà)面壯麗，氣勢(shì)宏大，讀后令人振奮。
后兩句寫(xiě)所想�！坝F千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間�！坝F”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個(gè)哲理：登高，才能望遠(yuǎn);望遠(yuǎn)，必須登高。
這首詩(shī)由兩聯(lián)十分工整的對(duì)仗句組成。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。
鸛雀樓，舊址在山西永濟(jì)縣，黃河中的一個(gè)小崗上，后被洪水沖沒(méi)。沈括《夢(mèng)溪筆談》中記載：“鸛雀樓三層，前瞻中條(山名)下瞰大河。”可見(jiàn)沖沒(méi)是宋以后的事了。
春曉(孟浩然)
春眠不覺(jué)曉，
處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少。
[簡(jiǎn)析]
這首詩(shī)描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)春天、珍惜春光的美好心情。
首句“春眠不覺(jué)曉”，第一字就點(diǎn)明季節(jié)，寫(xiě)春眠的香甜。“不覺(jué)”是朦朦朧朧不知不覺(jué)。在這溫暖的春夜中，詩(shī)人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢(mèng)初醒。此句流露出詩(shī)人愛(ài)春的喜悅心情。次句“處處聞啼鳥(niǎo)”寫(xiě)春景，春天早晨的鳥(niǎo)語(yǔ)�！疤幪帯笔撬拿姘朔降囊馑肌ｘB(niǎo)噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象�！奥勌澍B(niǎo)”即“聞鳥(niǎo)啼”，古詩(shī)為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。這兩句是說(shuō)：春天來(lái)了，我睡得真甜，不知不覺(jué)天已大亮。一覺(jué)醒來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)處處有鳥(niǎo)兒在歌唱。第三、四句“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，詩(shī)人追憶昨晚的瀟瀟春雨，然后聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象。詩(shī)人把愛(ài)春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。惜春也是愛(ài)春，喜悅是全詩(shī)的基調(diào)。
本詩(shī)寫(xiě)春景，不是寫(xiě)所見(jiàn)，而是寫(xiě)所聞及所想。詩(shī)人把自己的聽(tīng)覺(jué)感受寫(xiě)出來(lái)，然后由讀者體味、再現(xiàn)詩(shī)人描繪的意境。構(gòu)思巧妙，很有情趣。
體現(xiàn)諧音的古詩(shī)8
玻璃菩薩——明白人（神）
趙匡胤賣(mài)包子——御駕親征（蒸）
趙匡胤流鼻血——正（朕）在紅
挖了眼的判官——瞎管（鬼）
城隍廟的鼓——鬼瞧（敲）
城隍老爺?shù)?馬——不見(jiàn)奇（騎）
城隍老爺?shù)暮埂沓常ǔ矗?/p>
城隍老爺戴孝——白跑（袍）
藥店里的甘草——少不了的一位（味）
藥鋪里開(kāi)抽屜——找玩（丸）
茶食店里失火——果然（燃）
茶館里招手——胡（壺）來(lái)
草把作燈——粗心（芯）
草泥塘里翻泡——發(fā)笑（酵）
草帽子當(dāng)鑼——想（響）不起來(lái)
草灘失火——留情（青）
蕎麥皮打漿糊——兩不沾（粘）
荊條棵上掛鞋底——扯（刺）皮
帶馬桶坐大堂——贓（臟）官
樹(shù)小蔭涼少——照應(yīng)（罩影）不到
樹(shù)倒了——沒(méi)影（蔭）
咸肉湯下面——不用言（鹽）
咸鹽吃多了——盡管閑（咸）事
咸菜燒豆腐——有言（鹽）在先
咸菜煮豆腐——不必多言（鹽）
咸菜蘸大醬——太嚴(yán)（鹽）重了
歪頭和尚拜懺——不對(duì)勁（頸）
面條點(diǎn)燈——犯（飯）不著
咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先
嘴上抹石灰——白說(shuō)（刷）
精裝茅臺(tái)——好久（酒）
豬八戒拍照——自找難堪（看）
小蘇他爹——老輸（蘇）
梁山泊軍師——無(wú)（吳）用
一二三五六——沒(méi)事（四）
一二三四五六七——王（忘）八，
一個(gè)墨斗彈出兩條線——思（絲）路不對(duì)
一頭栽到炭堆里——霉（煤）到頂
一百斤面蒸一個(gè)壽桃——廢（費(fèi)）物點(diǎn)心
一條腿的褲子——成了群（裙）
一輩子做寡婦——老手（守），
空中布袋——裝瘋。（裝風(fēng)）。
宋江的軍師——無(wú)用。（吳用）。
老太婆上雞窩——笨蛋。（奔蛋）。
賣(mài)草帽的丟扁擔(dān)——留神。（留繩）。
哥哥不在家——少來(lái)。（嫂來(lái)）。
外甥打燈籠——照舊。（照舅）。
雨打黃梅頭——倒霉。（倒梅）。
半兩棉花——免談。（免彈）。
禿子打傘——無(wú)法無(wú)天。（無(wú)發(fā)無(wú)天）。
矮子過(guò)渡——安心。（淹心）。
馬店買(mǎi)豬——沒(méi)那事。（沒(méi)那市）。
臘月天氣——?jiǎng)邮謩?dòng)腳。（凍手凍腳）。
父親向兒子磕頭——豈有此理。（豈有此禮）。
公共廁所仍石頭——引起公憤。（引起公糞）。
反穿皮襖——裝佯。（裝羊）。
孔夫子搬家——凈是輸。（凈是書(shū)）。
孕婦走獨(dú)木橋——鋌而走險(xiǎn)。（挺而走險(xiǎn)）。
外婆死了兒子——無(wú)救。（無(wú)舅）。
老公拍扇——凄涼。（妻涼）。
秀才的毛巾——包輸。（包書(shū)）。
烏龜爬門(mén)檻——但看此一番。（但看此一翻）。
針尖尚挑毛巾——不足為奇。（不足為旗）。
鈍刀破竹——想不開(kāi)。（響不開(kāi)）。
電線桿上綁雞毛——好大的膽子。（好大的撣子）。
磕瓜子磕出臭蟲(chóng)——什麼人都有。（什麼仁都有）。
燈草打鼓——不想。（不響）。
燈草拐杖——做不了主。（做不了拄）。
鹽店里談天——閑得沒(méi)事做。（咸得沒(méi)事做）。
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