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浪淘沙令王安石原文及鑒賞
浪淘沙令是由王安石著作。浪淘沙令這首詞抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。以下是小編為大家整理的浪淘沙令王安石原文及鑒賞，給大家作為參考，歡迎閱讀!
浪淘沙令
王安石
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。
一為釣叟一耕傭。
若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。
興王只在笑談中。
直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功!
字詞解釋?zhuān)?/strong>
伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來(lái)所任的官職。他是伊水旁的棄嬰，后居莘（今河南開(kāi)封）農(nóng)耕。商湯娶莘氏之女，他作為奴隸陪嫁給商湯。后來(lái)，湯王擢用他滅了夏。伊尹成為了商的開(kāi)國(guó)功臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱(chēng)姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣，遇周文王受到重用，輔武王滅商，封侯于齊。
衰翁：老人。
窮通：窮，處境困窘；通，處境順利。
釣叟：釣魚(yú)的老翁，指呂尚。耕傭：指曾為人擁耕的伊尹。
老了英雄：使英雄白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老山野，無(wú)所作為。
湯武：湯，商湯王，商朝的創(chuàng)建者。武，周武王姬發(fā)，周朝建立者。
風(fēng)虎云龍：易經(jīng)中有“云從龍，風(fēng)從虎”，此句將云風(fēng)喻賢臣，龍虎喻賢君，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，建邦興國(guó)。
譯文：
伊尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經(jīng)歷過(guò)了。他倆一位是釣魚(yú)翁，一位是奴仆。如果兩位英雄遇不到英明的君主，最終也只能老死于山野之中。
他們偶然與成湯和周武王相遇，英明的君主得到了賢臣，猶如云生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)。到現(xiàn)在已幾千年了，誰(shuí)又能與他們所建立的豐功偉業(yè)一爭(zhēng)高下呢？
鑒賞
這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩(shī)人詞客種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱(chēng)贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。
起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫(xiě)伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯;尹，是他后來(lái)所擔(dān)任的官職。傳說(shuō)他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘(《孟子。萬(wàn)章》)：”伊尹耕于有莘之野。“莘，古國(guó)名，其地今河南開(kāi)封附近(，商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來(lái)得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏;名尚，字子牙，號(hào)”太公望“。傳說(shuō)他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過(guò)了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說(shuō)他們”歷遍窮通“;呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱(chēng)作”衰翁“。封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說(shuō)，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言”伊呂兩衰翁“，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書(shū)無(wú)明文，此是連類(lèi)而及。值得思考的問(wèn)題是：”若使當(dāng)時(shí)身不遇。“作者頗有自許之意。”若使“即假如。當(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳](méi)有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是”老了“的英雄，亦即被埋沒(méi)了的英雄。
下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面�！兑�。乾。文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，對(duì)人作而萬(wàn)物睹�！币馑际钦f(shuō)，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那么，談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來(lái)，這樣，才真正稱(chēng)得起是人才。因這這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)之所，所以“興王”一句全詞中是很有分量的。結(jié)尾，也是對(duì)這一句的引申，說(shuō)伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒(méi)有人能夠與之匹敵。歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。
思想感情
這首詠史詞上、下闕的前三句都運(yùn)用了“敘”的手法，后二句則是用“議”表達(dá)�！皵ⅰ钡牟糠种v述伊尹、呂尚兩人出身卑微，曾歷經(jīng)了種種困窘。“議”的部分則是說(shuō)如果伊呂兩人不是遇到商湯周武這兩位慧眼識(shí)英才的明君圣主而被重用的話，他們就只是被埋沒(méi)了的英雄，不可能建立一番功蓋當(dāng)世、超越千載的事業(yè)。這些議論寄托了王安石的感慨和希冀。寫(xiě)此詞時(shí)，他作為北宋的改革派政治家正要推行自己的變法主張，他希望神宗皇帝能象“商武”一樣知人善任，支持變法。同時(shí)，他也希望自己能象“伊呂”一樣幸遇明主，建立一番豐功偉業(yè)。這表明王安石從史實(shí)中獲得了精神力量，受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣，也使此詞不同于一般古代詩(shī)人詞客那種籠統(tǒng)空泛的詠史作品。
浪淘沙令·簾外雨潺潺
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
浪淘沙令·簾外雨潺潺注釋譯文
詞句注釋
�、倮颂陨沉睿涸瓰樘平谭磺�，又名《浪淘沙》、《賣(mài)花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長(zhǎng)短句。雙調(diào)，五十四字(宋人有稍作增減者)，平韻，此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長(zhǎng)調(diào)《浪淘沙漫》，是別格。
�、阡盒稳萦曷�。
③闌珊：衰殘。一作“將闌”。
�、芰_衾(音qīn)：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
�、萆硎强停褐副痪秀昃瓮敉�。
�、抟簧�(shǎng)：一會(huì)兒，片刻。一作“餉(xiǎng)”。貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。
�、邞{欄：靠著欄桿。
⑧江山：指南唐河山。
白話譯文
門(mén)簾外傳來(lái)雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時(shí)的冷寒。只有迷夢(mèng)中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時(shí)的歡娛。獨(dú)自一人在太陽(yáng)下山時(shí)在高樓上倚靠欄桿遙望遠(yuǎn)方，因?yàn)橄氲脚f時(shí)擁有的無(wú)限江山，心中便會(huì)泛起無(wú)限傷感。離別它是容易的，再要見(jiàn)到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對(duì)比，一是天上一是人間。
文學(xué)賞析
此詞基調(diào)低沉悲愴，透露出李煜這個(gè)亡國(guó)之君綿綿不盡的故土之思，可以說(shuō)這是一支宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌。
上片用倒敘，先寫(xiě)夢(mèng)醒再寫(xiě)夢(mèng)中。起首說(shuō)五更夢(mèng)回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春;這種境地使他倍增凄苦之感。“夢(mèng)里”兩句，回過(guò)來(lái)追憶夢(mèng)中情事，睡夢(mèng)里好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國(guó)華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢(mèng)醒以后，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”(《浪淘沙》)，卻加倍地感到痛苦。
過(guò)片三句自為呼應(yīng)。說(shuō)“獨(dú)自莫憑欄”，是因?yàn)椤皯{欄”而不見(jiàn)“無(wú)限江山”，又將引起“無(wú)限傷感”�！皠e時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，是當(dāng)時(shí)常用的語(yǔ)言。《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》有“別易會(huì)難”之句，曹丕《燕歌行》中也說(shuō)“別日何易會(huì)日難”。然而作者所說(shuō)的“別”，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國(guó)“無(wú)限江山”分別;至于“見(jiàn)時(shí)難”，即指亡國(guó)以后，不可能見(jiàn)到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說(shuō)：“憑欄半日獨(dú)無(wú)言，依舊竹聲新月似當(dāng)年�！毖矍熬G竹眉月，還一似當(dāng)年，但故人、故土，不可復(fù)見(jiàn)，“憑欄”只能引起內(nèi)心無(wú)限痛楚，這和“獨(dú)自莫憑欄”意思相仿。
“流水”兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有“天上人間何處去，舊歡新夢(mèng)覺(jué)來(lái)時(shí)”之句，“天上人間”，是說(shuō)相隔遙遠(yuǎn)，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長(zhǎng)嘆水流花落，春去人逝，故國(guó)一去難返，無(wú)由相見(jiàn)。
這首詞，情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)亡國(guó)之君的藝術(shù)形象。正如李煜后期詞反映了他亡國(guó)以后囚居生涯中的�？嘈那�，確實(shí)是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說(shuō)內(nèi)心的極度痛苦，具有撼動(dòng)讀者心靈的驚人藝術(shù)魅力。此詞就是一個(gè)顯著的例子。
名家點(diǎn)評(píng)
陳銳《袞碧齋詞話》：古詩(shī)“行行重行行”，尋常白話耳。趙宋人詩(shī)亦說(shuō)白話，能有此氣骨否?李后主詞“簾外雨潺潺”，尋常白話耳。金元人詞亦說(shuō)白話，能有此纏綿否?
沈際飛《草堂詩(shī)余正集》：“夢(mèng)覺(jué)”語(yǔ)妙，那知半生富貴，醒亦是夢(mèng)耶?末句，可言不可言，傷哉。
賀裳《皺水軒詞筌》：南唐主《浪淘沙》曰：“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡�！敝列偷邸堆嗌酵ぁ穭t曰：“無(wú)據(jù)。和夢(mèng)也有時(shí)不做。”其情更慘矣。嗚呼，此猶《麥秀》之后有《黍離》也。
王國(guó)維《人間詞話》：李重光之詞，神秀也。詞至李后主而眼界始大，感慨遂深�！白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”、“流水落花春去也，天上人間”，金荃、浣花，能有此氣象耶?
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，人稱(chēng)半山居士。封為舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。
次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國(guó)公，不久改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周官》，時(shí)稱(chēng)《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)歌遒勁清新。所著《字說(shuō)》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩(shī)義鉤沉》等。
歷史典故：
慶歷新政失敗以后，北宋的社會(huì)矛盾依然存在。官僚地主大量兼并土地，他們有的享有免役特權(quán)，有的利用權(quán)勢(shì)瞞產(chǎn)漏稅，沉重的賦役都?jí)旱睫r(nóng)民身上。再加上政府每年還要付給遼國(guó)和西夏大量銀絹，也得由農(nóng)民負(fù)擔(dān)。各地常有農(nóng)民起義發(fā)生。國(guó)家田賦收入沒(méi)有保證，開(kāi)支卻越來(lái)越大。北宋政府面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。
公元1067年，宋神宗趙頊（xū）即位。這一年，宋神宗才二十歲，很想有所作為。早在即位以前，他就聽(tīng)人講到王安石，說(shuō)這人很有才能。因此，他一登皇位，就想起了王安石，命王安石擔(dān)任江寧（在今南京）府知府。沒(méi)幾個(gè)月，他又把王安石調(diào)到京城，擔(dān)任翰林學(xué)士。
王安石是北宋著名的政治家和文學(xué)家。他是撫州臨川（今江西臨川）人，年輕時(shí)就愛(ài)好讀書(shū)。他讀書(shū)很認(rèn)真，讀過(guò)的書(shū)終身不忘。他的文章寫(xiě)得又快又好，詩(shī)詞也寫(xiě)得不錯(cuò)。曾鞏把他的文章送給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修非常贊賞。王安石是著名的唐宋八大家之一。
王安石二十二歲那年考中進(jìn)士，以后就在地方上做官。他在擔(dān)任鄞縣（ｙíｎ，今浙江寧波）知縣的時(shí)候，組織農(nóng)民興修水利，修筑堤岸，疏通河道；又在農(nóng)民青黃不接的時(shí)候，把官府倉(cāng)庫(kù)里的存糧借給農(nóng)民，讓他們秋收以后加少量利息，歸還官府，使農(nóng)民少受地主豪紳的重利盤(pán)剝。這樣做，農(nóng)民得到了不少好處。
王安石當(dāng)了二十年地方官，做了不少對(duì)農(nóng)民有利的事。宋仁宗把他調(diào)到京城，讓他管理財(cái)政。這時(shí)，他向仁宗呈上了一篇上萬(wàn)字的奏疏，提出了變法的主張�？墒牵稳首诓⒉恢匾�，把它擱起來(lái)了。
王安石見(jiàn)朝廷沒(méi)有改革的決心，再加上自己和執(zhí)政大臣又意見(jiàn)不合，因此就在母親去世時(shí)辭職回鄉(xiāng)了。
這一次，宋神宗命他去江寧府做官，他聽(tīng)說(shuō)新皇帝年輕有為，就離開(kāi)家鄉(xiāng)，到江寧府上任。
不久，宋神宗又把王安石召進(jìn)京城。他到京以后，宋神宗就召見(jiàn)他，問(wèn)他："你認(rèn)為要治理好國(guó)家，要從哪兒下手？"
王安石毫不遲疑地說(shuō)："變風(fēng)俗，立法度，這是當(dāng)務(wù)之急。"
宋神宗連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，并說(shuō)："希望你好好幫助我變革朝政。"
公元1069年，宋神宗任命王安石為副宰相，第二年又任命他為宰相。當(dāng)時(shí)，朝廷中的宰相和副宰相有好幾個(gè)，有的年老怕事，有的反對(duì)變法。王安石知道，要跟這些人一起實(shí)行變法，顯然是不可能的。他一擔(dān)任副宰相，就經(jīng)過(guò)神宗批準(zhǔn)，馬上建立了一個(gè)主持變法的新機(jī)構(gòu)——制置三司條例司，并任用了一批新人。這個(gè)機(jī)構(gòu)名義上是王安石和另一個(gè)官員兩人掌管的，實(shí)際上都由王安石主持。
宋神宗急著實(shí)行變法，條例司剛成立，第二個(gè)月就催問(wèn)新法的制訂情況。王安石趕快派人到各地察看農(nóng)田水利和賦役等方面的情況，加緊制訂新法，頒布天下。
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