易中天品三國現(xiàn)代觀后感

　　三國一直都是同學(xué)們非常好奇的一段歷史，無論如何三國的人物和事跡都是大家最為熟悉的，自然也會(huì)有不同的感受。下面是小編為您整理的關(guān)于易中天品三國的觀后感，希望對您有所幫助!

　　易中天品三國觀后感篇一

　　易中天品三國，之所以如此之受捧，關(guān)鍵在于他用現(xiàn)代人的語言來表達(dá)三國時(shí)期任務(wù)的思想，使觀看者產(chǎn)生近距離的親切感。比如“周瑜這個(gè)人，就是個(gè)大帥哥，小喬當(dāng)然喜歡他”還有“曹操生來就好色”等讓觀眾一下子覺得古代這些縱橫殺場的英雄人物和自己身邊的.某某某很相似。再有就是現(xiàn)在人缺乏生活的樂趣，被生活所壓迫的感覺在嚴(yán)肅的科教頻道居然找到解決的樂趣，很是驚奇和不解，再次關(guān)注也就不足為奇了。

　　易中天品三國觀后感篇二 

　　“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國”，從小對“三國”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國演義》和《三國志》。

　　易中天先生的語言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的'身上，如“垃圾股”“績優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是淺顯易懂，生動(dòng)形象的。這是吸引我的其中之一。

　　還有易中天先生的語言是調(diào)侃的。當(dāng)他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時(shí)，猜測“他們的太太在哪里”。有學(xué)者說他不學(xué)術(shù)，但是易中天回應(yīng)道：““他們的太太在哪里”是句學(xué)術(shù)上的評論，調(diào)侃也是做學(xué)問的方式，如果沒有調(diào)侃，下面的人都走光了。

　　易中天先生還善用肢體語言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個(gè)姿勢的作用。我想有哪一個(gè)老師或講師會(huì)在課堂或講堂上這樣做呢?這是我非常佩服他的，也是我被他所吸引的最重要的原因。

　　易中天品三國觀后感篇三

　　★為將

　　1、要聽得進(jìn)勸

　　關(guān)羽失荊州、馬謖失街亭，其實(shí)他們都是有機(jī)會(huì)不犯錯(cuò)誤的。但是面對別人的忠言逆耳，他們同樣選擇了視而不見�；剡^頭來讀歷史，不光是三國，其實(shí)很多歷史關(guān)鍵時(shí)刻，謀士們給出的主意都是正確的，如果都被當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)采納了，也許歷史就得重寫了。

　　2、戰(zhàn)略上藐視對手戰(zhàn)術(shù)上重視對手

　　如果你覺得自己還有兩把刷子，那么能成為你對手的人，也肯定不都是吃屎的。這方面最典型的就是關(guān)羽，打了那么多年仗，孫權(quán)是什么人你不知道?他怎么可能派個(gè)書呆子接替呂蒙，那是打仗又不是選作協(xié)主席，你可以從心眼里瞧不上陸遜，但打仗不是你瞧不上他他自己就跑了。尤其是身處要位的人，居安思危很重要。

　　3、出將入相固然好功高震主很難辦

　　這個(gè)是老生常談的問題了，從古至今歷朝歷代都有相似的問題。三國里邊陸遜、諸葛亮都是比較典型的。諸葛亮運(yùn)氣好攤上個(gè)無能之主，震了也就震了;陸遜就沒那么幸運(yùn)了，很快被“拿下”，“鳥盡弓藏兔死狗烹”的例子中國歷史上多了去了，最后吃虧的基本都是功臣，這方面做的比較好的是張良，我能干的事干的差不多了，我主動(dòng)辭官歸隱。當(dāng)然不是所有人都能在拼死拼活幫忙打完江山之后，面對近在咫尺的榮華富貴能夠做到一刀兩斷、辭官歸隱。所以有那么一句話——舍得舍得，沒有舍就沒有得。

　　★為相

　　1、可以有傲骨，但絕對不能有傲氣

　　這點(diǎn)主要是文人身上，好像中國古代文人大都挺有傲氣的，“清高氣傲”簡直就是中國文人的代名詞，孔融、楊修都死在這高傲上了。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足，楊修和孔融可能文采不錯(cuò)，但是讓你領(lǐng)兵打仗行嗎?所以人貴在有自知之明，而這兩人不，恨不說話都帶著“反諷”的語氣，再寬容的君主也有受不了的時(shí)候，最后吃虧的.還是自己。

　　說到清高多說兩句，諸葛亮之所以被后世幾近神話，也跟中國古代文人的風(fēng)氣有關(guān)。中國文人兩個(gè)特點(diǎn)——一個(gè)是確實(shí)想出來做事，但同時(shí)又非常清高。所以像諸葛亮那樣被領(lǐng)導(dǎo)一請二請三請請出來的，既滿足了清高的虛榮心理又能做事，這是很多文人夢寐以求的結(jié)果，諸葛亮被后世神話般的推崇，這個(gè)原因恐怕占很大的比例。但這諸葛亮畢竟是少數(shù)，中國五千年歷史上才出一個(gè)能“猥自枉屈”三請的劉備嘛。假如他不來請你怎么辦?

　　至于傲氣，以前我特不理解李白，覺得按照中國古代“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，以李白的詩文才華，就算不能像王安石那樣當(dāng)個(gè)宰相、至少也能混個(gè)刺史當(dāng)當(dāng)吧，怎么能天天在長安城內(nèi)外“喝酒買醉”呢�，F(xiàn)在好像明白了，李白的性格跟楊修、孔融差不多，人太狂傲了成不了大事。

　　2、剛?cè)岵��?jì)

　　有原則是好事，依法治國嘛，我認(rèn)為不是原則問題，沒必要錙銖必較。“寧折不彎”話雖如此，但是水至清則無魚，張昭對孫權(quán)、諸葛亮對劉禪這方面這個(gè)度把握的就不是特別好，尤其是張昭，過于剛烈可能也是他沒能做成宰相的一個(gè)很重要原因。這方面我感覺周恩來做的就比較好。

　　★為帥

　　1、做事要從一而終

　　曹操孫權(quán)包括劉備，其實(shí)年輕的時(shí)候都是比較有正事的，但是到了晚年可能戰(zhàn)功卓著了、可能習(xí)慣被吹捧了，感覺不像年輕時(shí)候那么謙虛謹(jǐn)慎了、比如孫權(quán)逼死陸遜、曹操殺崔琰那些，以他們的聰明似乎不應(yīng)該犯那么愚蠢的錯(cuò)誤，所以人吶，什么時(shí)候得意可以，但不能忘形。

　　回到現(xiàn)在，很多人一開始走進(jìn)政壇步入官場的時(shí)候，都是懷著一顆憂國憂民的心，窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下。包括陳Liang.Yu、陳Xi.Tong他們也不會(huì)說我從政就準(zhǔn)備撈錢，然后后半生在監(jiān)獄里度過，也不會(huì)這么想的。所以好的開始是成功的一半，把好的開始堅(jiān)持到最后，是成功的另一半。

　　2、懂得駕馭人才

　　曹操、劉備、孫權(quán)在用人方面都有自己的獨(dú)到之處，人才的在創(chuàng)業(yè)過程中的作用確實(shí)不可或缺，孫權(quán)這方面就比較有領(lǐng)袖素質(zhì)，孫權(quán)打仗比周瑜強(qiáng)嗎?不見得;孫權(quán)謀略比魯肅深遠(yuǎn)嗎?也不見得。就像后世那個(gè)段子——劉邦文不及蕭何、武不及韓信、謀不及張良，但就是能把這些人攏到自己身邊為自己所用。

　　三國后幾百年，魏百策曾和唐太宗談到用人的時(shí)候總結(jié)的一句話就非常經(jīng)典：“開國之臣，但凡有一技之長便可用之，而治世之臣，則必須德才兼?zhèn)?rdquo;。人都有缺點(diǎn)，關(guān)鍵是如何揚(yáng)長避短。當(dāng)然要是能同時(shí)德才兼?zhèn)�，那就更好了�?/p>

　　3、優(yōu)柔寡斷是大忌

　　當(dāng)然作為領(lǐng)袖也不能什么都不知道就指著別人出主意，不能瞻前顧后前怕狼后怕虎，“這樣也不行，那樣也夠嗆”這是最忌諱的，真到需要拍板的時(shí)候你得能當(dāng)斷則斷，并承擔(dān)這個(gè)決斷帶來的責(zé)任和后果。要不當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)也太輕松了。

　　★治國

　　1、謹(jǐn)防禍起蕭墻

　　團(tuán)結(jié)的重要性不用說了，兩千年前孔子就有：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”這方面東吳前期就做的相對比較好，比如魯肅周瑜雖然在“連劉”與否問題上政見不同，但不會(huì)因此心生嫉恨。蜀國這方面就差一些，諸葛亮死后魏延和楊儀馬上窩里斗，即傷和氣又傷士氣，最后傷了蜀國的元?dú)猓瑨炝恕?/p>

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