高一第一單元作文
自行車是我們常見的交通工具。請你就這一交通工具，運(yùn)用由此及彼的方法，展開多向的自由的聯(lián)想，揭示出你能想到的不同的社會生活現(xiàn)象及其蘊(yùn)含的道理，并把它寫下來。想得越多越深刻越好。
要求：當(dāng)堂獨立完成，小組交流，相互啟發(fā)。
指導(dǎo)：深入思考生活，就是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生活進(jìn)行間接的、概括的、理性的認(rèn)識和理解。它在寫作活動中起著承上啟下的橋梁作用。一位外國作家曾說：“思考可以構(gòu)成一座橋，幫助你通向新的境界�！蔽覀円囵B(yǎng)深入思考生活的意識，掌握思考生活的基本方法和技巧，只有這樣才能寫出自己對生活的理性認(rèn)識，寫出好作文。
由此及彼是深入思考生活的基本方法之一。它是在已被感知的事物的基礎(chǔ)上，通過對其外部事物作廣泛的聯(lián)想，在比較中思考、探求事物的本質(zhì)意義，其重點是思考的聯(lián)想性、橫向性。這個定義可以用下面圖形來簡化表示：
由 此 及 彼
↓ ↓ ↓
已被感知的事物 → 聯(lián)想 → 類似的人、事、物、景、理
由此可見，“此”一類事物是比較實在的、具體的.，已被寫作者感知;“彼”一類事物往往是抽象的、理性的，是寫作者對生活的理性的、文化的、哲理的認(rèn)識;在“此”和“彼”之間起聯(lián)結(jié)作用的是寫作者的聯(lián)想。舉個例子來說。在《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌作為一家之主，在家里擁有絕對的權(quán)威，因而妻、妾、客都認(rèn)為他比徐公更美。但實際情況并不是這樣，他“暮寢而思之”，認(rèn)識到了妻、妾、客有“私、畏、求”的情況，使他一度受蒙蔽。由此，鄒忌聯(lián)想到齊王作為一國之君，擁有更大的權(quán)威，宮婦左右、朝廷大臣、四境之民也有“私、畏、求”的情況，推想到齊王也可能受蒙蔽，而且由于范圍更大，人數(shù)更多，所以受蒙蔽程度會比自己更厲害，因而向齊王諷諫。鄒忌在這里就是運(yùn)用了由此及彼的方法。
當(dāng)然，客觀事物往往是復(fù)雜的、多側(cè)面的，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。因而對事物的思考也必須是多角度的、多側(cè)面的。所以，當(dāng)你看到一種生活現(xiàn)象或一則材料后，大腦要呈開放狀態(tài)，作不定向的自由聯(lián)想，把凡是與材料有點關(guān)系的東西都想出來，越多越好，這樣就為自己最終選擇一個聯(lián)想物作為文章的主旨提供了豐富的材料，擁有了選擇的自由。例如，面對《鄒忌諷齊王納諫》一文，就可以從以下角度去聯(lián)想、認(rèn)識：①從鄒忌窺鏡的角度→人貴有自知之明;②從鄒忌諷諫的角度→提意見要講究方法和技巧;③從齊王納諫的角度→納諫要有膽識和氣度;④從妻、妾、客美鄒忌的角度→對討好奉承的言辭必須警惕;------看到一頭牛，就可以從以下角度展開聯(lián)想：①從牛昂首奮蹄的形象→人也應(yīng)該像牛一樣充滿活力;②從牛的“犟”勁→做人應(yīng)當(dāng)堅持原則，認(rèn)定目標(biāo)絕不半途而廢;③從牛的“反芻”→學(xué)習(xí)也應(yīng)該溫故知新;④從牛奶→“吃的是草，擠出來的是奶”的奉獻(xiàn)精神;-----只有這樣，從各個側(cè)面、各個角度展開由此及彼的聯(lián)想、思考，才可能克服認(rèn)識雷同的通病，寫出具有創(chuàng)新意義的作文。
同時，由此及彼的“彼”涉及生活的方方面面，是很寬泛的�？梢允顷P(guān)于社會人生問題，也可以是自己身邊的瑣事;可以是對人生哲理的領(lǐng)悟，也可以是某種情感的體驗;可以是動、植物或其他事物，也可以是人;------
課外練習(xí)：
1.當(dāng)國旗升起時，你想到了什么?請把你想到的都記錄下來。
2.以《路》為題，寫一篇散文，不少于800字。
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