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關(guān)于歷史英雄人物的演講稿
在國(guó)家的歷史長(zhǎng)廊中有很多著名的歷史人物值得我們銘記學(xué)習(xí)。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的關(guān)于歷史人物的演講稿內(nèi)容，歡迎參考閱讀。
關(guān)于歷史人物的演講稿篇一
有的人認(rèn)為越王勾踐是英雄,因?yàn)樗谏胶悠扑橹H仍壯心不已,能臥薪嘗膽,最終打敗不可一世的吳王夫差,復(fù)國(guó)稱霸;有的人認(rèn)為西楚霸王項(xiàng)羽是英雄，因?yàn)樗傲Π紊劫鈿馍w世，”僅用三年時(shí)間就率領(lǐng)五路諸侯埋葬了盛極一時(shí)的秦五朝，即使在“楚漢爭(zhēng)霸”中失敗了，他也要“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，”也有的人認(rèn)為唐太宗李世民是英雄，因?yàn)樗麚碛行鄄艂ヂ�，造就了“貞觀盛世”，被夷族尊稱為“天可汗”，建造了強(qiáng)大的唐帝國(guó)……
其實(shí)，英雄與平民之間并無絕對(duì)的界限。時(shí)勢(shì)造英雄，只要出現(xiàn)適合英雄生存并發(fā)揮巨大作用的時(shí)勢(shì)，就算越王勾踐、西楚霸王項(xiàng)羽、太宗李世民等人不成為英雄，也會(huì)有人代替他們成為英雄。英雄，是那種無私奉獻(xiàn)，救民于水深火熱之中的偉大人物;是那種不圖私利，為做于國(guó)于民有用之事而愿舍生成仁的大義之人。發(fā)中史而視，英雄人物比比皆是，發(fā)外史而視，亦然。
他，一位著名的歷史人物;他是法國(guó)杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家;他是一位同亞歷山大和凱撒一樣的天才人物;他是位偉大的行政家,同時(shí),他還有立法家所具有的才能,他就是法國(guó)著名的英雄人物------法蘭西第-----帝國(guó)的`皇帝-----拿破侖·波拿巴。
面對(duì)革命后督政府統(tǒng)治的軟弱腐敗，在1799年，拿破侖毅然發(fā)動(dòng)“霧月政變”，建立執(zhí)政府，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)秩序;1804年，他加冕稱帝，建立了歷史上的法蘭西第一帝國(guó)。在法國(guó)，革命后的新國(guó)家尚未定型，拿破侖給了它一套行政機(jī)構(gòu)，這無疑是大師的杰作。
在他加冕稱帝之時(shí)，他表現(xiàn)出了一位靈活的軍事家和偉大執(zhí)政者應(yīng)有的氣慨。當(dāng)時(shí)世界上有千百萬人，特別是大部分法國(guó)人，在宗教上是相信教皇的， 也即是說在當(dāng)時(shí)歐洲大陸的卦建國(guó)家里，教皇的地位是到高無上的，是不容被任何人蔑視的。然而，偉大的天才人物拿破侖卻敢于向這種權(quán)威挑戰(zhàn)，在當(dāng)時(shí)天主教盛行的法國(guó)，拿破侖想要順利加冕稱帝，贏得民心的話，他就必須借助教皇的所謂的“威望”，也就是說，教皇應(yīng)該是加冕的必要的“點(diǎn)綴品”，更因?yàn)樗獜?fù)活查理大帝的那種權(quán)力和野心。當(dāng)年，查理大帝是自己到羅馬教皇那里去加冕的，而拿破侖卻想要羅馬教皇到巴黎他這里來。當(dāng)加冕儀式進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻，[教皇]庇護(hù)七世在隆重的時(shí)刻舉起很大的皇冠要給皇帝戴上的時(shí)候，拿破侖卻突然從教皇手里奪過皇冠，自己戴上。他要當(dāng)著全法國(guó)人的面鄙視“實(shí)權(quán)皇帝”-----教皇。從他的這個(gè)連教皇要根本沒有意料到的，與預(yù)定計(jì)劃相違背的十分特別的修改舉動(dòng)來看，他是一位多么具有正義反抗精神、多么靈活、多么偉大的執(zhí)政者啊!他將人們心目中的“上帝的使者”，地位至高無上的“偉大”的教皇看作是一個(gè)有意識(shí)的在教堂內(nèi)外靠各種各樣的咒語和詭計(jì)來利用人們的愚蠢的人，這就意味著他決心同整個(gè)歐洲大陸腐朽的封建勢(shì)力奮戰(zhàn)到底。
于是，在帝國(guó)建立之后，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。起初，他的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)粉碎了第二、三、四次反法聯(lián)盟，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和大革命的成果，有利于防止波旁王朝的復(fù)辟，沉重打擊了歐洲的腐朽的封建勢(shì)力。然而，幾年之后，這位偉大的、聰明的的天才人物瘋狂了，他的野心迅速膨脹到了極點(diǎn)，他的占有欲已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了查理大帝、亞歷山大、凱撒和中國(guó)的始皇帝帝贏政的占有欲，他企圖用武力控制整個(gè)歐洲大陸，于是他便放縱他那瘋狂了的思維，憑借他那驚人的軍事天賦領(lǐng)導(dǎo)著他的“獵隊(duì)”到處“獵伐”，他用戰(zhàn)爭(zhēng)侵犯了各國(guó)的獨(dú)立，奴役各國(guó)人民，他使一百萬人的生命毀滅在戰(zhàn)場(chǎng)上,激起整個(gè)歐洲對(duì)法國(guó)的不滿和敵意,最終導(dǎo)致二十年勝利的果實(shí)被剝奪一空。他在生命中的最后一戰(zhàn)——滑鐵盧戰(zhàn)役中他戰(zhàn)敗了，此后便在憂憤之中渡過了他的余生。于是，許多后世學(xué)者便以此定論，認(rèn)為拿破侖是一位暴君。這種說法對(duì)已故的拿破侖而言是極不公平的。“人非圣賢，孰能無過?”我們應(yīng)當(dāng)以一種研究真史之心，一分為二地看待一種事物。
關(guān)于歷史人物的演講稿篇二
吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一帶。有的以游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。他們的紡織業(yè)和治濤業(yè)平也很高。
吐蕃人飼養(yǎng)牛，馬和單鋒駝等，種植青稞，小麥和蕎麥。吐蕃人已會(huì)制造金屬器血和鎧甲，兵器。將士的鎧甲精良，用勁弓利刀都很難穿破。全副鎧甲的士兵，全身只露兩個(gè)眼窩。吐蕃習(xí)俗以戰(zhàn)死為榮，一家?guī)状诉B續(xù)戰(zhàn)死，被看做‘榮譽(yù)甲門’。
7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的'贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，定都邏些。松贊干布仰慕中原文明，幾次向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。
松贊干布少年時(shí)，父親遇害，貴族舉兵叛亂，他在動(dòng)亂中繼位。年少的贊普，驍勇而有謀略。他依靠叔父和親信大臣，團(tuán)結(jié)各方力量，很快平息叛逆，穩(wěn)定了局勢(shì)。
而我所喜歡的文成公主可是個(gè)才女!文成公主自幼熟讀詩書，是個(gè)有才識(shí)的女子。她出嫁吐蕃，帶去許多書籍和谷物，蔬菜種子，還帶去大批手業(yè)大臣。從此，吐蕃人學(xué)會(huì)了平整土地，種植蔬菜，學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶剿絲，防治刺繡，等等。
文成公主的進(jìn)入，使吐蕃有了新的開始，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住文成公主一樣的歷史人物。
關(guān)于歷史人物的演講稿篇三
林沖是《水滸傳》中的經(jīng)典人物，綽號(hào)豹子頭，東京人氏，原是八十萬禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。后火并王倫，尊晁蓋為梁山寨主。他參與了梁山一系列的戰(zhàn)役，為山寨的壯大立下汗馬功勞。梁山大聚義時(shí)，排第六位，上應(yīng)天雄星，位列馬軍五虎將，把守正西旱寨�？箵魜韲肆荷杰姷墓佘姟⑶致员彼蔚倪|國(guó)和剿滅國(guó)內(nèi)造反的田虎、王慶、方臘勢(shì)力時(shí)屢立戰(zhàn)功。征方臘后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。
《水滸傳》里的另一個(gè)經(jīng)典人物魯智深，本名魯達(dá)，綽號(hào)“花和尚”，法名智深。渭州(甘肅平?jīng)?人，身長(zhǎng)八尺，長(zhǎng)得面闊耳大、鼻直口方。為人慷慨大方，嫉惡如仇，豪爽直率，但粗中有細(xì)，與史進(jìn)、林沖、武松、楊志等交好。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，出家當(dāng)和尚，后與楊志、武松占領(lǐng)二龍山擔(dān)任大頭領(lǐng)。在梁山泊一百單八將中排第十三位，星號(hào)天孤星，梁山上司職步軍總大將。死后追封義烈照暨禪事
在《水滸傳》中，林沖和魯達(dá)是兩個(gè)孤獨(dú)者，他倆的友誼超越世俗的功利，他們是一對(duì)真正達(dá)到精神默契的.朋友。無論在官場(chǎng)還是在梁山，林沖不是普通的官吏，也不是尋常的匪。在官場(chǎng)和匪窩，他都是一個(gè)異類，一個(gè)品行高潔的異類，一個(gè)沒有喪失獨(dú)立精神、獨(dú)立人格的異類。將林沖和魯達(dá)相比，似乎他們是性格的兩極：一人能忍，一人性急;一人精細(xì)，一人豁達(dá);一人溫雅，一人魯莽。但他們卻能成為最好的朋友，因?yàn)樗麄兪钦嬲膫ツ凶樱麄兌加兄萑轿逶赖男貞�，他們有著人世間最寶貴的“愛心”。
兩人初相識(shí)時(shí)，地位是不平等的。魯智深是個(gè)逃犯，在五臺(tái)山做和尚也不安分，被發(fā)落到大相國(guó)寺看菜園，整天和一幫地痞流氓混在一起。而林沖呢?可是一個(gè)成功人士，是禁軍教頭，有幸福的家庭。林沖與魯智深相識(shí)，正值魯飛舞禪杖，林沖喝彩道：“端的使得好。”魯智深知道對(duì)方是禁軍教頭時(shí)，根本不自卑，對(duì)林沖說：“灑家是關(guān)西魯達(dá)的便是，只為殺得人多，情愿為僧，年幼時(shí)也曾到東京，認(rèn)得令尊林提轄�！薄槐安豢海姨故幊嗾\(chéng)。
林沖在京城里見多了那些戴著面具的官員，對(duì)這位西北漢子是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。兩人剛結(jié)為朋友，就碰見了高衙內(nèi)調(diào)戲林沖妻子。魯智深立馬要出拳相助，被能忍的林沖勸住。魯達(dá)一見林沖妻子，立刻如林沖多年的兄弟一樣，叫道：“阿嫂，休怪，莫要笑話。阿哥明日再得相會(huì)。”如此唐突，方顯出魯智深坦蕩真誠(chéng)的性格，一見定交便如此。男女間有一見鐘情的愛情，男人與男人之間，何嘗沒有一見如故的真友情?可見他倆的相識(shí)相交，超越地位的差距和經(jīng)歷的差異，是真正的英雄惜英雄。
《水滸傳》中的反面人物陸虞候陸謙，是林沖的多年好友，因貪圖富貴站在高俅這一邊，多次設(shè)計(jì)陷害林沖，后在山神廟與富安等密謀火燒草料場(chǎng)時(shí)被林沖撞破，死于其刀下。和陸虞候這樣的“朋友”相比，魯智深更顯出世上真朋友的稀缺。
林沖誤入白虎堂后，被刺配滄州，魯智深千里暗中護(hù)送，直到林沖脫離險(xiǎn)境為止。魯智深在野豬林里那席話，至今讀來淚滿襟。“兄弟，俺自從和你買刀那日相別之后，灑家憂得你苦。自從你受官司，俺又無處去救你。打聽得你斷配滄州，灑家在開封府前又尋不見，卻聽得人說，監(jiān)在使臣房?jī)?nèi)。又見酒保來請(qǐng)兩個(gè)公人說道：‘店里一位官人尋說話。’以此灑家疑心，放你不下，恐這廝們路上害你，俺特地跟將來。見這兩個(gè)撮鳥，帶你入店里去，灑家也在那店里歇。夜間聽得那廝兩個(gè)做神做鬼，把滾湯賺了你腳。那時(shí)俺便要?dú)⑦@兩個(gè)撮鳥，卻被客店里人多，恐防救了。灑家見這廝們不懷好心，越放你不下。你五更里出門時(shí)，灑家先投奔這林子里來，等殺這廝兩個(gè)撮鳥，他到來這里害你，正好殺這廝兩個(gè)�！�
此段話不僅可看出魯智深的多情多義，也可看出他的粗中有細(xì)。這份情誼，直可動(dòng)天地泣鬼神，安能用“江湖義氣”四字形容之?隨后，刺配路上林、魯一別，便關(guān)山萬里，兩人并未互通信息，可情誼決非時(shí)光和距離可以隔斷的。直到第五十七回，眾虎歸水泊后，魯智深問林沖：“灑家自與教頭別后，無日不念阿嫂，近來有信息否?”這就是真正朋友的相知，他知道林沖是顧家的人，他知道林沖深愛著自己的妻子，刺配之后，留妻子孤身在京，自然放心不下，問阿嫂近況實(shí)在是對(duì)朋友最大的關(guān)愛。而此正是林沖的傷心事，他妻子已上吊自殺了。
《水滸傳》中處處說“忠義”，但真正做到謀事忠、對(duì)友義的只有林沖和魯達(dá)。撇開一切世俗的塵埃，林、魯友誼如高山上之白雪，如幽谷中之蘭花，如云散霧開后之明月，那樣超凡脫俗，那樣美麗潔凈。
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