曾國藩家書讀書筆記
曾國藩作為晚清的高官重臣，他在京為官期間給父母和兄弟的家信可以看出對自己的弟弟學(xué)業(yè)為人的細(xì)致建議，還有對父母的關(guān)心，作為一個傳統(tǒng)中國的孝子，他要不時報告自己的近況，家中大事務(wù)也因為他的地位重大要他遠(yuǎn)在千里之外決定。除了家長里短的瑣事互相寫信外，家書和家訓(xùn)可以傳世為后人學(xué)習(xí)是因為其中加入了自己為人處事體悟的深刻哲理。
在勸學(xué)篇中，他的書信大多談?wù)撟约涸僮x史和書法上的體悟，希望能點(diǎn)播自己的弟弟在學(xué)業(yè)上精進(jìn)。
予思朱子言：“為學(xué)壁如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫。”予生平工夫，全未用猛火煮過，雖有見識，乃是從悟境得來，偶用工亦不過優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈翥愈不熟也。吾輩讀書，只有兩事，一者進(jìn)德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生，一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身。予嘗謂天下萬事萬理，皆出于乾坤二卦，即以作字論之，純以神行，大氣彭蕩，脈絡(luò)周通，潛心內(nèi)傳，此乾道也。結(jié)構(gòu)精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言，禮樂不可斯須去身，即此道也。樂本于乾，禮本于坤，作字而優(yōu)游自得，真力彌滿者，即樂之意也。
此長書信中包含了曾國藩是一個符合傳統(tǒng)文化思想的人，他承認(rèn)萬物都暗合陰陽乾坤的道理，同時也認(rèn)為禮樂教化對人來說缺一不可，在書法精進(jìn)和研究過程中摸索字的神形兼?zhèn)渲�。而讀書的最終目的他也沒有歸結(jié)為考取功名，而是回到儒家最基本修身正心，修業(yè)自衛(wèi)指的就是能夠用知識武裝頭腦，學(xué)會自處又不會無聊，明白事物道理能夠在現(xiàn)實中應(yīng)付。這些真實心得體會可以說是無形財產(chǎn)，傳承給后人的。這其中有荀子禮樂論，又有儒家《大學(xué)》教君子為學(xué)求知的道理。
予生平倫常中，惟兄弟一倫，抱愧尤深！蓋父親以其所知者，盡以教我，而吾不能
以吾所知者，盡教諸弟，是不孝之大者也！就是說曾國藩本人對于自己不能盡一個兄長的全部義務(wù)感到愧疚，因為父親不在的時候，他不能承擔(dān)起教育好弟弟的.責(zé)任，這也是家書和家訓(xùn)中才會流露的真實親人感情。
夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。這段也是作者對于家庭觀念的最好闡述，他本人不在弟弟們身邊，但有這很深的家族觀念，認(rèn)為父母都去世之后，兄弟這一倫常是維系家庭穩(wěn)定的關(guān)鍵。兄弟和，雖窮氓不戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。男深知此理，故稟堂上各位大人，俯從男等兄弟之情實以和睦兄弟為第一。和睦友愛是家庭中最重要的東西，曾國藩并不看重家族是否富貴名望高，和睦情感是一個家族長存的基礎(chǔ)，他這點(diǎn)表達(dá)的相當(dāng)清楚。
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