論語(yǔ)中有關(guān)水的語(yǔ)錄
1論語(yǔ)·述而源潔則流清，形端則影直
2《論語(yǔ)·雍也》中，“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”就是《論語(yǔ)》中寄情山水最富哲理的話語(yǔ)，智慧的人喜歡水，仁愛(ài)的人喜歡山；智者是動(dòng)態(tài)的，仁者是靜態(tài)的；智者是快樂(lè)的，仁者是長(zhǎng)壽的。山、水是世間最普通的自然物，也是最有靈性的東西。山是安定、偉大、豐富的，水是流動(dòng)、平等、多情的�？鬃酉采綈�(ài)水，是因?yàn)樗�，“�?jiàn)大水必觀焉”，“登東山而小魯，登泰山而小天下”。但他絕不僅限于陶醉、流連于山水的自然之趣，而是通過(guò)對(duì)自然山水的觀察和體驗(yàn)，賦予山水豐富的倫理道德思想
3�！墩撜Z(yǔ)·子罕》中“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！睆谋砻嫔峡�，這是孔子在河邊對(duì)奔騰不息的流水發(fā)出的感嘆，但孔子感嘆的不僅僅是一去不復(fù)返的流水，更有稍縱即逝的光陰和瞬息萬(wàn)變的事物。
4孔子樂(lè)水的另一記載就在《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇中的.“侍坐”，這是孔子與學(xué)生子路、曾皙、冉有、公西華暢談理想的記錄。一天，孔子饒有興趣地問(wèn)四個(gè)學(xué)生的志向，子路的理想是治理一個(gè)大國(guó)，冉有謙虛一點(diǎn)說(shuō)管理一個(gè)小國(guó)，公西華則想做一名司儀。他們?nèi)说闹鞠虮ж?fù)不可認(rèn)為不宏大，但孔子并未做出評(píng)價(jià)。相比之下，曾皙的志向就微不足道了，他說(shuō)：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！本褪沁@段看似沒(méi)有宏大抱負(fù)的話，卻得到了孔子的贊同：“吾與點(diǎn)也”。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)�，孔子一生孜孜追求和向往的就是�?guó)泰民安、天下太平、幸福自由的桃源生活，曾皙描繪的正是這樣一個(gè)美妙境界。另一個(gè)原因就是孔子十分愛(ài)水，經(jīng)常到自己家鄉(xiāng)的沂水河中，清洗污塵，陶冶情操，親近自然。
5《論語(yǔ)》記：孔子曰：汝知天下，何水無(wú)魚(yú)何-山無(wú)石何樹(shù)無(wú)枝何人無(wú)婦何女無(wú)夫何城無(wú)市小兒答曰：井水無(wú)魚(yú)土山無(wú)石枯樹(shù)無(wú)枝仙人無(wú)婦玉女無(wú)夫皇城無(wú)市
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