梁漱溟經(jīng)典語(yǔ)錄

1、學(xué)問(wèn)必經(jīng)自己求得來(lái)者，方才切實(shí)有受用。反之，未曾自求者就不切實(shí)，就不會(huì)受用。

2、知識(shí)技能未到融于自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能。真不真，全看是不是自己求得的。一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。

3、我從來(lái)不勉強(qiáng)自己去求學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)家；所以非到引起興趣和注意，我不去讀它的�！�—我之好學(xué)是到真“好”才去“學(xué)”的，而對(duì)某方面學(xué)問(wèn)之興趣和注意，總是先借雜志報(bào)紙引起來(lái)。

4、所謂自學(xué)應(yīng)當(dāng)就是一個(gè)人整個(gè)生命的向上自強(qiáng)，要緊在生活中有自覺(jué)。單是求知識(shí)，卻不足以盡自學(xué)之事。在整個(gè)生命向上自強(qiáng)之中，包括了求知識(shí)。求知識(shí)發(fā)我們的智慧識(shí)見(jiàn)，但它并不是一種目的。有智慧識(shí)見(jiàn)發(fā)出來(lái)，就是生命向上自強(qiáng)之效驗(yàn)，就是善學(xué)。假若求知識(shí)以致廢寢忘食，身體精神不健全，甚至所知愈多頭腦愈昏，就不得為善學(xué)。

5、我很早就有我的人生思想。約十四歲光景，我胸中已有了一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)用以評(píng)判一切人和一切事。這就是凡事看它于人有沒(méi)有好處和其好處的`大校假使于群于己都沒(méi)有好處，就是一件要不得的事了。掉轉(zhuǎn)來(lái)，若于群于己都有頂大好處，便是天下第一等事。

6、他之沒(méi)有思想正為其沒(méi)有問(wèn)題。反之，人之所以有學(xué)問(wèn)，恰為他善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，任何微細(xì)不同的意見(jiàn)觀點(diǎn)，他都能覺(jué)察出來(lái)，認(rèn)真追求，不忽略過(guò)去。

7、明儒王心齋更作有《樂(lè)學(xué)歌》云：樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)；不樂(lè)不是學(xué)，不學(xué)不是樂(lè)。（見(jiàn)《明儒學(xué)案》中《泰州學(xué)案》一章）王氏又云：“人心本無(wú)事，有事心不樂(lè)；有事行無(wú)事，多事亦不錯(cuò)�！逼湓啤坝惺隆闭�，指此心有所礙，即失其流暢也。其云“無(wú)事”者，指此心隨感而應(yīng)，過(guò)而不留也。

8、何謂學(xué)問(wèn)？有主見(jiàn)就是學(xué)問(wèn)！遇一個(gè)問(wèn)題到眼前來(lái)而茫然的便是沒(méi)有學(xué)問(wèn)！學(xué)問(wèn)不學(xué)問(wèn)，卻不在讀書(shū)之多少。

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