當(dāng)代廉政語錄
1 人只一念貪私，便銷剛為柔，塞知為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品，故古人以不貪為寶。 ——清·陳弘謀《從政遺規(guī)》卷下《言行匯纂》
2 見金錢財帛不懼刑網(wǎng)，徑自受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重。乃以博財物耶? ——唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》
3 為清官死，死有余榮。 ——明·朱祖文《北行日譜》
4 貪而棄義，必為禍階。 ——《三國志·吳書·魯肅傳》注引
5 貪利者害己，縱欲者戕生。 ——清·金纓《格言聯(lián)璧·悖兇》
6 不廉則無所不取，不恥而無所不為。人而如此，則禍敗亂 亡亦無所不至。 ——《五代史·馮道論》
7 公則生明，廉則生威。 ——清·朱舜水《伯養(yǎng)說》
8 居官者廉不言貧，勤不言勞，愛民不言惠，鋤強不言威， 事上盡禮不言屈己，欽賢下士不言忘勢。庶乎官箴無忝。 ——明·錢琦《錢公良測語·治本》
9 蒞官之要，日廉日勤。 ——南宋·胡太初《晝簾緒論》卷二《盡己篇》
10 廉者士之美節(jié)，污者士之丑行。士之不廉，猶女之不潔。不 潔之女，雖功容絕人，不足自贖。不廉之士，縱有他美，何足道哉! ——宋·真德秀《西山政訓(xùn)》《叢書集成初編》
11 貪者自貪，廉者自廉，關(guān)鍵在于人，與錢本身無涉。 ——梁實秋《錢》
12 知足而不貪，知節(jié)而不淫。 ——宋·林逋《省心錄》
13 知足則樂，務(wù)貪必憂。 ——宋·林逋《省心錄》
14 能有其有者安，貪人之有者殘。 ——漢《黃石公三略·下略》
15 大臣不廉，無以率下，則小臣必污；小臣不廉，無以治 民，則風(fēng)俗必壞。層累而下，誅求而己，害必加于百姓而患仍中于 邦家，欲冀太平之理不可得矣! ——清·王永吉《御定人臣儆心錄》
16 山陰杜氏日：作官第一清畏，無求人知。茍欲人知，同列 不慎者眾，必譖己，為上者又不加察，適足取禍耳，但優(yōu)游其間， 默而行之，無愧于心可也。 ——明·楊昱《牧鑒治本》
17 上好利，則下思聚斂；上求賄，則下肆蟊；不懷愧心，但 逞私欲，遞相企效，習(xí)以成風(fēng)；閭閻日殘，紀(jì)綱日壞，不可以禮義 勸，不可以刑法懲；此由廉恥之道衰也。 ——唐·陸贄《全唐文》卷四七三
18 士大夫若愛一文，不值一文。 ——宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》甲編卷四《清廉》
19 不以其道得之，謂不當(dāng)?shù)枚弥?/p>
20 不求不爭于民，而民知遜；不求不貪于民，而民知廉。 ——宋·楊萬里《見執(zhí)政書》
21 夫貨賄上行，則賞罰之柄失；貪求下布，則廉恥之道衰。 ——唐·陸贄《全唐文》卷四七三
22 文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。 ——《宋史》卷三六五《岳飛傳》
23 爾以金玉為寶，吾以廉慎為師。爾以夜昏可納，吾將暗室不欺。 ——唐·姚崇《辭金誡》
24 務(wù)為清廉仁愛之官，勿作茍且貪污之事。 ——清·徐棟、丁日昌《牧令書輯要·屏惡》
25 多欲者必放于利，放于利必重賄。賄聚于公則國敝，聚于私 則家危。??故牧民者，秉義黜利，廉儉是先。廉則絕私，儉則寡慕。 ——清·福臨《資政要覽·窒欲》
26 吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則-民不敢 慢，廉則吏不敢欺。 ——《清碑·官箴》
27 吏不廉平，則治道衰。 ——《資治通鑒·漢紀(jì)十八》
28 傷風(fēng)害理，莫甚于私。暴物殘民，莫大于賄。 ——唐·陸贄《全唐文》卷四七三
29 亦有小廉曲謹(jǐn)，而不能有為，于事終無益。 ．——明·薛碹《薛文清公從政錄》
30 至廉而威。 ——漢·董仲舒《春秋繁露·五行相生》
31 進不失廉，退不失行。 ——《晏子春秋·內(nèi)篇問上》
32 君子不名之廉者，國-賊也。 ——林紓《析廉》
33 潔己。居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事。孰不知廉可以服 人，然中無所主，則見利易動。 ——宋·陳襄《州縣提綱》卷一
34 若君子，律身固己廉矣，一日當(dāng)官，憂君國之憂，不憂其 身家之憂，寧靜澹泊，斯名真廉。 ——林紓《析廉》
35 直不近禍，廉不沽名。 ——《新唐書》卷一六三《孔巢父列傳》
36 治民莫若平，臨財莫若廉。 ——三國·魏·王肅《孔子家語·辯政》
37 故某愿與同僚各以四事自勉。何謂四事，日律己以廉、撫 民以仁、存心以公、蒞事以勤是也。 ——宋·真德秀《西山政訓(xùn)》
38 修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，化之本也； 憂君哀民，獨睹亂原，好善妒惡，賞罰嚴(yán)明，治之材也。 ——漢·王符《潛夫論·實貢》
39 晉之失政，賄賂已耳，交游已耳。 ——清·王夫之《讀通鑒論》卷十一
40 理官莫如平，臨財莫如廉。廉平之德，吏之寶也。 ——東漢·馬融《忠經(jīng)》
41 清靜無為，則天與之時；恭廉守節(jié)，則地與之財。君子雖 富貴，不以養(yǎng)傷身，雖貧賤，不以利毀廉。知為吏者，奉法以利 人；不知為吏者，枉法以侵人。 ——東漢·馬融《忠經(jīng)》
42 惟廉者能約己而愛人。 ——《明史·循吏傳》
43 欲學(xué)廉介，必先知足。觀于各處難民遍地餓莩，則吾輩之 安居衣食，已屬至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉。 ——清·曾國藩《勸戒淺語十六條》
44 欲請廉字，須從儉字下工夫。用人宜少，官氣宜輕，常如 教官衙門規(guī)模。所出既少，所入自可不茍。 ——清·曾國藩《曾文正公全集》
45 欲影正者端其表，欲下廉者先之身。 ——漢·桓寬《鹽鐵論·疾貪》
46 廉方自守。 ——《KSY,-書·李固傳附李燮》
47 廉仁公勤四者，及為政之本領(lǐng)。 ——宋·真德秀《西山政訓(xùn)》《叢書集成初編》
48 廉者，居官之一事，非能廉遂足盡官也。六計尚廉，漢 法，吏坐臟者，皆不得為吏。 ——林紓《析廉》
49 廉者不受嗟來之食。 ——《反漢書·列女傳》
50 廉恥事大，死生事校 ——《宋史·葉夢鼎傳》
51 廉能之吏，上司賢之、百姓愛之、身名俱泰、角度常覺寬 然。 ——清·徐棟、丁日昌《牧令書輯要·屏惡》
52 聚斂之臣自媒，不顧后害。 ——《宋史·王覿傳》
53 不可一毫妄取于民，若在任衣食不能給者，公堂資而勉 之，其或廩祿有馀，亦當(dāng)納之公堂，不可私于妻孥，競為華麗之 飾，以起不平之心，違者天實臨之。 ——南宋·袁采《袁氏家訓(xùn)》
54 為官清廉亦可，安得全才。 ——《金史·世宗本紀(jì)下》
55 懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。 ——《后漢書·嚴(yán)光傳》
56 既察且慎，福祿攸歸。 ——《北齊書·魏收傳》
57 上好禮，則-民莫敢不敬；上好義，則-民莫敢不服；上好信，則 ，民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼! ——《論語·子路》
58 為善者不改其度，故能有濟也。民不可逞，度不可改。 ——《左傳·昭公四年》
59 民樸一，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不生。 ——《商子·農(nóng)戰(zhàn)》
60 水濁則魚困，令苛則-民亂。 ——漢·劉向《說苑·政理》
61 為官長當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤。修此三者，何患不治乎? ——南朝·宋·劉義慶《世說新語》
62 為政者，莫善于清其吏也。 ——唐·魏徵《群書治要·劉廣別傳》
63 至清廉平。路遺不受，請謁不聽，據(jù)法聽訟，無有所阿。 ——漢·董仲舒《春秋繁露·五行相生》
64 吏祿厚則養(yǎng)足，養(yǎng)足則無求于民，無求于民，奸軌息矣。 ——晉·袁準(zhǔn)《袁子正書·政略》
65 上清而無欲，則下正而民樸。 ——漢·劉向《說苑·說叢》
66 廉而自忘其廉，則人高其行而服其德。 ——明·宋縭《古今藥石·卷上》
67 世之廉者有三：有見理明而不妄取者；有尚名節(jié)而不茍取 者；有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然， 上也；、尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位，而不 敢取，則勉強而然’斯又為次也。 一明．宋縭《古今藥石．卷上》
68 人臣有二懲：日私，日偽。私則利己徇人而公法壞；偽則 彌縫粉飾而實政墮。公法壞則豪強得以橫恣，貧賤無所控制而愁怨 多；實政墮則視國民不啻越秦，逐勢利如同商賈而身家肥。此亂亡 之漸也，何不可懲
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