步步驚心里唯美語錄
（1） 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。
（2） 從喜生憂患，從喜生怖畏；離喜無憂患，何處有怖畏？ 從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？ 是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
（3） 胤禛： 人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對，恩恩怨怨，終不過日月無聲、水過 無痕。所難棄者，一點癡念而已！當(dāng)一人輕描淡寫地說出“想要”二字時， 他已握住了開我心門的鑰匙；當(dāng)他扔掉傘陪我在雨中挨著、受著、痛著時， 我已徹底向他打開了門；當(dāng)他護(hù)住我，用自己的背朝向箭時，我已此生不 可能再忘。之后是是非非，不過是越陷越深而已。 話至此處，你還要問起八爺嗎？ 由愛生嗔，由愛生恨，由愛生癡，由愛生念。從別后，嗔恨癡念，皆 化為寸寸相思。不知你此時，可還怨我恨我？惱我怒我？紫藤架下，月冷 風(fēng)清處，筆墨紙硯間，若曦心中沒有皇帝，沒有四阿哥，只有拿去我魂魄 的胤禛一人！相思相望不相親，薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁 字模糊，曲闌深處重相見，日日盼君至。 若曦
（4） 光線一絲絲收攏回西邊，落日半躲在云后，撒出紅橙黃金，映得朵朵 暮云象熔了的金子般，將半邊天空化成火海。又抖落赤朱丹彤，在紫禁城 連綿起伏的琉璃瓦、金頂上濺出無數(shù)奪目的亮點，白日里莊嚴(yán)肅穆的紫禁 城籠罩在一團(tuán)金碧輝煌中，宛若天宇瓊臺，華美不可方物。 胤禛立在景山頂端，身子沐浴在輕柔的暖光中，俯瞰著橫在他腳下的 整個紫禁城，眼睛深處卻空無一物，宛如荒漠上的天空：遼遠(yuǎn)、寂寞。 愛與恨都已離去，只剩他了。
（5） 過去種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。
（6） 他送走的是我，也送別的是曾經(jīng)的自己。他用淡然疲憊的目光，將曾 經(jīng)因他沸沸揚揚，以后無他依舊沸沸揚揚的'塵世關(guān)在了門外。世人再如何 評論，他已完全不關(guān)心。
（7） 在中國幾千年的思想文化發(fā)展中，儒家思想中的三綱五常像一張巨大 的網(wǎng)，把獨立的個體牢牢束縛在以皇權(quán)為中心的政治霸權(quán)和文化霸權(quán)中， 從而發(fā)展不出完整的個人主義。但生逢亂世的嵇康可以說是一個意外，像 一道閃電劃過黑夜的天空，雖短暫但卻亮麗。他的傳世名作《與山巨源絕 交書》 中闡述了他認(rèn)為人性是真實平等的原則。 他“非湯、 武而薄周、 孔”， 認(rèn)為儒家所推崇的圣賢，不過只是一類人的價值準(zhǔn)則，并不應(yīng)該要求一切 人都必須效法。個體的幸福只有個體自己才最清楚，個體有權(quán)追求自己認(rèn) 可的幸福�？梢哉f，嵇康的思想和現(xiàn)代社會的平等自由、個人主義是有很 大共通點的。
（8） 中國幾千年地大物博、世界中心的思想，想真正接受新鮮事物絕不是 一個皇帝感興趣就能改變的。非要經(jīng)過刻骨疼痛，幾乎做了亡國奴之后， 才真正意識到原來我們需要向外面的世界學(xué)習(xí)�？滴跛粌H僅是因為稱孤 道寡而孤寂，他還因為懂得太多，眼睛看得太遠(yuǎn)而孤寂。自古智者多寂寞， 更何況他還是皇上！
（9） 平常人家的老人，也許是兒子或?qū)O子陪著散步，可這個稱孤道寡者卻 是一個太監(jiān)陪著。那個龍椅就如王母娘娘的玉簪，隨隨便便地已經(jīng)把他和 二十幾個兒子劃在了河的兩端。
（10） 我知道所有人的結(jié)局，卻惟獨不知道自己的結(jié)局，難道這就是老天為 我預(yù)備的結(jié)局嗎？
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