關(guān)于林清玄的最新經(jīng)典語(yǔ)錄
愛的開始是一個(gè)眼神,愛的最后是無(wú)限的蒼穹；
有時(shí)候在月明星稀的夜里，我也會(huì)不知不覺的吟頌起白光的《今夕何夕》，這時(shí)候我就會(huì)想，我們不要畏怯生命的感懷、生命 是憂傷，乃至生命里忘不了的悲情，那就像晴空里有云，早晨有飛舞的晨曦，黃昏有輝煌的晚霞，都不能改變太空蔚藍(lán)是本色，有時(shí)反而增加了藍(lán)天的絢麗；
真正的生活品質(zhì)，是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件，在這有限的條件下追求最好的事物與生活。再進(jìn)一步，生活品質(zhì)是因長(zhǎng)久培養(yǎng)了求好的精神，因而有自信、有豐富的心胸世界；在外，有敏感直覺找到生活中最好的東西；在內(nèi)，，則能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間 ；
人生的路上，并不是你在哪里放一個(gè)門框，那里便是唯一的出口。你可以向左向右拐個(gè)彎去尋找生命的出口；
惟有在心田里插秧的人，才能在心水中看見廣闊的藍(lán)天。只有六根清凈才是修行者唯一的道路。而要走入那清凈之境，只有反觀回轉(zhuǎn)自己的心。
要全心全意默默地開花，以花來(lái)證明自己的存在。
身如流水，日夜不停的流去，使人在閃滅中老去；
在落花的根部、在流水的源頭，有一個(gè)有生機(jī)的清明的地方，只要我們尋根溯源，就能在那里歇息了；
天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顧望。前者不顧后，后者不顧前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念來(lái)，一念去，亦如草木前后不相顧望；
我們不敢靠眾生太近，不是我們不慈悲，而是怕不能負(fù)擔(dān)對(duì)眾生的深情！
禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的.煩惱是來(lái)自執(zhí)著，其實(shí)執(zhí)著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實(shí)相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。
愛別離雖然無(wú)常，卻也使我們體會(huì)到自然之心，知道無(wú)常有它的美麗；
是生命，就會(huì)活動(dòng)，一活動(dòng)就有流轉(zhuǎn)、有生滅，有榮枯、有盛衰，仿佛走動(dòng)的馬燈，在燈影迷離之中，我們體驗(yàn)著得與失的無(wú)常，變動(dòng)與打擊的苦痛。
在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人生最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無(wú)可挽回的愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在；
因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚，但對(duì)于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛，卻必然會(huì)使人淚下如海；
雪，冷而清明，純凈優(yōu)美，念念不住，在某一個(gè)層次上，像極了我們的心。在雪中清醒的孤獨(dú)，總比在人群中熱鬧的寂寞與迷惑要好些；
一塵不染不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚(yáng)，我自做我的陽(yáng)光；
最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。
如果我們企圖要停駐在過(guò)去的快樂(lè)，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂(lè)或痛苦，歡欣和悲嘆只是寫在水上的字，一定會(huì)在陽(yáng)光里流走。
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