高考滿分議論作文（精選21篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的高考滿分議論作文，希望能夠幫助到大家。

　　高考滿分議論作文 1

　　王爾德說(shuō)：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人在仰望星空。”

　　刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對(duì)世俗的偏見(jiàn)而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來(lái)峰，所求所見(jiàn)就在轉(zhuǎn)瞬的回眸中。

　　在成人的世界里，孩子卻如一棵樹，風(fēng)婉約地吹，云含情地過(guò)，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那里，八方不動(dòng)，一眼就能看出國(guó)王并沒(méi)有所謂的“新衣”。

　　孩子的眼光真實(shí)。

　　可凱斯塔納卻說(shuō)：“從生命的大樹進(jìn)入文明社會(huì)的罐頭廠，變成一個(gè)個(gè)散發(fā)著罐頭味的產(chǎn)品�！�

　　在社會(huì)大潮傾瀉而下之時(shí)，孩子的真實(shí)還能完好無(wú)損嗎？茅瑩在不久前的節(jié)目中提到一篇帖子，說(shuō)是一個(gè)孩子請(qǐng)求媽媽讓就讀小學(xué)一年級(jí)的自己學(xué)鋼琴。因?yàn)楹⒆拥耐�桌在她學(xué)1+1時(shí)就已經(jīng)學(xué)會(huì)百位數(shù)的心算，在她學(xué)習(xí)abc音標(biāo)時(shí)就已經(jīng)用英語(yǔ)交流，而此時(shí)的同桌已考出鋼琴八級(jí)。

　　在我們注視著孩子澄澈的眼睛時(shí)，我們意識(shí)到，曾有過(guò)花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無(wú)聊透頂……

　　孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學(xué)的角度來(lái)講，實(shí)為一場(chǎng)減法，他們不斷交出與生俱來(lái)的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。

　　當(dāng)人變得臃腫，生命亦變得可疑，就像一只煮熟的扇貝，你已聽(tīng)不出濤的'聲音，嗅不出海的氣息了。

　　《詩(shī)經(jīng)》有言：行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會(huì)上許多個(gè)體的感受吧。

　　我們不該把成人世界的虛假與冷漠帶給他們。

　　我們對(duì)孩子的期望昭示著對(duì)這個(gè)國(guó)家的期望。一個(gè)國(guó)家的孩子，長(zhǎng)大以后應(yīng)像清代張潮在《幽夢(mèng)影》中所說(shuō)的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩(shī)文”，長(zhǎng)大以后應(yīng)像俄國(guó)列維坦一樣能看見(jiàn)夕陽(yáng)感動(dòng)，應(yīng)像他一樣在柴可

　　夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛偽世俗，不再感動(dòng)，不會(huì)成為生命的罐頭。

　　梁漱溟寫過(guò)一本書，《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，我想會(huì)的。

　　高考滿分議論作文 2

　　守望遙遠(yuǎn)我們的天堂月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。那種遙遠(yuǎn)到無(wú)可觸及的神圣光暈，幻化成詩(shī)人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個(gè)印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨(dú)酌成為歷史，或許人類已經(jīng)擺脫了幾何時(shí)的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠(yuǎn)，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。

　　我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢(mèng)想，我不要。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我惟一的支點(diǎn)。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個(gè)人都會(huì)有現(xiàn)實(shí)的一面，然而我堅(jiān)信遙遠(yuǎn)生距離，距離生美。無(wú)可企及構(gòu)出理想的神圣。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨(dú)自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠(yuǎn)觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。

　　無(wú)意中想起了海子，那個(gè)傳說(shuō)中始終憤世嫉俗的詩(shī)人。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時(shí)，海子無(wú)言了。在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的'失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩(shī)歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪

　　隆隆而過(guò)，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問(wèn)，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大，反差太大。在海子焚燒詩(shī)集的熊熊火焰里，盛開了一個(gè)面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。

　　這就是距離的美感。永遠(yuǎn)置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠(yuǎn)觀時(shí)那種令人窒息的美感。當(dāng)努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時(shí)，人類是否忘記了那份遙遠(yuǎn)的守望，忘記了兒時(shí)曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩(shī)中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩(shī)意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。

　　看看天邊的月，看看風(fēng)流千古的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實(shí)，看遙遠(yuǎn)帶給我們的令人窒息的美，詩(shī)歌、散文、楚辭會(huì)滋潤(rùn)這個(gè)時(shí)代的麻木，遙遠(yuǎn)的美好讓我們重新點(diǎn)燃希望的神話，精神之船重新起航。

　　守望遙遠(yuǎn)，守望天邊只屬于我們的永恒……

　　高考滿分議論作文 3

　　我登上烽火臺(tái)，俯瞰被黃沙侵蝕的戰(zhàn)場(chǎng)。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來(lái)，在空曠遼遠(yuǎn)的天地間回響。我的心，靜如湖面，漸漸泛開一圈圈的漣漪。一滴水，被我緊緊地攥在手心。對(duì)我而言，這滴水，就是我的整個(gè)世界。

　　一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁﹔少了一分甘甜，多了一分苦澀。那不是一滴水，而是一滴淚。

　　仿佛還是昨天，一匹瘦馬、一個(gè)包裹和一把長(zhǎng)刀就是我的全部行囊。我喝過(guò)黃河的水，看過(guò)黑山的落日，跋山涉水而來(lái)，只為替父從軍�；�木蘭，我把這個(gè)名字從千里之外帶到了這里。戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)疑是刑場(chǎng)，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無(wú)奈，來(lái)到這兒。他們只有兩個(gè)結(jié)果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心﹔死在這里，與黃土做伴，化為漫天風(fēng)沙中的一粒沙子。在這個(gè)彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過(guò)多少個(gè)無(wú)眠之夜，思念從四面八方涌來(lái)，死死地糾纏著我，讓我窒息。我輕輕地問(wèn)自己，這值得嗎?雖然長(zhǎng)發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個(gè)需要被爹娘寵愛(ài)的女子，我不想要戎馬生活。時(shí)間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當(dāng)白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當(dāng)柔嫩的雙手長(zhǎng)出厚厚的老繭，我意識(shí)到，自己已經(jīng)無(wú)路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什麼也沒(méi)剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。

　　水，無(wú)聲地滑下，浸潤(rùn)了肆虐的黃沙﹔淚，悄悄地落下，暈染了閨閣中蒼白的絹帛。我緩緩地?cái)傞_手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的.手心，陽(yáng)光從四面八方涌來(lái)，在手心里折射成無(wú)數(shù)個(gè)世界。我似乎看見(jiàn)坐在門外盼望我歸來(lái)的爹娘，看見(jiàn)對(duì)著我的紅裝暗自垂淚的阿姐那一切，都蓄積在這滴眼淚中。

　　我猛地一個(gè)趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽(tīng)到了心碎的聲音。剎那間，我的整個(gè)世界支離破碎，碎片被風(fēng)沙吹散到空中，消失﹔或滲進(jìn)黃土，不見(jiàn)。

　　一滴眼淚，折射十年好容顏﹔一捧黃土，埋葬多少英雄命?

　　伸出微微顫抖的手，我透過(guò)指縫凝望大漠的太陽(yáng)，刺目的陽(yáng)光讓我睜不開眼，又是一滴水。我已沒(méi)有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經(jīng)被命運(yùn)一時(shí)的玩笑——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠(yuǎn)消失了。

　　失去一滴水，一個(gè)趔趄，已經(jīng)足夠。

　　高考滿分議論作文 4

　　古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

　　老子云：“大象若�！薄Ｕ�是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼�，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

　　所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

　　所以對(duì)于常識(shí)，要知之。

　　所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹�易而行難。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的'精神，才有漢朝天下。

　　所以對(duì)于常識(shí)，要行之。

　　至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

　　“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。

　　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

　　高考滿分議論作文 5

　　《韓非子》上有這樣一個(gè)發(fā)人深省的故事，講的是東周時(shí)期公孫儀擔(dān)任魯國(guó)的宰相，權(quán)位十分顯赫。他有吃魚的嗜好，于是一國(guó)之人爭(zhēng)相買魚來(lái)獻(xiàn)殷勤，然而他卻堅(jiān)辭不受。其弟子不明就里，探問(wèn)原因，他回答道：“若受魚則會(huì)遷就他人，遷就他人則會(huì)枉于法，枉于法則會(huì)免于相，免于相則不僅再無(wú)人送魚，而且失去了買魚的俸祿�！�

　　受魚而享受美味，此誠(chéng)為一得；免相而丟棄俸祿，此又為一失。得與失，會(huì)集于“受魚”這件看似尋常的事情上。然則孰大孰�。抗珜O儀的一番嚴(yán)密推理實(shí)在精彩之至，令人折服。他很懂得其中的辯證法，得出受魚之得小而免相之失大的結(jié)論，因此沒(méi)有掉進(jìn)那個(gè)陷阱。從這件事來(lái)看，他雖然算不上憂國(guó)憂民的賢臣，但至少不失為善處進(jìn)退的智者。

　　其實(shí)，大千世界，悠悠萬(wàn)事，如同“受魚”一樣，都是得失相參利弊相隨的。問(wèn)題是如何去應(yīng)對(duì)它們。魯迅說(shuō)：“有百利而無(wú)一弊的事也是沒(méi)有的，只可權(quán)大小�！本拖癞�(dāng)年先生偶導(dǎo)“拿來(lái)主義”一樣，我們也應(yīng)該“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，從長(zhǎng)遠(yuǎn)權(quán)衡它們的大小，然后做出取舍。斷不可一葉障目，不見(jiàn)泰山，惑于小得而疏于大失。對(duì)于得失，如果說(shuō)公孫儀偏重于從物質(zhì)角度來(lái)計(jì)算，未免有失狹隘，那么孟子強(qiáng)調(diào)從一精神方面來(lái)考量，就很具有高度。他在《魚我所欲也》一章中說(shuō)：“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉�！痹谒�的眼里，得到很厚的俸祿較之失去禮義廉恥，就是得小而失大。如果為之，就是失去“本心”；失去“本心”，就是不知羞惡；不知羞惡，就是所謂“非人”。他的這一見(jiàn)解歷來(lái)受到人們的'推崇并被奉為修身的圭臬。

　　打開卷帙浩繁的中華歷史，那些有識(shí)之士直面得失，無(wú)一不表現(xiàn)出了崇高的風(fēng)范。范仲淹受貶謫而題寫“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的箴言，文天祥面臨利誘而表白“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的心跡，林則徐遭流放而吐發(fā)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的誓愿，魯迅遭遇圍攻而吟詠“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的絕唱。憑著杰出的才華，他們完全可以獲取萬(wàn)貫家私，享有榮華富貴，但為何做出如此常人難以理解的選擇？因?yàn)樗麄兩钪�，在眼下局部環(huán)境中，得到安逸的生活事小，而在整個(gè)歲月長(zhǎng)河里，失去美好的名節(jié)事大。不以一己之得為得，而使天下受其得；不以一己之失為失，而使天下免其失。這種“辮乎榮辱之境”的高尚“至人”，其生命價(jià)值當(dāng)永垂不朽。

　　可是在今天這個(gè)充滿誘惑的特殊時(shí)期，有不少披著“人民公仆”外衣的人，得失當(dāng)前卻本末倒置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)年公孫儀的清醒頭腦，更不必說(shuō)具備那些有識(shí)之士的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光。他們利令智昏，欲壑難填，得隴望蜀，蛇口吞象，全然不顧道德靈魂的存在，最終自食苦果，落得可恥的下場(chǎng)。原河北省政府辦公廳副主任李真就是典型一例。他在任職期間，用他的話講，“臺(tái)上講慷慨正義之詞，臺(tái)下想升官發(fā)財(cái)之路，平時(shí)干齷齪不堪的勾當(dāng)”，貪污受賄累計(jì)人民幣竟達(dá)千萬(wàn)元之多。結(jié)果呢?被繩之以法，推向了斷頭臺(tái)，永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。這真是：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為金錢故，二者皆可拋�！钡媚軆斒�嗎？他在西天定然心知肚明。唯以一己之得為得，而使天下喪其得；唯以一己之失為失，而使天下被其失。這種寡廉鮮恥、不齒于人的卑劣小人，就該遺臭萬(wàn)年。

　　著名作家周國(guó)平曾說(shuō)：“萬(wàn)有皆逝，唯精神永存�！眰�(gè)中內(nèi)涵對(duì)于被銅臭熏得暈頭轉(zhuǎn)向的李真之流來(lái)說(shuō)，當(dāng)然永遠(yuǎn)一旁不通；但是對(duì)于每一個(gè)具有良知的人而言，應(yīng)該很容易徹悟。常言道：“生不帶來(lái)，死不帶去�！本�神之得往往大于物質(zhì)之得。那些人何以看不破呢？風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，權(quán)衡得失，切莫丟了“精神”這個(gè)重要籌碼!不然，我們有何顏面去見(jiàn)兩千多年前的公孫儀和孟夫子。

　　高考滿分議論作文 6

　　個(gè)人有自己的優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)別人才能獲得更多的智慧。如果他們太嫉妒別人的好，而忽略了自己的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)不會(huì)浪費(fèi)自己的才華？

　　而且我經(jīng)常欣賞別人的畫。畢加索，一個(gè)人人皆知的大師，每件作品都有很高的價(jià)值，但他的畫讓我大開眼界，但他卻很難理解他心中的藝術(shù)。他不一定要模仿別人，而是用自己的思想和風(fēng)格來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典。而我也想非常仔細(xì)的看透他的作品，好好學(xué)習(xí)，把它變成我自己的智慧，換成我自己的手法，成為我的。我不想堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和自己的看法，但我不學(xué)別人的創(chuàng)意。我不僅什么都沒(méi)學(xué)到，還傷害了看你畫畫的人的心。

　　自己的感覺(jué)很重要，睜開眼睛也很重要。你也可以把這兩樣?xùn)|西合二為一去欣賞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多東西你不仔細(xì)看是看不到的。

　　有人說(shuō)，“仍然會(huì)看著電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時(shí)候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠(yuǎn)，從青春年少，到中年勿勿，時(shí)光無(wú)情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內(nèi)心堅(jiān)定從容，行事中規(guī)中矩。走過(guò)了，路過(guò)了，也曾錯(cuò)過(guò)了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進(jìn)套子，成為“套中人“。

　　這是成熟？還是老去？在我看來(lái)，這都不是！粱漱暝說(shuō)過(guò)，人生不過(guò)就是提醒自己，反復(fù)做一個(gè)動(dòng)作……一步一步走，一步一步扔。走出來(lái)的是路，扔掉的是負(fù)重。路越走越長(zhǎng)，心越走越靜，時(shí)刻謙卑，時(shí)刻低眉，時(shí)時(shí)刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內(nèi)心最柔軟的地方！

　　因?yàn)樯�命得以延續(xù)，所以心變?nèi)彳洠】粗�自己�?chuàng)造的，作為自己生命延展的新生命，你會(huì)感謝造物主的神奇！這嬌小的，鮮活的.，真切的小生命，讓你明確肩負(fù)的職責(zé)，更讓你變得無(wú)懼無(wú)畏，這小生命在你愛(ài)的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會(huì)因他無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)！總有一天，他們要離開你，這是你無(wú)法化解的溫柔！

　　因?yàn)樯�命源自�?chuàng)造，所以心變?nèi)彳洠∥覀円嗍巧�命的傳承，我們也是希望的延展，從幼小到�?qiáng)大，從無(wú)知到無(wú)畏，從不羈到牽掛，是自己在成長(zhǎng)，還是人性的光輝在延續(xù)？曾經(jīng)無(wú)所不能的依靠，也需要扶持，曾經(jīng)漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無(wú)法躲避的淚點(diǎn)！

　　因?yàn)樯�命需要相遇，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過(guò)。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬(wàn)千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛(ài)，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛(ài)戀，怎能不相守？此生結(jié)發(fā)，只愿為你，來(lái)生種種，復(fù)難再見(jiàn)！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會(huì)一人離開，這是無(wú)可抗?fàn)幍囊?guī)律！

　　每個(gè)人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛(ài)子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛(ài)，當(dāng)然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無(wú)不令你，泫然涕下，道理不過(guò)，大愛(ài)使然！當(dāng)你明內(nèi)心白柔軟所在，便知堅(jiān)硬所向，自己也就從此和諧！正所謂：無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！

　　高考滿分議論作文 7

　　我曾經(jīng)有幸參與了一次盛大的亮相時(shí)刻，這是一段讓我銘記終生的故事。

　　那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我身穿整齊的制服，站在鮮艷的國(guó)旗下，準(zhǔn)備發(fā)表講話。這是我第一次在如此重要的場(chǎng)合亮相，心中充滿了緊張和期待。我深吸一口氣，抬起頭，目光堅(jiān)定地掃視著面前矗立的觀眾群。他們期待著我的發(fā)言，他們的目光如炬，注視著我。

　　講話開始了，我感受到自己的聲音在空氣中回蕩。每個(gè)字詞都是用心準(zhǔn)備的，每一句話都是為了表達(dá)內(nèi)心的思想和觀點(diǎn)。觀眾們專注地聆聽(tīng)著，他們的表情時(shí)而認(rèn)真，時(shí)而微笑，仿佛在與我對(duì)話。我不禁加深了語(yǔ)氣，調(diào)動(dòng)了情感，希望能更好地傳達(dá)我的意義。

　　演講結(jié)束后，掌聲雷動(dòng)，觀眾們起立鼓掌致意。那一刻，我感受到了滿滿的成就感和自豪。亮相的瞬間，我充分體會(huì)到了自己的價(jià)值和影響力。我的言辭觸動(dòng)了他們的內(nèi)心，引發(fā)了共鳴。那些認(rèn)真的眼神和鼓勵(lì)的掌聲，讓我明白了亮相的重要性，以及在每一個(gè)亮相時(shí)刻，我們所要傳達(dá)的力量。

　　除了國(guó)旗下的講話，還有其他許多令人難忘的亮相時(shí)刻。有一次，我參加了一次研學(xué)成果的匯報(bào)會(huì)。我和我的團(tuán)隊(duì)花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間進(jìn)行研究和實(shí)踐，終于取得了一項(xiàng)重要的成果。當(dāng)我站在舞臺(tái)上，展示我們的研究成果時(shí)，觀眾們的目光充滿了期待。他們對(duì)我們的工作充滿了關(guān)注和贊賞。這一刻，我感受到了努力付出的回報(bào)，也明白了每一次亮相都是對(duì)自己和團(tuán)隊(duì)努力的肯定。

　　還有一次，我參加了一場(chǎng)新產(chǎn)品的發(fā)布會(huì)。整個(gè)會(huì)場(chǎng)充滿了緊張和興奮的氛圍。當(dāng)新產(chǎn)品在聚光燈下亮相時(shí)，觀眾們的目光閃爍著好奇和期待。我清楚地記得，那一刻，我的心跳加速，手心微微出汗。然而，隨著產(chǎn)品的介紹和展示，觀眾們的表情逐漸變得明朗起來(lái)。他們的興奮和贊嘆，讓我感到無(wú)比的自豪和喜悅。這一刻，我明白了亮相的重要性，它不僅是產(chǎn)品的展示，更是對(duì)團(tuán)隊(duì)的付出和智慧的'認(rèn)可。

　　亮相，是一段讓人激動(dòng)的旅程。它不僅僅是舞臺(tái)上的一瞬間，更是背后無(wú)數(shù)努力的積累和準(zhǔn)備。每一次亮相都是一次挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它讓我們展現(xiàn)自己的實(shí)力和才華，同時(shí)也要求我們克服內(nèi)心的緊張和不安。然而，正是這些亮相時(shí)刻，讓我們收獲了成長(zhǎng)和成就。無(wú)論是國(guó)旗下的講話，還是研學(xué)成果的匯報(bào)，亦或是新產(chǎn)品的發(fā)布，每一個(gè)亮相都是一個(gè)故事，一個(gè)值得回憶的瞬間。讓我們珍惜每一個(gè)亮相的機(jī)會(huì)，用心去感受、傳達(dá)和分享，為自己和他人帶來(lái)更多的鼓舞和啟迪。

　　高考滿分議論作文 8

　　如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會(huì)產(chǎn)生俗手，使房子看起來(lái)富麗堂皇，實(shí)則不堪一擊�！爸井�(dāng)存高遠(yuǎn)，路自腳下始”，我們當(dāng)挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空。

　　妙手應(yīng)當(dāng)以本手為基礎(chǔ)。《論語(yǔ)》有云：“君子務(wù)本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問(wèn)當(dāng)“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；做人當(dāng)“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因?yàn)樵鷮?shí)了本手，楊先生才能為人類科學(xué)文明貢獻(xiàn)一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”扎實(shí)了本手，才有可能創(chuàng)造出妙手。

　　然而，只扎實(shí)了本手，就一定能下出妙手嗎?其實(shí)不然。對(duì)本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白�！�

　　若是看待事物只浮于表面，便會(huì)成為那看鷺的愚人，永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到觀雪與見(jiàn)白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導(dǎo)彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無(wú)毫發(fā)之差。“每一次落刀，都能聽(tīng)到自己的心跳”，這是他對(duì)自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)雕刻

　　技藝的深刻把握。只有對(duì)本手達(dá)到爐火純青的.地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。

　　在本手未扎實(shí)的情況下，好高騖遠(yuǎn)，不僅無(wú)法創(chuàng)造妙手，還會(huì)產(chǎn)生俗手。在如今這個(gè)追求快速和效率的急功近利的時(shí)代，很多人都在想辦法投機(jī)取巧，跨步而行。一些追求賺快錢的網(wǎng)紅店，給消費(fèi)者帶來(lái)無(wú)盡的失望；一些售賣“三無(wú)”食品的商家，讓人們買東西時(shí)心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機(jī)取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬(wàn)丈高樓”終會(huì)轟然倒塌。

　　魯迅先生曾說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。”在這新時(shí)代里，我們應(yīng)當(dāng)心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來(lái)。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”愿我們都能挽本手之雕弓，得妙手之長(zhǎng)空!

　　高考滿分議論作文 9

　　人生如一條單向的航程。時(shí)間之河時(shí)而靜水深流，時(shí)而風(fēng)高浪急；時(shí)而一江似練，時(shí)而汊流如網(wǎng)；時(shí)而蠻荒夾岸，時(shí)而繁華在側(cè)。我們必時(shí)時(shí)怵惕，處處警醒，以續(xù)航之心，為續(xù)航之事，方能以終為始，到達(dá)榮耀的彼岸。

　　續(xù)者，恤也，即顧念他人，心憂天下。一份濃郁的家國(guó)情懷是確保持久續(xù)航的蓬勃?jiǎng)恿Α６探幉豢杉成�，志小不可行遠(yuǎn)。所求者小，常常囿于一己之私而坐井觀天；所求者大，方能登高臨遠(yuǎn)而游目騁懷。孔子不求一己之富貴，唯求教育天下之英才，而為萬(wàn)世師表；李時(shí)珍不求一己之溫飽，唯求治療天下之疾病，而著煌煌藥典；秋瑾不求一己之自由，唯求開辟天下之新局，而成革命典范。心中有熱血，眼中有他人，胸中有天下，才能激發(fā)源源不絕的動(dòng)力，續(xù)萬(wàn)里之航而不輟。

　　續(xù)者，序也，即順時(shí)應(yīng)命，為所當(dāng)為。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖虑�，才能確保航行的節(jié)奏。為所當(dāng)為，其一在于順時(shí)。天行有常，四時(shí)有序，人生百年雖短亦有其節(jié)律。懵懂少年，自當(dāng)強(qiáng)壯其體魄，豐盈其學(xué)識(shí)，日新其精神；轉(zhuǎn)眼中年，自當(dāng)為家之砥柱、國(guó)之棟梁，勇?lián)�其�?zé)，盡履其職；疏忽老年，則當(dāng)晚霞燦爛，以身作則，垂范后輩。為所當(dāng)為，其二在于應(yīng)命�？鬃游迨�而知天命，天命即天職，或者說(shuō)終生奮斗之目標(biāo)。一個(gè)人只有在最恰當(dāng)?shù)奈恢茫�做最喜歡之事，才能抵達(dá)人生所能達(dá)到的`最大航程。青春少艾，固然要挖掘自身的潛力，尋找最佳航向；人生中場(chǎng)，也要反躬自省，追尋自己的本心，才能為所當(dāng)為，為所擅為，繼而才能及時(shí)續(xù)航，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　續(xù)者，蓄也，即養(yǎng)精自健，蓄力自強(qiáng)。只有珍惜時(shí)間，不斷成長(zhǎng)自新，才能穿越風(fēng)雨雷霆，成功抵達(dá)航線上的每一個(gè)港口。天行健，君子以自強(qiáng)不息。人生的航程上，難免經(jīng)過(guò)激流暗礁，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，只有自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，才能攻堅(jiān)克難、化險(xiǎn)為夷。即便一時(shí)風(fēng)平浪靜，也要惜時(shí)如金，養(yǎng)精神增氣力，為未來(lái)做好準(zhǔn)備；有時(shí)兩岸風(fēng)光旖旎，更要看清航向，切莫誤入岔港，甚至棄船而去。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里，時(shí)時(shí)蓄力自強(qiáng)，方能直掛云帆濟(jì)滄海。

　　人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，但卻可以堅(jiān)守同一條航路，瞄準(zhǔn)同一個(gè)航向。不忘初心，秉持公心，有序而為，蓄力向前，必將到達(dá)榮耀的終點(diǎn)，光明的彼岸。

　　高考滿分議論作文 10

　　“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！笨鬃尤缡钦f(shuō)。患得患失的人是圣人口中的“鄙夫”——品質(zhì)低下的人。低在何處？鄙夫不知道一時(shí)的得失代表的只是過(guò)去，是為目光太短淺。

　　塞翁失馬，焉知非福，一時(shí)得勢(shì)又如何？雖然人生得意須盡歡，但如果“子系中山狼，得勢(shì)便猖狂”，你的人生又能走多遠(yuǎn)？秦始皇自以為天下已定，自以為關(guān)中之固，金城千里，已成就子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)，結(jié)果呢？身死而為天下笑，秦之帝業(yè)，不過(guò)區(qū)區(qū)十?dāng)?shù)年。太在乎自己到手的東西，以為人人都想搶奪，時(shí)時(shí)擔(dān)心失去，就算得到了，也沒(méi)有幸�？裳�。

　　得到之后不懂得珍惜，哪怕是祖宗留下的家業(yè)，你也守不住。比如，六國(guó)的那些子孫，其先輩“暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，然“子孫視之不甚惜”，落得個(gè)身死國(guó)滅的下場(chǎng)。所以，最該擔(dān)憂的不是得到什么或者為什么還沒(méi)有得到，而是得到之后又如何固守，乃至拓展。而那些失去之后就開啟“破罐子破摔”模式的人，“今日割十城，明日割五城”，這樣的.人連天天只知道撞鐘的和尚都不如，只能用“茍且偷生”來(lái)形容。

　　鄙夫太在乎個(gè)人的得失，功利心太重，是為心胸太狹窄。

　　這山望著那山高，就是不愿踏實(shí)走好腳下的路；吃著碗里的惦記鍋里的，就是品味不到飯菜的香。得，是他們欲望一點(diǎn)點(diǎn)膨脹的起點(diǎn)，對(duì)他們而言，得，永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)；失，是他們悲觀絕望的起點(diǎn)，對(duì)他們而言，失，永遠(yuǎn)最好不要到來(lái)。那些精致利己主義者就是這樣的人。你把得與失看成過(guò)程？那簡(jiǎn)直等于要了他們的命！過(guò)程?時(shí)間太久，又難以掌控。他們要的是結(jié)果，得與失的結(jié)果。當(dāng)然，他們要的結(jié)果只能是“得”，哪怕是鍍金的十字架，臨死前也要用力抓住。

　　人生天地間，獲取財(cái)富，是得；做慈善公益，也是得。利已是得，利他也是得：利己，成就的是個(gè)人的幸福；利他，成就的是美好的名聲。所以，得與失到底是起點(diǎn)，還是終點(diǎn)，還是過(guò)程，就看你選擇做一個(gè)患得患失的“鄙夫”，還是做一個(gè)事理通達(dá)的智者。

　　有善始者實(shí)繁，把得失當(dāng)起點(diǎn)，能走好開頭的人不少；能克終者蓋寡，把得失當(dāng)終點(diǎn)，患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時(shí)由我們拿著的火炬。在火炬?zhèn)鬟f的過(guò)程中，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，才能溫暖世間。

　　高考滿分議論作文 11

　　老子昔日云：“同于得者，得亦樂(lè)得者；同于失者，失亦樂(lè)失之。”人若想有所得，必先以失為起點(diǎn)。起點(diǎn)與終點(diǎn)的選擇，是一種價(jià)值觀，更是一種人生觀。世間萬(wàn)物，亦是如此：人往高處走，水往低處流；海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢；松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；天空放棄絢麗多彩的夕陽(yáng)，迎來(lái)日出的壯麗；稻麥放棄萬(wàn)紫千紅的春天，迎來(lái)金秋的豐收碩果。

　　得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應(yīng)該懂得以失為起點(diǎn)，則有得在終點(diǎn)。反之，則會(huì)失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度，終點(diǎn)便是收獲。

　　以得為其起點(diǎn)，則會(huì)以失為終點(diǎn)。商紂因?qū)欐Ъ菏�去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財(cái)遺臭萬(wàn)年。但，前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們?cè)阱羞b自得、衣食無(wú)憂過(guò)著生活，享受一時(shí)之樂(lè)時(shí)，往往會(huì)失去一片大好河山。他們以貪圖一時(shí)的樂(lè)趣作為起點(diǎn)，得到的卻是失去自由，甚至生命。

　　以失為起點(diǎn)，則會(huì)以得為終點(diǎn)。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的豁達(dá)。他們都是以失去的是官職——“失”為起點(diǎn)，以得到樂(lè)觀向上的生活為終點(diǎn)。

　　要有“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度。《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變得患得患失�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。要保持一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度，那么道路的盡頭便是收獲。

　　花蕾以失去沉睡的暢快為起點(diǎn)，給了大地一片燦爛的.色彩；白雪以失去飛舞的腳步為起點(diǎn)，裝點(diǎn)了一個(gè)銀裝素裹的世界；大壩以擋住小溪的腳步為起點(diǎn)，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……

　　舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰；舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ)，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點(diǎn)，以得為終點(diǎn)，方能擁有一方廣闊浩渺的天空！

　　高考滿分議論作文 12

　　“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端。”展卷而閱，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語(yǔ)著人生的得與失�；蛟S，人生的得與失不應(yīng)僅僅被框定為終點(diǎn)標(biāo)志，其以過(guò)程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。

　　世殊事異，得與失常常被認(rèn)為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)因素與個(gè)體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠(chéng)然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認(rèn)。正如露易絲的低調(diào)而頑強(qiáng)的希望詩(shī)學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語(yǔ)總結(jié)人生的得與失。誠(chéng)然，這是對(duì)世界悲劇性的一種紓解，也是一種對(duì)人生得失的豁達(dá)胸襟。同時(shí)，“得與失”揚(yáng)起風(fēng)帆，扎入時(shí)代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說(shuō)辭？

　　然而，屠格涅夫曾言：“生命的.洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫�！痹诘门c失交錯(cuò)中，自己的主觀能動(dòng)性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵：“吾魂兮無(wú)求乎永生，竭盡兮人事之所能�！奔で榕c困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂?shù)钠床�過(guò)程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過(guò)程，所以，巖石照舊滾動(dòng)；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無(wú)援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號(hào)角。

　　陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)。”而段義孚認(rèn)為：“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)是人類的普遍狀態(tài)。”由是觀之，得與失具有延長(zhǎng)性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過(guò)程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠(chéng)摯，以體認(rèn)生命的方式書下《哭女詩(shī)》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對(duì)人生得失，折射出生命質(zhì)地的強(qiáng)韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒(méi)有豐功偉績(jī)之得，沒(méi)有墜入低谷之失，但應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。

　　所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標(biāo)志，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動(dòng)，賦予其新起點(diǎn)的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識(shí)懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長(zhǎng)線上，站在歷經(jīng)得與失的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時(shí)代進(jìn)行不帶自憐的抗?fàn)�，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。

　　再出發(fā)。

　　高考滿分議論作文 13

　　青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來(lái)的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個(gè)“有為”的青年，自然離不開“可為”的時(shí)代。

　　“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生智慧，其實(shí)也是他們“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的無(wú)奈之舉。生不逢時(shí)，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時(shí)代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國(guó)人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個(gè)大有“可為”的時(shí)代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時(shí)代楷模，哪一位不是用自己的實(shí)際行動(dòng)書寫了自己在這個(gè)“有為”時(shí)代的精彩？

　　在“可為”的時(shí)代，我們應(yīng)做“有為”青年。生在這個(gè)大有“可為”的新時(shí)代，我們是幸運(yùn)的，要擔(dān)起的責(zé)任也是重大的。在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)中華民族的.偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

　　然而，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，有些人想通過(guò)“躺平”來(lái)抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？?jī)H靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過(guò)在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅(jiān)守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過(guò)為國(guó)家科研事業(yè)默默貢獻(xiàn)的科學(xué)家矢志不渝的報(bào)國(guó)之心？以“可為”作舟，揚(yáng)“有為”之帆。“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時(shí)代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時(shí)代中大有作為，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

　　韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時(shí)代的巨輪，揚(yáng)起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無(wú)前。

　　高考滿分議論作文 14

　　續(xù)航，這個(gè)詞在我們的日常生活中已經(jīng)成為一個(gè)熱門話題。它原指連續(xù)航行的能力，但如今它被賦予了新的含義，涵蓋了更廣泛的領(lǐng)域。從青春續(xù)航到科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航，續(xù)航已經(jīng)成為我們思考持久性和延續(xù)性的重要概念。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，續(xù)航力的重要性愈發(fā)凸顯。

　　首先，青春續(xù)航是我們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。青春是生命中最為寶貴的時(shí)光，我們渴望在這段時(shí)光里收獲成長(zhǎng)和幸福。然而，現(xiàn)實(shí)中我們面臨著各種挑戰(zhàn)和誘惑，容易在追求短暫享受的過(guò)程中迷失自己。因此，青春續(xù)航就意味著我們需要保持對(duì)未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，培養(yǎng)良好的.價(jià)值觀和品質(zhì)，持之以恒地追求目標(biāo)。只有通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和持久的耐力，我們才能在青春的歲月中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。

　　其次，科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。如今，科技的進(jìn)步已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要力量�？萍祭m(xù)航力的強(qiáng)弱直接影響著一個(gè)國(guó)家在全球競(jìng)爭(zhēng)中的地位和未來(lái)發(fā)展的潛力。投資和支持科技研究與創(chuàng)新，不僅可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型，還可以培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)�？萍嫉睦m(xù)航力需要持續(xù)的投入和長(zhǎng)期的戰(zhàn)略規(guī)劃，才能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　然而，續(xù)航并非易事，需要我們面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。在青春續(xù)航中，我們會(huì)遇到各種誘惑和迷惑，需要堅(jiān)守自己的信念和價(jià)值觀，追求真正的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而不是眼前的短暫享受。在科技發(fā)展中，需要持續(xù)的投入和創(chuàng)新，同時(shí)還要面對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)。續(xù)航需要我們擁有毅力和韌性，不怕困難和失敗，持續(xù)地追求目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)。

　　續(xù)航不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，更是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。政府、教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)和家庭都應(yīng)該共同努力，為個(gè)人和社會(huì)的續(xù)航提供支持和環(huán)境。政府需要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的政策和規(guī)劃，為青年創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和平臺(tái)；教育機(jī)構(gòu)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力；企業(yè)需要持續(xù)投資和創(chuàng)新，推動(dòng)科技的發(fā)展和應(yīng)用；家庭需要關(guān)注青年的成長(zhǎng)和發(fā)展，給予他們支持和鼓勵(lì)。

　　續(xù)航意味著持久性和延續(xù)性，是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)目標(biāo)的重要條件。無(wú)論是青春續(xù)航還是科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航，它們都需要我們保持堅(jiān)持、持之以恒的態(tài)度。只有通過(guò)持續(xù)的努力和追求，我們才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)造更多的可能性。讓我們攜手共進(jìn)，為續(xù)航而努力，創(chuàng)造更加持久和美好的未來(lái)。

　　高考滿分議論作文 15

　　“續(xù)航”一詞原指飛機(jī)持續(xù)不斷的航行，然而今天它被廣泛運(yùn)用于更廣闊的領(lǐng)域，象征著持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，我們都需要不斷續(xù)航，才能讓生命飛得更高更遠(yuǎn)。

　　青春時(shí)期，我們常常會(huì)遭遇來(lái)自各方的壓力，使得初出茅廬的青春熱情難以為繼。然而，只要明確目標(biāo)和方向，保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，通過(guò)不斷奮斗續(xù)航青春，定能在學(xué)業(yè)和生活上取得輝煌成就。科技的進(jìn)步需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展這股勢(shì)力來(lái)續(xù)航，才能真正造福人類，任何事物的發(fā)展都離不開持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力，這動(dòng)力源于我們對(duì)美好未來(lái)的憧憬和信念。

　　在生活中，我們也會(huì)面臨各種難題和磨難，需要勇于續(xù)航，選擇繼續(xù)向前的勇氣，相信眼前的困境終將被克服。唯有積極尋找生命的.新動(dòng)力，我們才能跨過(guò)障礙，繼續(xù)人生的旅程。每個(gè)人都會(huì)有低谷，但高峰在等候我們，需要的是化跌倒為前進(jìn)動(dòng)力，讓生命飛得更高更遠(yuǎn)。

　　無(wú)論環(huán)境如何，續(xù)航的動(dòng)力來(lái)自內(nèi)心。只有心境開闊，我們才能化難為易，不斷續(xù)航，讓生命飛翔。生命之樹需要養(yǎng)分成長(zhǎng)，我們也需不斷學(xué)習(xí)充實(shí)，找到新的動(dòng)力續(xù)航，讓生命之花綻放。

　　續(xù)航，不僅是生命飛翔的延續(xù)，更是理想信念的體現(xiàn)。我們每個(gè)人都有想飛的夢(mèng)，只有勇于續(xù)航，方可變夢(mèng)為現(xiàn)實(shí)。讓我們?yōu)樯�命續(xù)航，為心靈續(xù)航，為理想續(xù)航，讓生命飛得更遠(yuǎn)，讓夢(mèng)想在天空飛揚(yáng)。持續(xù)行動(dòng)，這就是生命的力量。

　　續(xù)航是生命飛翔的動(dòng)力所在。讓我們追隨內(nèi)心的信念，展翅高飛，讓生命的飛翔之路充滿驚喜與期待。生命漫長(zhǎng)，航程無(wú)止，繼續(xù)續(xù)航，讓我們一同翱翔天際。

　　高考滿分議論作文 16

　　近年來(lái)，一個(gè)詞匯在我們的日常生活中逐漸走紅，那就是"續(xù)航"。在原始含義中，續(xù)航指的是船舶、飛機(jī)等交通工具能夠連續(xù)航行的距離。然而，如今這個(gè)詞匯已經(jīng)被賦予了更加廣泛的含義，用來(lái)形容人類的生活和社會(huì)的發(fā)展。從"青春續(xù)航"到"科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航"，這個(gè)詞匯正逐漸成為我們思考和探討的焦點(diǎn)。在此，我想探討續(xù)航在當(dāng)代社會(huì)中的重要性，以及它對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。

　　首先，續(xù)航在個(gè)人層面上非常重要。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們經(jīng)常感到壓力重重，生活節(jié)奏快得讓人喘不過(guò)氣來(lái)。在這樣的環(huán)境下，擁有良好的續(xù)航能力成為了一個(gè)不可或缺的素質(zhì)。青春續(xù)航，即保持年輕的心態(tài)和活力，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)尤為重要。無(wú)論是面對(duì)學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)還是工作壓力，保持積極向上的心態(tài)，不斷追求個(gè)人目標(biāo)，都需要有持久的續(xù)航能力。只有在艱難困苦的時(shí)刻堅(jiān)持不懈，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。因此，續(xù)航對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

　　此外，續(xù)航也在社會(huì)層面上發(fā)揮著重要作用�？萍紴榻�(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要議題。隨著科技的不斷進(jìn)步，它給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的推動(dòng)力�？萍紕�(chuàng)新為企業(yè)提供了更多發(fā)展機(jī)會(huì)，為經(jīng)濟(jì)注入了新的動(dòng)力。然而，科技發(fā)展的續(xù)航能力同樣需要得到關(guān)注。僅僅擁有一次性的.科技突破是不夠的，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和研發(fā)，才能保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。只有不斷推動(dòng)科技進(jìn)步，不斷適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，我們才能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先地位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期繁榮。

　　續(xù)航對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性是顯而易見(jiàn)的，但要實(shí)現(xiàn)續(xù)航并非易事。首先，個(gè)人要實(shí)現(xiàn)續(xù)航能力，個(gè)人需要具備一定的品質(zhì)和素養(yǎng)。首先是毅力和堅(jiān)持不懈的精神。在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，只有堅(jiān)持不懈地努力才能夠跨越障礙，取得成功。同時(shí)，自律和積極的生活態(tài)度也是必不可少的。通過(guò)良好的時(shí)間管理和合理的生活規(guī)劃，個(gè)人能夠更好地分配精力和資源，以維持持久的續(xù)航能力。

　　另一方面，社會(huì)也需要為續(xù)航提供支持和保障。首先是教育體系的改革和完善。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的持久學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，而不僅僅是追求短期的成績(jī)。學(xué)�？梢蕴峁└�多的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生發(fā)展他們的續(xù)航能力。同時(shí)，社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)并支持人們的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。為科技創(chuàng)新提供更多的資金、資源和政策支持，為創(chuàng)業(yè)者提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

　　然而，要實(shí)現(xiàn)續(xù)航并非一蹴而就。我們需要清醒認(rèn)識(shí)到續(xù)航的重要性，并付諸實(shí)際行動(dòng)。個(gè)人要不斷提升自己的續(xù)航能力，不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新；同時(shí)，社會(huì)也需要為續(xù)航提供更好的環(huán)境和條件。只有個(gè)人和社會(huì)共同努力，才能實(shí)現(xiàn)持久的續(xù)航，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。

　　綜上所述，"續(xù)航"這一詞匯在當(dāng)代社會(huì)中具有重要的意義。它不僅指向個(gè)人在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的持久能力，也涵蓋了科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的能力。續(xù)航的重要性不可忽視，個(gè)人和社會(huì)都應(yīng)該重視并為之努力。只有通過(guò)個(gè)人的努力和社會(huì)的支持，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)持久的續(xù)航，追求個(gè)人和社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展和繁榮。

　　高考滿分議論作文 17

　　泰戈?duì)栐�言：“活著的苦與樂(lè)，與得失和好惡一樣，不停地交替轉(zhuǎn)換�！钡檬�相成，最是人生。于我而言，得失是一場(chǎng)奮斗必然面對(duì)的終點(diǎn)風(fēng)景，更是激勵(lì)下一程開始的寶貴財(cái)富。

　　得失是結(jié)果，是不可回避的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。盡管有著“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”的權(quán)衡灑脫，但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講，其都具有寶貴的參考價(jià)值。將得失視為結(jié)果，不是功利為導(dǎo)向的目的論，而是具有清晰目標(biāo)的思考方式�！氨聿徽�，不可求直影；的不明，不可責(zé)射中�！庇纱丝芍�，明得失尤為重要——漫漫長(zhǎng)路，對(duì)得失結(jié)果的.預(yù)判影響著前進(jìn)的方向和角度。

　　得失亦是開始，是開啟征程的重要?jiǎng)右颉�無(wú)論怎樣，得失總歸會(huì)影響一個(gè)新的開始。史家漫畫，“以史為鑒，可以知興替”指引后人自前人的得失起步，探索新的輪回；馬蘭開拓，戈壁灘上他們經(jīng)歷失敗后又“總結(jié)得失”繼續(xù)開拓創(chuàng)新，不懈堅(jiān)持�！皩⒂麏Z之，必固與之�！痹趩⒊糖坝兴�考量，因此得失成為航標(biāo)。

　　實(shí)則，生命的本質(zhì)也便是得失所標(biāo)畫的一次次開始結(jié)束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫道：“因?yàn)闀r(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無(wú)數(shù)的未來(lái)。”我們的人生也是普通圓周運(yùn)動(dòng)而非直線延伸。每個(gè)終點(diǎn)也是起點(diǎn)，都伴有得失的光彩與黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而復(fù)始又各不相同。

　　而決定得失所能帶來(lái)的影響的，不僅是得失本身，更是對(duì)待得失的態(tài)度。傅雷在家書中寫道：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。”得失成敗固然重要，但對(duì)結(jié)果的畸形注重往往會(huì)帶來(lái)負(fù)向的影響。“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤�！睂�(duì)得失淡然而珍視，便既可有前路坦蕩，又不失花月春風(fēng)。丘吉爾言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情�！睙崆榈孛鎸�(duì)得失所帶來(lái)的快意與失意，方有真正的成功。作為00后一代，我們常以“特殊精神”散發(fā)著這一代人的風(fēng)采光芒。正因?yàn)槿绱耍�我們重視過(guò)程，重視體驗(yàn)，重視每刻的付出與奮斗。故得失也是為青春增色的筆，而不應(yīng)成為束縛活力的邊框樊籠。

　　觀往得失，故啟新程�，F(xiàn)在的得失或成定局，但下一刻依舊還有無(wú)數(shù)種可能。

　　高考滿分議論作文 18

　　我一直很喜歡唱歌，但是我從來(lái)沒(méi)有在公開場(chǎng)合表演過(guò)。我覺(jué)得自己的聲音不夠好聽(tīng)，也沒(méi)有什么特色，怕被人笑話或者批評(píng)。所以，當(dāng)學(xué)校舉辦歌唱比賽的時(shí)候，我只是報(bào)名了觀眾，沒(méi)有敢參加選手。

　　比賽當(dāng)天，我坐在后排的座位上，看著臺(tái)上的同學(xué)們一個(gè)個(gè)亮相。有的唱得很動(dòng)聽(tīng)，有的唱得很有個(gè)性，有的唱得很有感情。我不禁羨慕起他們來(lái)，想象自己也能站在臺(tái)上，用歌聲感動(dòng)觀眾。

　　就在這時(shí)，主持人突然說(shuō)：“下面請(qǐng)我們的幸運(yùn)觀眾上臺(tái)表演一首歌吧！我們將隨機(jī)抽取一位觀眾的座位號(hào)，請(qǐng)注意屏幕上的顯示�！蔽倚睦镆惑@，難道是我嗎？我快速地看了看自己的座位號(hào)，然后抬頭看向屏幕。果然，我的座位號(hào)出現(xiàn)在了屏幕上，閃爍著紅色的光芒。

　　我感到一陣恐慌，想要逃離這個(gè)場(chǎng)合。但是周圍的同學(xué)們都在鼓勵(lì)我，說(shuō)：“快去吧！你一定可以的！”“別緊張，唱你最喜歡的歌就行！”“我們都支持你！”我無(wú)奈地站了起來(lái)，走向臺(tái)階。我感覺(jué)自己的臉紅得像一只熟透的蘋果，心跳得像一只小鹿。

　　我走到臺(tái)上，主持人微笑著問(wèn)我：“你叫什么名字？你要唱什么歌？”我結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“我叫林婷婷，我要唱……”我突然想不起來(lái)自己要唱什么歌了。我平時(shí)喜歡聽(tīng)很多歌，但是現(xiàn)在卻一個(gè)都想不起來(lái)。主持人見(jiàn)狀，趕緊說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我們給你一點(diǎn)時(shí)間想想�；蛘吣憧梢赃x擇我們準(zhǔn)備好的歌曲列表。”他遞給我一張紙，上面寫著幾十首流行歌曲的名字。

　　我匆忙地掃了一眼紙上的歌曲，突然發(fā)現(xiàn)了一首熟悉的名字：《明天會(huì)更好》。這是一首經(jīng)典的勵(lì)志歌曲，也是我的媽媽最喜歡的歌曲。她經(jīng)常在家里唱這首歌給我聽(tīng)，說(shuō)這首歌能給人帶來(lái)希望和力量。我想起了媽媽溫柔而堅(jiān)強(qiáng)的樣子，心里涌起了一股勇氣。我對(duì)主持人說(shuō)：“我要唱《明天會(huì)更好》。”主持人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“好的，請(qǐng)開始吧�！�

　　音樂(lè)響起了，我深吸了一口氣，開始唱起了這首歌。剛開始的時(shí)候，我的聲音有些顫抖，也有些走調(diào)。但是我想到了媽媽的話，想到了同學(xué)們的支持，想到了自己的.夢(mèng)想，我漸漸地放松了，唱得越來(lái)越自信，越來(lái)越有感情。我看到臺(tái)下的觀眾也跟著我一起唱，他們的眼神里充滿了鼓勵(lì)和贊美。我感到一種前所未有的快樂(lè)和滿足，我仿佛忘記了自己是在臺(tái)上表演，而是在和大家分享我的心聲。

　　歌曲結(jié)束了，臺(tái)下爆發(fā)出了熱烈的掌聲。主持人走上臺(tái)，說(shuō)：“林婷婷同學(xué)，你真是太棒了！你的歌聲讓我們感動(dòng)，讓我們感受到了明天會(huì)更好的信念。你是我們的幸運(yùn)觀眾，也是我們的幸運(yùn)星。請(qǐng)接受我們的獎(jiǎng)品吧！”他遞給我一束鮮花和一個(gè)獎(jiǎng)杯，說(shuō)：“這是你的亮相獎(jiǎng)，也是你的亮相禮物。希望你以后能繼續(xù)唱出你的心聲，唱出你的夢(mèng)想�！�

　　我接過(guò)鮮花和獎(jiǎng)杯，感動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。我只能向臺(tái)下的觀眾鞠了一個(gè)深深的躬，然后走下臺(tái)去。我回到座位上，同學(xué)們都圍過(guò)來(lái)祝賀我，說(shuō)：“你太厲害了！你唱得太好聽(tīng)了！”“你真是個(gè)天才！你怎么不早說(shuō)你會(huì)唱歌呢？”“你應(yīng)該多多參加這樣的活動(dòng)，讓更多人聽(tīng)到你的歌聲！”我聽(tīng)著他們的夸獎(jiǎng)，心里暖暖的，也有些不好意思。我說(shuō)：“謝謝你們，其實(shí)我也是第一次在公開場(chǎng)合唱歌。我很緊張，但是你們給了我很大的勇氣和支持。如果沒(méi)有你們，我不可能做到這一切。”

　　就這樣，我完成了我的第一次亮相。雖然不是很完美，但是卻是很難忘。這次亮相讓我認(rèn)識(shí)到了自己的潛力和價(jià)值，也讓我找到了自己的興趣和方向。從那以后，我開始積極地參加各種歌唱活動(dòng)和比賽，不斷地提高自己的水平和技巧。我也結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，和他們一起分享音樂(lè)的樂(lè)趣和魅力。我覺(jué)得自己變得更加開朗和自信，更加快樂(lè)和幸福。

　　亮相是一種機(jī)會(huì)，也是一種挑戰(zhàn)。亮相可以讓我們展示自己，也可以讓我們成長(zhǎng)自己。亮相可以讓我們收獲掌聲，也可以讓我們收獲經(jīng)驗(yàn)。亮相可以讓我們感受成功，也可以讓我們感受失敗。無(wú)論如何，亮相都是一種寶貴的經(jīng)歷，值得我們珍惜和享受。

　　高考滿分議論作文 19

　　續(xù)航，原指連續(xù)航行，是一種持續(xù)前進(jìn)的能力。在當(dāng)今社會(huì)，續(xù)航這個(gè)詞被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。這些新的含義，反映了人們對(duì)生活質(zhì)量的追求，對(duì)未來(lái)的期待，以及對(duì)自己完善的努力。本文將從三個(gè)方面論述續(xù)航的意義和價(jià)值，并提出相應(yīng)的建議。

　　首先，續(xù)航是一種生命力的體現(xiàn)。生命是有限的，但人們總想延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，提高生命的質(zhì)量。為青春續(xù)航，就是要保持年輕的心態(tài)和活力，不讓歲月在臉上留下痕跡，不讓時(shí)間在心中留下遺憾。為青春續(xù)航，需要有健康的生活方式，積極的心理狀態(tài)，豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，廣泛的社會(huì)交往，以及不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。這樣，才能讓自己在不同的年齡段都有不同的風(fēng)采和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該珍惜我們擁有的每一天，努力提升我們自身的續(xù)航能力。

　　其次，續(xù)航是一種創(chuàng)新力的.體現(xiàn)�？萍际墙�(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，也是社�?huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。為科技續(xù)航，就是要不斷推動(dòng)科技的發(fā)展和應(yīng)用，解決人類面臨的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，提升人類的生活水平和幸福感。為科技續(xù)航，需要有敢于探索的精神，勇于實(shí)踐的態(tài)度，堅(jiān)持創(chuàng)新的理念，以及合作共贏的理念。這樣，才能讓科技在不同的領(lǐng)域和層面都有不同的突破和貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該敞開我們心靈的窗戶，積極擁抱我們周圍的變化和機(jī)遇。

　　最后，續(xù)航是一種責(zé)任感的體現(xiàn)。人類是地球上最高級(jí)的生物，也是地球上最大的消費(fèi)者和污染者。為地球續(xù)航，就是要保護(hù)地球上的自然資源和生態(tài)環(huán)境，減少人類對(duì)地球造成的傷害和負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。為地球續(xù)航，需要有尊重自然的觀念，節(jié)約資源的習(xí)慣，低碳環(huán)保的行為，以及參與公益的意識(shí)。這樣，才能讓地球在不同的時(shí)代和空間都有不同的美麗和魅力。因此，我們應(yīng)該肩負(fù)我們社會(huì)的使命，積極為我們共同的家園貢獻(xiàn)我們自己的力量。

　　總之，續(xù)航是一種能力、一種精神、一種責(zé)任。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)、無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)、無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)際、無(wú)論是自然還是人文、無(wú)論是物質(zhì)還是精神，在各個(gè)方面都需要有續(xù)航這個(gè)共同目標(biāo)和追求。只有這樣，我們才能在這個(gè)多變的世界中，保持自己的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和理想。

　　高考滿分議論作文 20

　　“續(xù)航”一詞，最初指的是船只在海上連續(xù)航行的能力。然而，如今這個(gè)詞匯已經(jīng)不再局限于航海領(lǐng)域，而是在各個(gè)領(lǐng)域和時(shí)代中得到了廣泛的應(yīng)用。無(wú)論是為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航，還是其他各種形式的延伸，都體現(xiàn)了人類對(duì)持續(xù)發(fā)展的追求。本文將探討“續(xù)航”在當(dāng)今社會(huì)的意義及其對(duì)我們的啟示。

　　首先，讓我們來(lái)看看“為青春續(xù)航”這個(gè)概念。青春是人生中最寶貴的時(shí)光，它充滿了激情、活力和無(wú)限可能。然而，隨著時(shí)間的推移，我們的身體和精神都會(huì)逐漸衰老，青春也會(huì)逝去。因此，我們需要通過(guò)各種方式來(lái)延長(zhǎng)自己的青春，保持年輕的心態(tài)和積極的`生活態(tài)度。這包括不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、拓展人際關(guān)系、培養(yǎng)興趣愛(ài)好以及保持健康的生活方式。通過(guò)這樣的努力，我們可以讓自己的青春更加充實(shí)、充滿活力，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種變化和挑戰(zhàn)。

　　其次，讓我們來(lái)看看“科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航”這個(gè)概念。科技是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，它可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。然而，科技的發(fā)展也需要不斷地投入和支持，才能持續(xù)地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此，我們需要注重科技創(chuàng)新的實(shí)際應(yīng)用，確�？萍汲晒�能夠真正造福人類。同時(shí)，我們也需要關(guān)注科技發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響，如環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題，采取有效的措施加以解決。

　　最后，讓我們來(lái)看看“社會(huì)續(xù)航”這個(gè)概念。社會(huì)續(xù)航是指社會(huì)制度和政策能夠持續(xù)地支持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這包括政府在教育、醫(yī)療、環(huán)保等領(lǐng)域的投資。

　　高考滿分議論作文 21

　　“你什么時(shí)候能成熟一點(diǎn)兒?“

　　看到作文題目的一瞬間，我的腦海里又響起了這句話，好像大人和小孩的吵架最后總會(huì)落到對(duì)成熟與幼稚的探討上，可是成熟的模樣究竟是怎樣的？失去童真與沖勁兒？做事時(shí)瞻前顧后或慣于妥協(xié)？那我還是不要成熟好了。

　　在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我懷抱著這樣一種念頭，將“成熟”一詞視為洪水猛獸，也被家人視作幼稚的孩子。同桌格央則跟我相反，她常常被視作一個(gè)成熟可靠的人，做事總是考慮周全，令人放心。那是去年冬天的事，那一天，格央告訴我她準(zhǔn)備暫時(shí)休學(xué)。我很震驚，也無(wú)法理解，盡管有時(shí)格央會(huì)向我傾訴自己對(duì)當(dāng)前的生活有些迷茫，但我一直以為那只是再普遍不過(guò)的一種想法。而那天格央跟我聊了很久，關(guān)于自己學(xué)習(xí)時(shí)的不快樂(lè)，跟父母的爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)攝影的熱愛(ài)和對(duì)遠(yuǎn)方的向往。

　　我還是不能理解：“要是不上學(xué)，以后能找到合適的工作嗎？你要是失敗了怎么辦？”

　　“你什么時(shí)候能成熟一點(diǎn)兒？”她突然說(shuō)。

　　我愣了一下，她的語(yǔ)氣真像我爸媽。

　　“我知道在大部分人看來(lái)，休學(xué)去追夢(mèng)是很幼稚的事情，我也糾結(jié)了很久，思考了很久。但是做出決定的那一刻，我才覺(jué)得自己真的'成熟了。”最后她這樣跟我說(shuō)，還頑皮地眨了眨眼，“而且我只是休學(xué)啊，說(shuō)不定明年的這個(gè)時(shí)候就回來(lái)了，當(dāng)作一次嘗試也未嘗不可�！币蚴掳l(fā)突然，又加上分別的不舍，那一刻我沒(méi)有說(shuō)話，情緒復(fù)雜到了極點(diǎn)。但格央走后，她的話一直縈繞在我心頭，使我不斷地思考成熟與幼稚的話題。

　　又過(guò)了一段時(shí)間，我忘記了是因?yàn)槭裁矗瑡寢屚蝗粚?duì)我說(shuō)：“你成熟了呀！”成熟了？可我好像又沒(méi)有任何變化，觀念在他人看來(lái)也依然有些幼稚。但在那個(gè)瞬間，我突然明白了格央的話。

　　正如硬幣立在中間，一邊的人看到的是正面，另一邊的人看見(jiàn)的則是反面。一向被認(rèn)為成熟的格央可能做出在他人看來(lái)幼稚的決定，但在她眼中這就是成熟。而在這之后她又會(huì)被看作幼稚還是成熟？我不知道。正如總被批評(píng)不成熟的我在某一天被媽媽夸獎(jiǎng)“成熟”，但之后我在她眼里就會(huì)成為一個(gè)成熟的人嗎？也不一定。

　　每個(gè)人對(duì)成熟的定義都不同。當(dāng)我不再刻意思考它與幼稚的劃分，對(duì)我來(lái)說(shuō)這又何嘗不是一種成熟的模樣？

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