學(xué)生思想品德考核評(píng)語(yǔ)
思想政治品德考核主要是考核考生本人的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。
考生所在學(xué)�；騿挝唬](méi)有工作單位的考生由鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處）應(yīng)對(duì)考生的政治態(tài)度、思想品德作出全面鑒定。鑒定內(nèi)容應(yīng)完整、準(zhǔn)確地反映在考生報(bào)名登記表或省級(jí)招辦另設(shè)的專門附加表中。對(duì)受過(guò)違紀(jì)處分或依法受過(guò)處罰的考生，要提供所犯錯(cuò)誤的事實(shí)、處理意見和本人對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)及改正錯(cuò)誤后的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等翔實(shí)材料，并對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。
政治表現(xiàn)：30分
1. 熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的改革開放的路線、方針、政策（10分）。有嚴(yán)重違背四項(xiàng)基本原則的言行者，扣5分。
2. 努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。認(rèn)真上好馬列主義理論課和思想品德課，“兩課”成績(jī)良好。積極參加系、班組織的馬列學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)和活動(dòng)。（10分）
“兩課”中任何一門課程無(wú)故缺課一次扣1分；理論課或思想品德課中任何一門課程不及格者扣5分；未參加系、班馬列學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)和活動(dòng)者扣2分；參加者不遵守有關(guān)紀(jì)律的扣1分。
3. 積極參加學(xué)院和年級(jí)組織的政治學(xué)習(xí)和備種政治活動(dòng)、各種文化、體育活動(dòng)；積極參加班級(jí)政治學(xué)習(xí)、黨、團(tuán)組織活動(dòng)和班會(huì)（包括每周的“晚點(diǎn)名”）。全勤且態(tài)度認(rèn)真，遵守有關(guān)紀(jì)律，不做與主題無(wú)關(guān)的事。（10分）
無(wú)故缺曠一次扣1分；其中，不上形勢(shì)政策課每次扣2分；遲到、早退每次扣0.5分；其它方面表現(xiàn)不良者酌情扣分。
思想、道德品質(zhì)：（50分）
1. 遵守憲法和國(guó)家的各項(xiàng)法律、法規(guī)，無(wú)違法行為；遵守校規(guī)校紀(jì)，不打麻將、不賭博、不酗酒滋事、不打架斗毆、不鬧無(wú)原則的糾紛；不觀看或傳播反動(dòng)、淫穢書刊和聲像制品；不私自拆裝宿舍的電線、電燈，不私用電爐、“電老虎”等大功率電器；不留宿異性；未經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，不留宿校外人員；按時(shí)歸寢，熄燈后保持肅靜；熄燈后不在寢室內(nèi)點(diǎn)蠟燭；早晨及午休后按時(shí)起床、不睡懶覺(jué)。（20分）
打麻將、賭博、酗酒滋事、打架斗毆、鬧無(wú)原則糾紛、觀看、傳播反動(dòng)、淫穢書刊和聲像制品、私自拆裝宿舍、寢室電線、電燈、私用電爐－、“電老虎”等大功率電器等行為，每樁事各扣3－5分。在寢室內(nèi)留宿異性、每樁事扣10分；未經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)留宿校外人員，熄燈后點(diǎn)蠟燭，熄燈后大聲喧嘩影響他人人睡，熄燈后不歸寢（公事除外）；每樁事扣1分；因睡懶覺(jué)影響上課，每次扣1分；有偷竊行為者，扣10分；不積極參加早鍛煉，學(xué)年早鍛煉總數(shù)達(dá)不到規(guī)定次數(shù)者，少一次扣1分。
違犯國(guó)家法律、法規(guī)或嚴(yán)重違犯校規(guī)校紀(jì)者，在依法處置的基礎(chǔ)上，根據(jù)情節(jié)嚴(yán)重的程度扣分。
三、學(xué)習(xí)態(tài)度：（20分）
學(xué)習(xí)目的正確，熱愛(ài)專業(yè)，安心專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正。遵守學(xué)習(xí)（實(shí)習(xí)）紀(jì)律，上課（實(shí)習(xí)）不遲到、不早退、不無(wú)故缺曠，專心聽講，做好筆記，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)；學(xué)習(xí)刻苦、勤奮，努力掌握專業(yè)知識(shí)；能合理安排課余時(shí)間，把主要時(shí)間和精力用在學(xué)習(xí)上，遵守考試紀(jì)律，不弄虛作假。（20分）
上課（實(shí)習(xí)）無(wú)故遲到、早退每次扣0－5分；無(wú)故缺曠每次扣－1分；學(xué)習(xí)不努力，不是把主要時(shí)間和精力用于學(xué)習(xí)而用于玩樂(lè)者，扣10分；考試作弊者，每次扣10分；有其它不良表現(xiàn)者，酌情扣分。
注：本細(xì)則中所列扣分事項(xiàng)，各班政治輔導(dǎo)員老師要指定學(xué)生班、團(tuán)干部、寢室長(zhǎng)分工作好考勤及每個(gè)同學(xué)表現(xiàn)的記錄和違紀(jì)事件的記錄，輔導(dǎo)員老師也要掌握好有關(guān)情況，為學(xué)年學(xué)生思想品德考核評(píng)定和思想品德評(píng)語(yǔ)提供公正、準(zhǔn)確的依據(jù)。
學(xué)生思想品德考核評(píng)語(yǔ) [篇2]
一、高校學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)較為傳統(tǒng)
一是多屬于“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)。評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生思想品德優(yōu)劣，當(dāng)前的主要做法是看這個(gè)學(xué)生“是否積極加入黨組織”、“是否積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)”等指標(biāo)。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，這些“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)對(duì)于評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德有著重要價(jià)值，教育評(píng)價(jià)者也習(xí)慣用這些指標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德狀況。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的日新月異的發(fā)展，評(píng)價(jià)主體特征發(fā)生很大變化，完全依賴這些傳統(tǒng)指標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)生有時(shí)候不那么“靈光”了。
二是多屬于宏觀層面的指標(biāo)。當(dāng)前大多數(shù)學(xué)者在調(diào)研、評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德狀況時(shí)，多從國(guó)家、社會(huì)層面選取較為“宏觀”的指標(biāo)，雖然能夠抓住學(xué)生大的政治傾向，但往往忽略了學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和人格化的品行表現(xiàn)。這些評(píng)價(jià)指標(biāo)從信息量、表達(dá)方式、具體操作的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于評(píng)價(jià)對(duì)象思想動(dòng)態(tài)與日常行為的考察有不小的差距。
三是多屬于靜態(tài)的指標(biāo)。學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系自20世紀(jì)80年代形成以來(lái)，發(fā)揮了巨大的積極作用，但是其后多年相對(duì)固化，缺乏與時(shí)俱進(jìn)。一方面，長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)固化的“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)，很容易讓被評(píng)價(jià)對(duì)象有“針對(duì)性”地在這些指標(biāo)上下功夫，可以通過(guò)舞弊、偽裝等行為進(jìn)行作假。被評(píng)價(jià)對(duì)象不用付出長(zhǎng)期艱辛的努力，只要在這些指標(biāo)上獲得認(rèn)可，就可以獲得“好評(píng)”。另一方面，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)出生、成長(zhǎng)的“95后”學(xué)生群體不斷呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新特點(diǎn)，也產(chǎn)生了許多新問(wèn)題，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是否能夠體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的個(gè)體價(jià)值特征、是否能反映當(dāng)代學(xué)生的社會(huì)化的價(jià)值訴求，在新的時(shí)期需要重新理解與再度審視。
二、現(xiàn)行的思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)需要與時(shí)俱進(jìn)
我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)在實(shí)踐中形成的思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，具有時(shí)代特征：
一是評(píng)價(jià)經(jīng)常依靠“聽其言”，注重評(píng)價(jià)對(duì)象“怎么說(shuō)”及“怎么想”�，F(xiàn)行思想品德評(píng)價(jià)的方法，評(píng)價(jià)者受主客觀條件的局限，主要是通過(guò)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)用集中的方式、有針對(duì)性地對(duì)“人的思想”展開詢問(wèn)，更多地關(guān)注被評(píng)價(jià)者“怎么想”、“如何說(shuō)”。然而，人的思想品德及形成非常復(fù)雜，其中有認(rèn)知、情感、意志、信念，有理性、感性、甚至潛意識(shí)成份：對(duì)于認(rèn)知、情感等顯現(xiàn)的要素我們較易得出工具論的判斷，而對(duì)于意志、信念等隱性的價(jià)值觀念層面的指標(biāo)卻很難評(píng)定。這種評(píng)價(jià)方式與標(biāo)準(zhǔn)，容易導(dǎo)致評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)對(duì)象更多地在“怎么說(shuō)”、“怎么想”之間獲得肯定與被肯定，較難獲取思想表面與言語(yǔ)之下更深層次、更真實(shí)的內(nèi)容，評(píng)價(jià)結(jié)果的信度可能要打些折扣。
二是客觀條件制約了“觀其行”，記錄與考察評(píng)價(jià)對(duì)象“怎么做”不充分�！坝淙讼扔^其行”，思想與行為存在相關(guān)性，內(nèi)在的思想認(rèn)識(shí)和情感信念總會(huì)通過(guò)一定的行為表現(xiàn)出來(lái)。只要對(duì)于個(gè)體行為有長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的地跟蹤和記錄，是能夠真正掌握其思想品德的狀況的.。在傳統(tǒng)社會(huì)里，要做到這點(diǎn)非常困難。品德外顯行為表現(xiàn)的全時(shí)空性，致使我們的觀察非常有限，無(wú)論從人力還是物力上都無(wú)法做到對(duì)個(gè)體行為長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)地跟蹤與監(jiān)測(cè)。即使我們?cè)谀硞�(gè)集中的特殊時(shí)期，會(huì)對(duì)被調(diào)查對(duì)象有行為的監(jiān)測(cè)與監(jiān)督，但只要不能做到隨時(shí)隨地、長(zhǎng)期的記錄，就無(wú)法排除個(gè)體行為所表現(xiàn)出來(lái)的不是表面的、為了達(dá)到某一“目的”刻意暫時(shí)偽裝的行為，不能排除有時(shí)候目的達(dá)成便松懈下來(lái)呈現(xiàn)出相反的情況。
三是評(píng)價(jià)對(duì)象的時(shí)代更替與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，放大了思想品德評(píng)價(jià)存在的隱性缺陷。以人為本，是思想政治教育的本質(zhì)要求，也是思想品德評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)和不可偏離的重要主題，更是時(shí)代賦予我們的任務(wù)與要求。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，以“95后”群體為主的高校學(xué)生代際更替越來(lái)越快，呈現(xiàn)出日新月異的新特點(diǎn)，并且已經(jīng)開始從科學(xué)文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方面“反哺”教育者，教育的“雙主體”特征已經(jīng)嚴(yán)重挑戰(zhàn)原有的思想品德評(píng)價(jià)。一方面，單向評(píng)價(jià)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足評(píng)價(jià)對(duì)象的需求，有必要充分尊重學(xué)生的主體地位，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思想品德評(píng)價(jià)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使評(píng)價(jià)過(guò)程更“接地氣”；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅速發(fā)展與普遍應(yīng)用，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系指向的領(lǐng)域，已經(jīng)難以與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，評(píng)價(jià)的實(shí)效性逐步下降。
三、引入大數(shù)據(jù)能夠優(yōu)化學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)結(jié)果
一是馬克思主義實(shí)踐觀與“網(wǎng)絡(luò)化生存”，是引入大數(shù)據(jù)優(yōu)化思想品德評(píng)價(jià)的理論基礎(chǔ)。馬克思把自己建立的新哲學(xué)叫做“實(shí)踐的唯物主義”，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的本質(zhì)地位和前提意義，認(rèn)為只有實(shí)踐才能改變世界，“如何做”是馬克思主義實(shí)踐觀的核心。正所謂“聽其言，觀其行”，真正值得信賴的是人的“行動(dòng)”，而不是人的“言辭”。人的外顯行為、言語(yǔ)，總的說(shuō)來(lái)，是內(nèi)部品德與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果。要客觀、公正地評(píng)價(jià)個(gè)體的思想品德狀況，就必須全面了解和準(zhǔn)確把握學(xué)生的行為表現(xiàn)�！皬男袆�(dòng)中來(lái)，到行動(dòng)中去”是大數(shù)據(jù)時(shí)代研究學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)的全新視角。在大數(shù)據(jù)時(shí)代到來(lái)之前，要隨時(shí)隨地獲得學(xué)生們的行為記錄數(shù)據(jù)，幾乎不可能，而這一切在大數(shù)據(jù)時(shí)代卻成為現(xiàn)實(shí)�！�95后”高校學(xué)生“每日必網(wǎng)”已經(jīng)成為高校學(xué)生的一種主要生活方式，“網(wǎng)絡(luò)化生存”模式留下了群體與個(gè)體海量日常行為與思想外顯痕跡的數(shù)據(jù)，為研究與評(píng)價(jià)高校學(xué)生思想品德提供了巨量數(shù)據(jù)樣本。
二是“觀其行”以及挖掘的日常行為數(shù)據(jù)，是運(yùn)用大數(shù)據(jù)優(yōu)化思想品德評(píng)價(jià)的工作抓手。思想品德作為觀念與意識(shí)層面的東西，存在于人的精神與情感中，想要獲得相對(duì)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)結(jié)果，一方面需要“聽其言”通過(guò)詢問(wèn)、觀察、問(wèn)卷調(diào)查等傳統(tǒng)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)；另一方面，必須要“觀其行”，尤其是觀察評(píng)價(jià)對(duì)象長(zhǎng)期的行為舉止，才能有效彌補(bǔ)主要依靠“聽其言”或者觀察其短期表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)可能出現(xiàn)的偏差�；诟咝W(xué)生“網(wǎng)絡(luò)化生存”的客觀條件，研究者可以通過(guò)多種途徑合法收集被評(píng)價(jià)對(duì)象日常學(xué)習(xí)、生活及娛樂(lè)行為形成的多種信息數(shù)據(jù)，建立起學(xué)生個(gè)人與集體的海量數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)一旦建立，通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)可以挖掘出長(zhǎng)期“潛伏”的“弱相關(guān)”指標(biāo)。這些基于大數(shù)據(jù)的所謂“弱相關(guān)”指標(biāo)，并不是真的弱、對(duì)標(biāo)的沒(méi)影響，而是與標(biāo)的“遠(yuǎn)相關(guān)”或者“間接相關(guān)”，在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)過(guò)程中尚未被發(fā)現(xiàn)、被關(guān)注。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的挖掘，一方面可以檢驗(yàn)傳統(tǒng)“強(qiáng)相關(guān)”評(píng)價(jià)指標(biāo)的科學(xué)性與有效性，另一方面可以提煉出“弱相關(guān)”指標(biāo)，從而可以豐富評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，進(jìn)而彌補(bǔ)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)存在的不足。
三是依托行為數(shù)據(jù)庫(kù)建立“強(qiáng)弱結(jié)合”的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，是運(yùn)用大數(shù)據(jù)優(yōu)化思想品德評(píng)價(jià)的努力方向。構(gòu)建“強(qiáng)弱結(jié)合”評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，使基于大數(shù)據(jù)的“弱相關(guān)”指標(biāo)與基于重要表現(xiàn)的“強(qiáng)相關(guān)”指標(biāo)形成互補(bǔ)，能夠產(chǎn)生合力，大大促進(jìn)新的時(shí)期思想品德評(píng)價(jià)工作的改進(jìn)與優(yōu)化。
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