三國(guó)演義讀書(shū)筆記1200字（精選26篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的三國(guó)演義讀書(shū)筆記1200字，希望能夠幫助到大家。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇1
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深得人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇2
“大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！”僅僅是三言兩語(yǔ)，卻訴盡了蘇東坡對(duì)三國(guó)人物之敬佩 ，對(duì)英俊豪杰的追憶……
《三國(guó)演義》講述了一個(gè)“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的有關(guān)東漢末年戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。魏蜀吳三足鼎立，各不相讓，最終促成了一個(gè)個(gè)有關(guān)義氣、謀略的故事，塑造了一批義薄云天、叱咤風(fēng)云的英雄人物。里面有雅量高致的全才周瑜；鞠躬盡瘁的神算子諸葛亮；心懷天下的陰謀家曹操……他們?cè)跉v史的見(jiàn)證下，在時(shí)光的碑刻上，永久的留下了濃墨重彩的一筆。每當(dāng)后人翻閱史料，記憶便會(huì)隨歷史的長(zhǎng)河一起，穿越古今，去領(lǐng)略當(dāng)初的錚錚鐵骨，戰(zhàn)場(chǎng)硝煙。
當(dāng)初，桃花樹(shù)下，三人焚香祭拜，那“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的諾言，讓人不禁熱血沸騰。彼時(shí)他們可能并不知曉，十幾年后，他們的命運(yùn)會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化；記得，周瑜偽造投降書(shū)，想要騙過(guò)充當(dāng)曹操說(shuō)客的蔣干，當(dāng)二人彼此假裝熱情，內(nèi)心卻冷冽如冰，同床酣睡時(shí)，心里是否忐忑不安，企圖用心中最后一絲暖意溫暖對(duì)方；憶起，趙子龍單騎救主，一人深入敵軍，鮮血染紅了他的鎧甲，他卻不為所動(dòng)，如入無(wú)人之境，奮勇殺敵。不論付出什么樣的代價(jià)，只為將阿斗救出；念起，關(guān)羽進(jìn)曹營(yíng)，曹操以禮相待，不動(dòng)他一分一毫，款待有加。渴望賢才的曹操盡全力想留下關(guān)羽，卻從未留住關(guān)羽的心。身在曹營(yíng)心在漢，關(guān)羽講義氣，不忘初心�？蓱z那曹操，禮賢下士，求賢若渴，卻并沒(méi)有如此忠心耿耿的將士，實(shí)在是一種遺憾。
草鞋皇叔、機(jī)智奸雄、仁愛(ài)君主，三個(gè)人的時(shí)代，三個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，好似一盤(pán)砂礫，握住一時(shí)卻握不住一世，太過(guò)貪心從而使?jié)O翁得利，最終天下歸晉。分久必合，合久必分，三個(gè)人用一生的時(shí)間去向我們印證這個(gè)道理。當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的少年郎最終成為城府頗深的陰謀家。時(shí)光在他們的身上留下了道道印記，帶走了稚嫩，留下了老練；帶走了天真，留下了算計(jì)�？墒牵瑧�(zhàn)場(chǎng)上的陣陣寒風(fēng)，吹不透他們熱血沸騰的心，刀槍橫行，砍不斷他們視死如歸的精神。即使物是人非，他們也不忘記統(tǒng)一天下的初心，保國(guó)安民的決心，一較高下的信心。
幾百年后的今天，我依然會(huì)記得那鐵漢柔情，依然會(huì)想起出生入死不相離的諾言，依然會(huì)懷念起周瑜與諸葛亮合作作戰(zhàn)時(shí)的所向披靡。歲月即使蒙上了灰塵，也不會(huì)抹去他們留下的足跡。歲月變遷，帶走的是逐漸衰老的容顏，帶不走的是那顆熾熱的心。
“ 千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�！�
三分天下，皆是英雄！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇3
《三國(guó)演義》中有三絕：“智絕”孔明、“義絕”關(guān)羽、“奸絕”曹操，但曹操是不是“奸絕”，引人深思。
由于作者遵循“重劉抑曹”，所以把曹操塑造成一個(gè)奸詐小人，把劉備塑造成仁德君子，但曹操為人真的奸詐嗎?這得看每個(gè)人對(duì)曹操的評(píng)價(jià)與理解了。
曹操，給人奸詐之形象，取決于作者的描述，作者開(kāi)頭說(shuō)曹操?gòu)男〔粍?wù)正業(yè)，不滿叔父管教，于是就挑撥叔父與父親的關(guān)系，充分展現(xiàn)了曹操?gòu)男【凸び谛挠?jì)，善于用計(jì);在官渡之戰(zhàn)中，為了平復(fù)軍心，把發(fā)糧官斬了，充分體現(xiàn)了曹操天性狡猾，用嫁禍于人的方法來(lái)謀求勝局;孔融給曹操推薦禰衡，但禰衡看曹操不順眼，擊鼓罵曹，曹操很生氣，想殺他，怕敗壞了名聲，順?biāo)浦劢唤o了黃祖，讓他做了義務(wù)劊子手，這招“借刀殺人”體現(xiàn)了曹操的毒辣。羅貫中塑造了一個(gè)奸詐小人!每個(gè)人都會(huì)這么認(rèn)為。
但曹操卻有著軍事家的胸懷，可謂“宰相肚里能撐船”。張繡殺了曹操的愛(ài)將典韋，又差點(diǎn)致曹操于死地，但曹操不計(jì)前嫌。張繡降后，曹操見(jiàn)了他，喜不自禁，好像以前的事沒(méi)發(fā)生過(guò)，不但封他將軍，還與他結(jié)為親家。官渡之戰(zhàn)勝利后，在敵軍陣營(yíng)中搜出許多曹軍私通袁紹的書(shū)信，他卻全部燒毀，既往不咎。曹操有遠(yuǎn)大抱負(fù)，為了實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，他用寬闊的胸襟包攬了四方英才，都說(shuō)曹操“文臣似雨，武將似云”。曹操慧眼識(shí)英才，荀彧、叔侄、郭嘉、程昱等投其帳下，更有于禁、典韋、夏侯兄弟、張遼等五子良將為其出生入死，曹操唯才是舉，求賢若渴。他還費(fèi)盡心思籠絡(luò)人才，為收服關(guān)羽，他給盡關(guān)羽好處，但關(guān)羽還是“過(guò)五關(guān)斬六將”走了，他卻不讓追殺，表現(xiàn)了曹操用人的氣度和能屈能伸的大將風(fēng)范。曹操膽識(shí)過(guò)人，年輕時(shí)敢于嘲諷大臣“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否”?他敢涉險(xiǎn)孤身行刺董卓，被董卓察覺(jué)后鎮(zhèn)定地“跪下獻(xiàn)刀”，體現(xiàn)了曹操過(guò)人的膽識(shí)和臨危不亂的心理素質(zhì);漢天子流落，沒(méi)有一個(gè)軍閥去管，他卻能調(diào)精兵五萬(wàn)，迎天子回朝，挾天子以令諸侯，體現(xiàn)了曹操顧全大局的眼光;他輸?shù)闷�，赤壁敗了，重整旗鼓，再�?lái)復(fù)仇。
曹操是奸雄，也是英雄，但他有政治家的胸懷。相比于假人偽義的劉備，更多了一分氣度，他奸就是奸，好就是好，不像劉備天天以仁德掛于嘴，假仁假義，想要荊州不去憑實(shí)力，反倒假哭來(lái)博取同情心。曹操不愧為北方雄霸，他有優(yōu)秀的軍事策略和大將風(fēng)范，要不是患病而死，真能創(chuàng)出一番霸業(yè)!
曹操能嚴(yán)能寬，能屈能伸，可傲可謙，可卑可倨。勝利了，再接再厲;失敗了，重整旗鼓。真乃大丈夫也!
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇4
《三國(guó)演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫(xiě)的歷史悲曲。在刀光劍影、斷壁殘墻、千軍萬(wàn)馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能比擬的？從古到今，又有多少英雄豪杰在那'亂石穿空，驚濤拍岸'的風(fēng)云亂世中逐鹿群雄，東征西討，最終卻被歷史所淘汰？
但，在戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代，誰(shuí)？才是真正的英雄？
曹操？在少年便被評(píng)價(jià)為'治世之能臣，亂世之英雄'的曹操，對(duì)人才求賢若渴，而許攸就是一個(gè)實(shí)例。當(dāng)初，袁紹驕傲自大，不采納許攸意見(jiàn)并羞辱他。后來(lái)，許攸投奔曹操。沒(méi)想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著腳就跑出去迎接，見(jiàn)到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領(lǐng)導(dǎo)級(jí)人物，面對(duì)賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能可貴的高尚情操�。≌娌焕�'大丈夫'！他，擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，憑借天子這個(gè)有利籌碼，'挾天子以令諸侯'，在兵荒馬亂中占有一席之地；在官渡之戰(zhàn)中，憑借他的文韜武略，以少勝多，一統(tǒng)北方！但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)以敗局收?qǐng)觯钏挠胁胖控?fù)屈含冤。神醫(yī)華佗正是一個(gè)很好的例子。'治風(fēng)疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終'里曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫(yī)華佗冤死獄中。難道，這就是英雄的所作所為嗎？
那么，劉備是英雄嗎？也許有人會(huì)舉手投足地贊成�；蛟S也是，劉備著以仁義當(dāng)先，以仁政治國(guó)，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義于一身的圣主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似隨意而閑適，卻處處咄咄逼人、暗藏殺機(jī)。劉備心知自己羽翼未豐，仍需借助他人一臂之力，因而在談吐中不斷后退，在危急時(shí)刻急中生智，巧渡難關(guān)。但他鮮為人知的一面又有多少人質(zhì)疑過(guò)？我認(rèn)為，在某些時(shí)候，劉備畢竟也是'官'場(chǎng)之人，心思緊密。但他的用人之心，竟比墨還黑呀！其黑在利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤時(shí)他對(duì)孔明說(shuō)：'若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取。'這一招可真歹毒。一招欲擒故縱，便讓一個(gè)抵三個(gè)臭皮匠的孔明死心塌地服從，抽泣著說(shuō)出了那句千古名言' 鞠躬盡瘁，死而后已'。想必善用心計(jì)的劉備一定是貽笑九泉了吧！若這不算，那么呂布之死又怎么解釋呢？作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢？那袁紹呢？我認(rèn)為他色厲膽薄。愛(ài)才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無(wú)決斷，貪生怕死，目光短淺，看見(jiàn)蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇5
中國(guó)四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)，這本小說(shuō)的資料多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和修改后，就成了一本中外聞名的《三國(guó)演義》。
書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮�，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡滅吳為終，其中一些情節(jié)，如「借東風(fēng)」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過(guò)于「劉玄德攜民渡」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)，而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描述得淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。
而三國(guó)演義一書(shū)，由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材，只可是都總是沒(méi)有連貫性，可是何以我會(huì)言及書(shū)藝人？其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。
三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜�，所以不論任何讀書(shū)人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情景大抵只會(huì)出此刻尊儒的宋朝。
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只可是歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍，我們能夠透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
其實(shí)我還不知自我讀了這本書(shū)多少遍，可是每次重看也有不一樣的趣味，更有不一樣的感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，可是除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇6
我從閱讀《三國(guó)演義》中受益匪淺�！度龂�(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代歷史上的一部重要文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代歷史上的一部重要文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》描寫(xiě)了近200個(gè)人物，其中諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人最為成功。《三國(guó)演義》主要描寫(xiě)三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三大統(tǒng)治集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)。它講述了從東漢末年到金朝統(tǒng)一的一系列故事。
其中有平庸的大師狄咸和劉禪，心胸狹窄的周瑜，忠誠(chéng)的魯肅，無(wú)畏的張飛，正直的關(guān)羽，賢惠的劉備等等，這些都是極其冷漠的。這些角色給了我很深的教育。雖然有這些人物，但最讓我感覺(jué)到的是書(shū)中描述的幾個(gè)英雄人物。
首先，關(guān)羽。這是給我印象最深的人之一。他拒絕向曹操投降，舉著蠟燭，獨(dú)自騎了幾千里，切斷了六個(gè)將軍的五個(gè)通道，切斷了古城蔡洋，后來(lái)在華容道釋放了曹操。他忠于老領(lǐng)主，因戰(zhàn)敗而向敵人投降，但當(dāng)他聽(tīng)到老領(lǐng)主的消息時(shí)，他不知道要投多少英里和幾千英里。我認(rèn)為雖然敵人被打敗了，但他最終還是回來(lái)了。他不僅忠誠(chéng)，而且是一種罕見(jiàn)而珍貴的忠誠(chéng)�！度龂�(guó)演義》中關(guān)羽的表情也很簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，蠶眉，臉如棗，青龍偃月刀”。后來(lái)又增加了“赤兔馬”，刮骨治病，不怕痛，砍頭閻良，并接管文丑，幾乎成為天下無(wú)敵。
這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治需要忠誠(chéng)的大臣和一個(gè)能不遺余力地死去的忠誠(chéng)大臣。這是諸葛亮。諸葛亮精通天文地理，足智多謀，聰明謹(jǐn)慎，一生奉獻(xiàn)。他放火燒了新野，借東風(fēng)，借草船箭，用周瑜的三種力量，用華榮的智慧策劃了八個(gè)陣形，詛咒王郎死刑，抓孟獲七次，抓孟獲七次，空這座城市，用七星燈，用木偶讓司馬懿退役，用錦緞殺魏延。這些對(duì)普通人來(lái)說(shuō)是意想不到的。我認(rèn)為這種人的外貌應(yīng)該很特別，但書(shū)中的描述很簡(jiǎn)單：八英尺長(zhǎng)，有一張像玉冠一樣的臉，戴著一條黑色絲綢圍巾和一件鶴形斗篷。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為熊。他說(shuō)劉備和他是同齡的英雄。劉備不敢聽(tīng)他的話，但他沒(méi)有殺劉備，盡管劉備是甕中之鱉。這讓我感受到曹操的慷慨，這是周瑜做夢(mèng)也沒(méi)想到的。周瑜認(rèn)為諸葛亮是唯一的一個(gè)。他不用發(fā)誓，只要?dú)⒘酥T葛亮，蘇州的世界就會(huì)太平。后來(lái)，當(dāng)劉備被發(fā)現(xiàn)不是一個(gè)普通人時(shí)，他想殺了劉備，至少要留在蘇州，那里是世界和平的地方。目光短淺，心胸狹窄，沒(méi)有英雄氣概。這也與曹操形成鮮明對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡獨(dú)騎的救星，黃蓋巧妙運(yùn)用苦技的懲罰，周瑜在三江口縱火等等。
《三國(guó)演義》中的人物有自己的特點(diǎn)，長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀完這本書(shū)后，我非常大開(kāi)眼界，上面的幾個(gè)人也給了我深刻的感受，他們值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇7
觸摸著那粗糙的紙張，心情激蕩。不止一次地幻想，那金戈鐵馬的風(fēng)云，熱血沸騰的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及那運(yùn)籌帷幄的謀策。我望著，望著這本小說(shuō)，再一次進(jìn)入這跨越千年的時(shí)空……
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，內(nèi)容主要是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義使天下蠢蠢欲動(dòng)，十常侍之亂開(kāi)啟了亂世的序章，董卓殘暴荒淫，十八路諸侯共戰(zhàn)董卓。后天下戰(zhàn)亂不斷，曹操挾天子以令諸侯，官渡之戰(zhàn)，曹操奠基了北方霸主。劉備三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮，攻占巴蜀；孫家三父子在江東割據(jù)。赤壁之戰(zhàn)后，天下形成以魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之局勢(shì)，戰(zhàn)爭(zhēng)依舊不斷。諸葛亮五次北伐，皆為失敗之局，最后在五丈原病逝。司馬師篡奪魏權(quán)，以晉代之，司馬炎統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了三國(guó)鼎立的局面。
作者羅貫中雖然寫(xiě)得是歷史，但小說(shuō)為其主要內(nèi)容類型，故事曲折離奇，懸念重重連環(huán)，尤其是人物細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，更令人贊嘆不絕。小說(shuō)塑造了一個(gè)個(gè)形象鮮明的人物，在這個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)空中，大放異彩。
義薄云天的美髯公關(guān)羽，身在曹營(yíng)心在漢，得知兄長(zhǎng)劉備的消息后，馬上掛印封金，過(guò)五關(guān)斬六將，回到了劉玄德的身邊；還有多疑心病的曹操，“治世之能臣,亂世之奸雄”，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”是他一生的格言，他有雄才大略，他有識(shí)人之明，他有軍事才能，在亂世中闖下了一番事業(yè)……這些人物都有自己的獨(dú)特性格，在三國(guó)之中，備受關(guān)注。
其實(shí)，這本書(shū)最吸引我的還是那神機(jī)妙算的謀策。談笑間，檣櫓灰飛煙滅；揮扇間，千萬(wàn)人不戰(zhàn)而退。在這個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的年代，人才輩出，謀士如云，皆能使戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，以最小的代價(jià)，取得最大的成果。其中最為突出的謀士，在我看來(lái)，不是世人傳頌的諸葛亮，不是堅(jiān)忍狼顧的司馬懿，不是早終的智者郭嘉，不是俊秀的大都督周瑜，也不是后起之秀的鄧艾，而是毒士賈詡。在亂世之中，最首要的事情就是要保住性命，然后是才能，而賈詡深喑此道，先后跟過(guò)董卓、李傕和郭汜、張繡、曹操、曹丕幾代人，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的興盛和另一時(shí)代的初端，其能力也是屬于一流，被后人稱為毒士，是因其計(jì)謀高超，做事只為生存且毒辣。當(dāng)然，因?yàn)檫@樣被后人詬病。不過(guò)最后還是得以善終。而其他的謀士，都不曾做到像賈詡這樣，跟隨幾個(gè)諸侯，經(jīng)歷幾十年，卻得以善終。所以，我認(rèn)為在這個(gè)亂世之中，最成功的人還是賈詡。任時(shí)代英雄輩出，我自安身笑看天下。這是賈詡的人生格言。
晉統(tǒng)一三國(guó)之時(shí)，代表這個(gè)燦爛的時(shí)代告終了。曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的戰(zhàn)斗，曾經(jīng)的英雄，都在滾滾東逝的江水中湮沒(méi)，泛起一絲浪花。唯有在談笑中閃現(xiàn)，在書(shū)籍中得到永恒。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇8
歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)�！度龂�(guó)演義》就是個(gè)很好的例子。
三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。
《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體，也讓呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！笨梢�(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想。有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將都是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇9
又一次細(xì)讀《三國(guó)演義》，不知這是第幾遍了，對(duì)它一直愛(ài)不釋手，這不僅是因?yàn)樗塾腥さ墓适虑楣?jié)，個(gè)性鮮明的人物形象，更因?yàn)槊恳淮巫x它，都獲得不同的感受。
《三國(guó)演義》是中國(guó)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之作。故事起于劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，到三國(guó)鼎立局面的形成，最后終于王睿平吳，司馬氏取代曹氏政權(quán)，建立晉國(guó)，最后統(tǒng)一天下。描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾斗爭(zhēng)。
在《三國(guó)演義》的從多人物中，最令我喜愛(ài)的莫過(guò)于趙子龍。他一身虎膽，有大無(wú)畏的精神，他在長(zhǎng)坂坡懷抱阿斗，在曹操的千軍萬(wàn)馬中單騎縱橫，如入無(wú)人之境，漢中之戰(zhàn)，殺入曹兵重圍，救出黃忠和張著回歸本營(yíng)，然后又打開(kāi)寨門(mén)，單槍匹馬迎戰(zhàn)追來(lái)的曹兵，以寡敵眾，隨諸葛亮一出祁山，年已老邁還爭(zhēng)做先鋒，在鳳鳴山力斬韓德父子五將，而且搶先入陣，“馬到處，陣陣倒退�！苯滞な兀什砍吠�，獨(dú)自一人斷后，槍刺蘇颙，箭射萬(wàn)正盔纓，不折一人一馬，他戎馬生涯幾十年，雖多次立下赫赫戰(zhàn)功，但也為蜀國(guó)默默奉獻(xiàn)了他的一生。他的勇敢讓我敬佩，他的無(wú)私更讓我感動(dòng)。
讓人印象深刻地也莫過(guò)于“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮。他正直、忠誠(chéng)、敬業(yè)、廉潔、志向遠(yuǎn)大。不但熟知天文地理，而且精通兵法戰(zhàn)術(shù)，足智多謀。他為助劉備完成興復(fù)漢室大業(yè)。出山輔助劉備；連孫抗?fàn)I，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國(guó)鼎足之勢(shì)，但劉備卻因關(guān)、張之死，不納他的忠言，草率出兵，以致?lián)p兵折將。白帝城托孤，他受任于敗軍之際，奉命于危難之間，竭力輔佐“扶不起的阿斗”劉嬋，恪盡職守，嘔心瀝血，一篇?jiǎng)衩愫笾髻t遠(yuǎn)佞的《出師表》，誠(chéng)摯懇切，感人至深，之后，六出祁山，五次攻魏，卻因積勞成疾，病死于五丈原軍中�！俺鰩熚唇萆硐人溃L(zhǎng)使英雄淚滿襟”。他的無(wú)私，他的精神，他的品格，令人贊嘆。
從古至今，也同樣有著許多同諸葛亮、趙云一樣的仁人志士為社會(huì)、國(guó)家、民族的利益，鞠躬盡瘁，舍生忘死。他們更多看到別人而不是自己，為國(guó)家和人民做出了貢獻(xiàn)。送人玫瑰，手留余香，他們將永遠(yuǎn)活在人們心中。
有喜愛(ài)，也有痛恨，我痛恨的非奸雄曹操，而是奸佞董卓，他趁天下大亂之機(jī)率兵出擊進(jìn)入洛陽(yáng)，奪朝政大權(quán)，禍國(guó)殃民。拜為丞相后，更是掠奪天下的金銀珠寶，荒淫無(wú)度，最后死于呂布的方天畫(huà)戟之下，這是他必得的下場(chǎng)。
現(xiàn)在的中國(guó)，也同樣存在一些不正之風(fēng)，特別是某些官員同董卓一樣，憑著手中的權(quán)力，不為民服務(wù)，犯貪污人民的公款，貪圖美色。唯利是圖，禍國(guó)殃民。他們只看到自己。而看不到別人，將會(huì)被歷史所遺忘，歷史的恥辱柱上將永遠(yuǎn)有他們。
《三國(guó)演義》讓我領(lǐng)悟到，送人玫瑰，手留余香；送人荊棘，手留芒刺。前者將名留青史，后者必將遺臭萬(wàn)年。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇10
或許大家都聽(tīng)說(shuō)中國(guó)歷史上有一段三家分漢地故事，這段故事不止從這以后各朝各代的文人都曉得，慢說(shuō)如今的許多人也不忘那分漢地壯觀場(chǎng)面——這就是“魏蜀吳”。
提起《三國(guó)演義》，大家就會(huì)很天然地想起了心胸大志、仁愛(ài)正義之至的劉皇叔；想到計(jì)謀超凡、神機(jī)妙算、為簡(jiǎn)稱蜀大業(yè)鞠躬盡瘁的諸葛孔明先生；想到英武不尋常、忠心耿耿、義重如山的漢壽亭侯關(guān)羽；想起藝高英勇、浩氣凌然、牢不可破的張飛；想起老謀深算、虛假仁義道德、用心不好、的曹孟德；背信棄義、兩面三刀的孫權(quán)。
《三國(guó)演義》共一百二十回，回民引人入勝。不管是“桃園三結(jié)拜”、“過(guò)關(guān)斬將”，仍然“草船借箭”、“火燒赤壁”，無(wú)不叫讀者把兒稱快，慢說(shuō)我也被書(shū)中間人物那料事如神的英雄氣勢(shì)所打動(dòng)、所吸引。
那里面，諸葛亮的形象深深打動(dòng)了我。他未出茅草屋先知“三國(guó)三分天下”；“博望坡”預(yù)設(shè)燒曹營(yíng)；“新野”留空再敗曹營(yíng)，又以“三寸不爛之舌”激烈辯論群儒，使東吳百官無(wú)言以對(duì)；智激周公謹(jǐn)，連吳蜀之同力共謀興漢大業(yè)；又以“苦肉計(jì)”火燒赤壁而使曹操望而卻步。使周瑜區(qū)區(qū)小計(jì)窮竭扳機(jī)，諸葛孔明之計(jì)謀策略，豈是管仲樂(lè)毅能及乎？
在讀到“諸葛亮三氣周公謹(jǐn)”時(shí)，我再一次欽佩諸葛亮的智謀，而為周瑜才智超出眾人，但終因胸懷狹小而氣絕身亡覺(jué)得痛惜。同時(shí)也告誡我們做人不可以嫉賢妒能、胸懷狹小，更不可以看不起另外的人，假如想方想辦法去坑害另外的人，自個(gè)兒終會(huì)嘗到苦果的。
“為將者，而不通天體，不識(shí)地理，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是以庸才也�！鼻叭嗽跊](méi)有不論什么先進(jìn)攝譜儀的事情狀況下，上知天體、下曉地理，琴、棋、書(shū)、畫(huà)樣樣洞曉，再瞧瞧我們呢？我們生存在福祉的年間，有先進(jìn)的科技和浩瀚的圖書(shū)，我們又有啥子理由不刻苦學(xué)習(xí)呢？
孔明的一輩子是短暫的，但他耗竭心思和精力、鞠躬盡瘁、效奔走之勞，為簡(jiǎn)稱蜀事業(yè)呈獻(xiàn)出了若干力氣�？蛇�沒(méi)趕得及享用一下子金玉滿堂遍“大星漢丞相歸西”了。想到這，我的心便隱約作痛。唉！諸葛孔明先生一輩子坎坷，不照顧身板子虛弱，為簡(jiǎn)稱蜀白天黑夜操勞，真可以說(shuō)是“先天下之憂而憂，后先下之樂(lè)而樂(lè)”呀！我們不也應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)嗎？我們固然沒(méi)有諸葛先生那樣子伶俐的頭腦，但也應(yīng)當(dāng)仿效前人，好好學(xué)習(xí)，不然，我們又怎么不辜負(fù)英雄呢？
多么不容易得到的以為丞相�。≌缢就交照f(shuō)的：“興周人一百年之姜子牙，旺漢四一百年之張子房”！
我愿立諸葛武侯之志，為國(guó)為民盡我所有的力氣，振興中華！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇11
懷著高興的心情第2次翻開(kāi)古典文學(xué)著名《三國(guó)演義》。的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人都有不同的性格。
從天下大亂到。從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一；這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；這是一段歷史；這是一些引人入勝的故事�。。∪绻f(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智力最強(qiáng)，一點(diǎn)也不對(duì)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像姜維，徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如世界聞名的孔明。一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)。精讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》寫(xiě)了多個(gè)人物形象。它講了從東漢時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間的故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人就數(shù)關(guān)羽，他不但武工好，而且人品也很好。在跟曹操打仗的時(shí)侯，他因?yàn)閹е�，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也沒(méi)有忘把二嫂帶回去，真是一名的好漢。他忠于以前的主人，因戰(zhàn)敗降于敵，但一得知以前主人的消息，便不知千里萬(wàn)里往投。
《三國(guó)演義》中的人各有一個(gè)特點(diǎn)！讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們非常值得我學(xué)習(xí)！
一次，我生日。爸爸給我買了本《三國(guó)演義》。
當(dāng)天，我就把它細(xì)細(xì)的品味了一翻。文中許多人物都被羅貫中刻畫(huà)的栩栩如生。如：曹操的謹(jǐn)慎；諸葛亮的機(jī)智；劉備的謙遜；周瑜的小肚雞腸……其中人物的品質(zhì)也值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)如：關(guān)羽的重義；魯肅的老實(shí)……
三國(guó)演義顧名思義講的就是三個(gè)國(guó)家的興衰敗亡。而這三個(gè)國(guó)家分別是指蜀、吳和魏。講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
先說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人。他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將，而且頗重義氣在華容道放過(guò)了曹操。他忠于劉備，雖然最后戰(zhàn)敗但未降敵，最后還死于非命，但他的精神還是非常難能可貴的。
然后我就說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧！亮生來(lái)才智過(guò)人，劉備可視他為“國(guó)寶”啊！劉玄德三顧茅廬之中可以看出劉備對(duì)諸葛亮的重視了。在三國(guó)中，他無(wú)疑是最具才華的人了。而且在劉備病故以后還立下了許多大功，如：諸葛亮北伐攻祁山，大敗魏軍，在木門(mén)道伏殺魏名將張郃；奪取武都、陰平；諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食……
總的來(lái)說(shuō)我看完了這本書(shū)也應(yīng)了諸葛亮那句話‘天下分久必合，合久必分。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇12
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的長(zhǎng)河淘不盡英雄故事，歲月的長(zhǎng)風(fēng)吹不老傾城的容顏。讀完了《三國(guó)演義》這本著作，從中獲取的不僅僅是慷慨激昂的三國(guó)英雄故事，更從劉備的經(jīng)歷中，我明白了“欲驚人者、必先厚積”的道理。
劉備的父親劉弘早亡，少年劉備與母親以織席販履為業(yè)，生活非常艱苦。年少時(shí)的劉備便心懷大志，他曾指著一棵古老桑樹(shù)說(shuō)：“我將來(lái)一定會(huì)乘坐這樣的羽葆蓋車�！�
中平元年（184年），黃巾起義爆發(fā)，從此年僅23歲的劉備便走向了他傳奇的一生……
《三國(guó)演義》回回都堪稱經(jīng)典，而令我最受益匪淺的就數(shù)《三顧茅廬》這一回了。然而故事發(fā)生的背景恰恰是劉備不太景氣的一段日子：官渡大戰(zhàn)后，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。曹操為得到劉備的謀士徐庶，就慌稱徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時(shí)告訴劉備，隆中有個(gè)奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。
三顧茅廬的故事聞名遐邇，在這兒我也不必多說(shuō)�？蓜涞倪@三次來(lái)訪卻在不經(jīng)意間為后來(lái)他創(chuàng)立蜀漢，并在歷史上添下了濃墨重彩的一筆做下了必不可少的鋪墊�；叵氘�(dāng)年艱苦的少年時(shí)光，又看到眼前官渡之戰(zhàn)的種種失敗。此刻的劉備卻并沒(méi)有懊惱自棄，而是廣開(kāi)言路，虛心聽(tīng)取徐庶的良言，不顧前兩次來(lái)訪諸葛亮之居吃的閉門(mén)羹，依然恭恭敬敬、求賢若渴。最后打動(dòng)了原本“不求聞達(dá)于諸侯”的諸葛亮了。劉備的堅(jiān)持不懈的毅力值得后輩深思與學(xué)習(xí)。
苦心人，天不負(fù)！盡管之前的種種不如意，但劉備沒(méi)有輕言放棄，努力嘗試，請(qǐng)到賢才，也因?yàn)樽约旱亩Y賢下士，獲得各種領(lǐng)域奇才的鞠躬盡瘁，最后在赤壁之戰(zhàn)中取得了歷史性的成功！
在生活中這個(gè)道理就更加顯而易見(jiàn)了。平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是我輩拼搏努力，惜時(shí)如金，厚積之大好時(shí)光，然而每一次的考試也就是我們一鳴驚人之際。讓我們奮發(fā)學(xué)習(xí)，克服重重困難，掛云帆、濟(jì)滄海！
記得有一次期末考試，我的英語(yǔ)成績(jī)不盡人意，拖了其他幾門(mén)課程的后腿。我想到平時(shí)背單詞草草敷衍，考試前的臨時(shí)抱佛腳，便后悔不已。于是，改過(guò)自新，那時(shí)正值寒假，早晨我早早起來(lái)，迎著冬日里直竄的冷氣，開(kāi)始背誦英語(yǔ)單詞，冷了、累了，便以劉備的故事來(lái)鞭策自己。功夫不負(fù)有心人，在開(kāi)學(xué)考試中我的英語(yǔ)成績(jī)一鳴驚人。
學(xué)習(xí)固然如此，但更重要的還是要在生活的方方面面貫徹到這種精神，披荊斬棘，一路成長(zhǎng)，一路歡唱！ 翻閱古今，縱覽青史，薄發(fā)者必厚積，方能一鳴驚人，有所成就！而在《三國(guó)演義》中，在千古風(fēng)流人物劉備身上得到了充分的落實(shí)！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇13
《三國(guó)演義》是四大名著之一，我讀的是動(dòng)漫大世界版的《三國(guó)演義》。它對(duì)故事情節(jié)濃縮了，保留了所有經(jīng)典情節(jié)，內(nèi)涵豐富，情節(jié)動(dòng)人，這本書(shū)非常好看，主要介紹了以下幾個(gè)人物的故事經(jīng)典。
劉備、張飛、和關(guān)羽，偶然的一次機(jī)會(huì)，在一個(gè)酒館里相遇了。他們交談的非常投機(jī)，就結(jié)成了不可分離的好兄弟。他們投奔楚國(guó)的袁紹，一次意外，關(guān)羽被孫權(quán)謀殺了，劉備、張飛聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽被謀殺之后，非常傷心，張飛，劉備，決定用三天時(shí)間，抓緊訓(xùn)練士兵，幫關(guān)羽報(bào)仇，張飛的士兵要求多加一些訓(xùn)練時(shí)間，張飛大怒，把士兵綁在樹(shù)上，狠狠抽打，說(shuō)：“明天再準(zhǔn)備不好，就要你們的腦袋�！钡搅送砩�，張飛因喝酒過(guò)多，睜著眼睛睡覺(jué)，外邊的士兵聽(tīng)見(jiàn)張飛的鼾聲如打雷，以為他睡著了，便躡手躡腳走進(jìn)去，要拔刀殺張飛，可是，看到張飛雙目怒睜，嚇得后退幾步，過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)見(jiàn)張飛仍然鼾聲如雷，兩人就拔刀刺向張飛，他們將張飛的首級(jí)砍下來(lái)，藏在衣服里，帶著幾十個(gè)人，投奔孫權(quán)去了。
劉備讓諸葛亮使用妙計(jì)，毒死了孫權(quán)，就這樣，劉備霸占了吳國(guó)。
以后發(fā)生的大戰(zhàn)，幾乎都是諸葛亮與曹操對(duì)戰(zhàn)，司馬家族也不甘落后，楚國(guó)的一代又一代應(yīng)付著司馬家族。姜維也繼承諸葛亮的遺言，把諸葛亮這種料事如神的經(jīng)驗(yàn)傳下去，最后，司馬家族敗退，就這樣，楚、魏、吳，這三個(gè)國(guó)家被蜀軍決定合成一個(gè)國(guó)家，從此，結(jié)束了三國(guó)分立的局面，中國(guó)歷史進(jìn)入了又一個(gè)大統(tǒng)一時(shí)代。
讀了這本書(shū)之后，我感覺(jué)不應(yīng)該爭(zhēng)奪自己的利益而互相殘殺，友誼是最重要的，團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的，不要搞獨(dú)立，只要團(tuán)結(jié)一致，就會(huì)成為一支不可戰(zhàn)勝的力量祖國(guó)會(huì)永遠(yuǎn)繁榮昌盛。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇14
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊，幾度夕陽(yáng)紅！
�。_貫中
曹操并非亂世英雄
自黃巾亂民，董卓造逆，漢室分崩，天下大亂，個(gè)州牧爭(zhēng)權(quán)奪地各據(jù)一隅，獨(dú)霸一方，而唯獨(dú)曹操招兵買馬，興仁義之師，舉兵討賊，官渡招賢集才勝袁紹。許昌曹操挾帝還都，號(hào)令諸侯，無(wú)非是減少戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。統(tǒng)歸漢室，然而赤壁之戰(zhàn)失勢(shì)，退居北方，仍然老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�？浣瓝魟⒈�，北戰(zhàn)馬超，無(wú)非是使?jié)h室重歸統(tǒng)一，天下歸心。為何羅貫中《三國(guó)》認(rèn)為乃亂世之奸雄，非治世能臣？至今我們每提及亂世奸雄，曹操首席掛名。追溯歷史，
自秦漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，歷代歷朝都以儒家思想為治理國(guó)家的正統(tǒng)思想。而羅貫中乃明清之際的人，深受儒家思想的教育。對(duì)于“正統(tǒng)”與“非正統(tǒng)”很是明白，再看曹操乃何人呢？宦官之后，既非士族之后，也非貴族，更不是漢室后裔。而劉備乃漢室帝王之后，所以被認(rèn)為漢室正統(tǒng)。曹操非正統(tǒng)，相對(duì)于劉備就是漢賊。所以羅貫中在《三國(guó)》中一直以“褒劉貶曹”的基調(diào)貫穿全文。曹操乃亂世奸雄，這種非辯證唯物主義評(píng)論歷史人物是不可取的，所以曹操并非亂世奸雄。
亡蜀并非劉禪一人
晉臣李特說(shuō)：“劉禪有如些要險(xiǎn)，乃面積降人。以致亡蜀豈非庸才？然而陳青《三國(guó)志》也認(rèn)為亡蜀乃劉禪。貽誤蜀國(guó)事并非劉禪一人，也與諸葛亮有很大關(guān)系。
章武元年，劉備兵敗虎亭：退守白帝城，是年劉備駕崩永寧宮，托孤諸葛亮，次年劉禪繼任（后主）拜諸葛亮為丞相，總理全國(guó)軍政大事，以報(bào)先帝知遇之恩。諸葛亮夙興夜寐，事無(wú)大小，都一一過(guò)問(wèn)，真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。正因?yàn)橹T葛亮為劉禪遮風(fēng)擋雨，使劉禪有更多的時(shí)間玩耍，而荒于政務(wù)。正因?yàn)橹T葛亮為劉禪營(yíng)造了安逸的條件，使得劉禪玩物喪志，不休政道，以致諸葛亮死后不到二十年便亡國(guó)。亡國(guó)最大的原因就是劉禪缺少機(jī)會(huì)鍛煉參政，學(xué)習(xí)治國(guó)方略。缺少機(jī)會(huì)是因?yàn)橹T葛亮不給，諸葛亮為報(bào)先帝知遇之恩，盡心為劉禪處理國(guó)內(nèi)外各種矛盾，掃除各種阻礙使得蜀國(guó)順利發(fā)展，然而諸葛亮并不知感情的親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，怎說(shuō)諸葛亮未誤國(guó)呢？
由洛陽(yáng)看三國(guó)
三國(guó)時(shí)期，洛陽(yáng)一直作為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心和軍事重心。自公元190年董卓挾漢獻(xiàn)帝離開(kāi)洛陽(yáng)開(kāi)始，這是東漢朝廷已崩潰可知。
洛陽(yáng)地處中國(guó)的中心，挾持峣山、澠池的險(xiǎn)阻，正當(dāng)彌川隴地的咽喉，又是通往趙魏兩地的交通要道，可以說(shuō)是四方必爭(zhēng)之地。國(guó)家安寧也就罷了，一旦發(fā)生戰(zhàn)亂，那么洛陽(yáng)一定首遭兵禍，可以說(shuō)洛陽(yáng)的興盛和衰敗就代表著擁有國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇15
今天我們實(shí)際生活當(dāng)中許多俗而不雅的人呼朋引類地聚在一起，推杯換盞高談闊論，往往也自命為煮酒論英雄。這一則也可以想見(jiàn)這典故影響的深遠(yuǎn)和廣泛了。其實(shí)說(shuō)這話的人也未必就知道這典故的出處，或許也有知道的。結(jié)果是往往自命不凡，酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味更是飄飄然，然飄飄了。在醉意朦朧中都認(rèn)為自己是大英雄，借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。實(shí)際上真正的英雄確有著他獨(dú)具的品格，胸懷坦蕩，腹有良謀，行俠丈義，智勇雙全，試問(wèn)當(dāng)世真能做到者又有幾人。英雄不是嘴上的空話，不是憑空的幻想，不是醉意朦朧里的豪言壯語(yǔ)，他是一種優(yōu)秀的品格，這種品格是超凡人的，一般人難以企及的精神境界。
現(xiàn)代是科學(xué)昌明的時(shí)代，釀酒業(yè)也發(fā)達(dá)了，也許再也不用青梅來(lái)煮酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了，實(shí)際上是有名無(wú)實(shí)了，只留給了詩(shī)人的某些詩(shī)意的想象和美學(xué)的熏陶。不具備英雄資格的人卻來(lái)煮酒論英雄，實(shí)在是有些僭越古人之嫌。不過(guò)在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來(lái)充一次英雄也無(wú)妨。我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分，苦中也有樂(lè)。不妨開(kāi)懷暢飲，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說(shuō)，這酒桌的聚會(huì)簡(jiǎn)直就成了另外的娛樂(lè)逍遙的小世界。劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外，但這也是盡人情的一種表現(xiàn)，是一種曠達(dá)的風(fēng)度。
俗語(yǔ)說(shuō)飲酒不醉才為高，多喝酒，喝個(gè)酩酊大醉于身體不益，喝酒過(guò)量也容易誤事，此種事情屢見(jiàn)不鮮，要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒(méi)有什么不對(duì)的地方，但問(wèn)題是拿了這個(gè)作為了借口，成為了不可救藥的酒徒與酒鬼，不問(wèn)世事，枉費(fèi)了光陰，踐踏壞了身體，那可真是一件得不償失的事情。古人的酒酒精含量少，即是所謂的度數(shù)低，不比今日的白酒那樣的猛烈，所以古人于喝酒之余還可以對(duì)詩(shī)賦詞彈琴流觴盡雅興之樂(lè)。今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。
另一則對(duì)煮酒論英雄想到的是人們對(duì)于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧，這從武俠小說(shuō)的廣受歡迎中可以看得出來(lái)。而這一則青梅煮酒論英雄的小說(shuō)段落尤其是寫(xiě)得精彩，讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂(lè)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)這典故真是大有裨益了。
每當(dāng)回想這個(gè)典故的時(shí)候，自己也好象回到了從前，一想起那時(shí)三五知己友朋，會(huì)聚在一起，放談高效，引酒作樂(lè)的情景，真有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，一種豪興往往會(huì)不自覺(jué)的涌上心頭。好小說(shuō)好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方，于此也可見(jiàn)一斑了。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇16
在歷史的長(zhǎng)河里，許許多多承載著中華民族傳統(tǒng)文化的東西閃爍著光芒，就如同沉積在河底的寶石，細(xì)小而珍貴。抒寫(xiě)它們的作者，那些嘔心瀝血、為追逐夢(mèng)想一路奮斗的人們，被世人深刻地銘記。他們的靈魂將和他們的作品一樣永垂不朽。有這樣一本書(shū)，它是文學(xué)史的里程碑，它就是——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》講述的是在一個(gè)英雄輩出的年代，蜀、魏、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，塑造了一群叱咤風(fēng)云的英雄人物。
它的作者羅貫中將自己的價(jià)值觀念以及思想觀念加以融合，使作品十分有文化底蘊(yùn)。其中既有統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，又具有民間思想，獨(dú)出機(jī)杼，為我們創(chuàng)造了一個(gè)壯美的藝術(shù)世界。
作品中，我們看到了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象。不論是狡詐多疑的曹操，忠厚老實(shí)的劉備，還是有勇有謀的孫權(quán)，都被作者用奇妙的文筆洋洋灑灑地寫(xiě)出了鮮活的生命。或許只是草草幾筆，一個(gè)群雄逐鹿的.故事就呈現(xiàn)在我們面前。我認(rèn)為，這也是《三國(guó)演義》的魅力所在。
其中，最讓我欣賞的是神機(jī)妙算的諸葛亮。曾經(jīng)，司馬懿率領(lǐng)十萬(wàn)大軍直逼西城 。諸葛亮無(wú)兵迎敵，卻沉著鎮(zhèn)定，利用對(duì)方多疑的弱點(diǎn)，大開(kāi)城門(mén)，只領(lǐng)著幾個(gè)童子，自己在城樓上焚香操琴。使得司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。諸葛亮的這一招空城計(jì)，避免了全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)，扭轉(zhuǎn)乾坤。還有草船借箭、赤壁之戰(zhàn)等婦孺皆知的妙計(jì)傳誦至今。
謀事有諸葛亮，而武將中關(guān)羽的忠義讓我深深地贊嘆。他是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的蜀國(guó)名將，是一個(gè)有義有勇的“性情中人”。他秉燭達(dá)旦，過(guò)五關(guān)斬六將，后來(lái)還在華容道義釋曹操，可見(jiàn)其義其勇有過(guò)人之處，俗話說(shuō):“亂世出英雄”，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。關(guān)羽一生重情重義，被視為“重言諾，講信義”的典范，處處知恩圖報(bào)，可謂“義薄云天”。雖敗走麥城一生壯烈，但這個(gè)大義凜然的英雄永遠(yuǎn)銘記在我們心中，關(guān)羽的生命年華映照了那句話:“玉可碎不改其質(zhì)，竹可焚不可毀其節(jié)�！�
《三國(guó)演義》所承載的不只是一個(gè)群英蕓薈的史詩(shī)，更多的是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與精髓。當(dāng)中所蘊(yùn)含的民族精神，正是支持民族不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力�！度龂�(guó)演義》的一字一句都融入了作者的心血，一筆一墨都以寫(xiě)實(shí)的態(tài)度，客觀完整地展現(xiàn)了這余百年的歷史過(guò)程。對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，給后人留下了許多啟發(fā)。清代的魏裔介曾這樣評(píng)價(jià)它：“世人鮮有讀三國(guó)史者，惟于羅貫中演義得起梗概耳。”
在如今這個(gè)充斥著“快餐文化”的年代，還有許多像《三國(guó)演義》這樣的文學(xué)經(jīng)典值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀，就讓我們一起品讀經(jīng)典，感悟經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的人生真諦，讓經(jīng)典的價(jià)值充分呈現(xiàn)。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇17
前一陣子，我讀了《三國(guó)演義》這本文學(xué)巨著后，我產(chǎn)生了很多感受。
《三國(guó)演義》這本書(shū)主要講的是：在三國(guó)時(shí)期，有三個(gè)特別強(qiáng)大的國(guó)家，分別是魏、蜀、吳。這三個(gè)國(guó)家都非常想做統(tǒng)一三國(guó)的人。但蜀國(guó)和吳國(guó)在后期兵力不敵魏國(guó)。結(jié)果，三國(guó)之中的魏國(guó)統(tǒng)一了三國(guó)，并改國(guó)號(hào)為晉。
在《三國(guó)演義》里，我覺(jué)得名聲的就是劉備和諸葛亮了。劉備他很有仁心，大家都很喜歡他。在他當(dāng)皇帝時(shí)，他待人非常和善。還讓百姓過(guò)上了在當(dāng)時(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較好的生活。
諸葛亮呢?如果不是諸葛亮一直在輔佐劉備，蜀國(guó)也不會(huì)有那么強(qiáng)大。而且諸葛亮非常有智慧，是劉備的主要謀士之一。本身也是一個(gè)很有才干的人。
我在《三國(guó)演義》這本書(shū)里最喜歡的就是曹操和諸葛亮兩個(gè)人。我認(rèn)為曹操這個(gè)人他雖然在人們眼中，是個(gè)
不折不扣的奸雄。但他非常有才能。而且也非常有智慧。就是有一點(diǎn)不好，就是太多疑了。當(dāng)年曹操敗走華容道的時(shí)候，如果走大道的話，就不會(huì)中了諸葛亮的伏兵計(jì)了。但是，即使曹操有多疑這個(gè)缺點(diǎn)，也掩蓋不住他的優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)曹操的優(yōu)點(diǎn)，還是很尊重有才能的人。就因?yàn)樗茏鹬赜胁拍艿娜耍运膸は掠泻芏噘t士。
諸葛亮他很有謀略，而且他還是一個(gè)忠臣。自從劉備把他請(qǐng)過(guò)來(lái)以后，他都一直忠心于劉備。從未有過(guò)二心。所以說(shuō)，他對(duì)劉備可是鞠躬盡瘁，死而后已。他可以說(shuō)是一個(gè)足智多謀并且赤膽忠心的人。
我曾佩服過(guò)一代英雄劉備。他雖然不是最后成功的人，但他確實(shí)是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說(shuō)，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智，為了讓趙云留在自己身邊，他摔兒子以表自己對(duì)他的珍惜。劉備確確實(shí)實(shí)是一個(gè)圣明聰穎的君主，只可惜他沒(méi)有好好地教育自己的后代。
《三國(guó)演義》是一本神奇的書(shū)，書(shū)中的每一個(gè)人都像是活起來(lái)似的——他們的人物性格太過(guò)鮮明，也太過(guò)典型�；蛟S《三國(guó)演義》所承載的，并不是一個(gè)群英薈萃的故事，更多的是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與精髓。
我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會(huì)有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關(guān)羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點(diǎn)也構(gòu)成了我們賴以生存的社會(huì)，哪一種元素都必不可少。
讀一本好書(shū)，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書(shū)背后的，那筆寶貴的精神財(cái)富�；蛟S有一天你放下書(shū)本，閉上雙眼細(xì)細(xì)琢磨的時(shí)候，你就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)栩栩如生的社會(huì)，正誕生在你的眼前。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇18
自知道有《三國(guó)演義》這個(gè)故事后，我特意去圖書(shū)館借了書(shū)來(lái)。讀完此書(shū)，我從中受益匪淺。
三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。 什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。 看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。這對(duì)當(dāng)時(shí)的周逾和現(xiàn)在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎? 細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎?也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。 學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。 做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是如果沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧!。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇19
眾所周知，《三國(guó)演義》是作家羅貫中根據(jù)民間傳說(shuō)和說(shuō)唱故事，吸取《三國(guó)志》等歷史資料編寫(xiě)而成的。它以東漢末年魏、蜀、吳三國(guó)歷史為題材，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的軍事斗爭(zhēng)。全書(shū)從單刀匹馬的廝殺到千軍萬(wàn)馬的混戰(zhàn);從戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇到營(yíng)帳里用計(jì)設(shè)謀……有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，各具特色。既寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的壯烈緊張，又塑造了一系列栩栩如生的典型的人物形象。
在眾多人物中，“義絕”關(guān)羽是我最欣賞的一個(gè)。他身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉;跨赤兔馬，著綠色戰(zhàn)袍，一手掄青龍偃月刀，一手綽長(zhǎng)髯。他對(duì)“忠”“義”的堅(jiān)守更是千古傳頌。
書(shū)中第二十五回，關(guān)羽被困土山，本想與曹軍決一死戰(zhàn)，以求馬革裹尸，但是終被 “說(shuō)客”張遼說(shuō)服提了三個(gè)條件：“一者，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室，吾今只降漢，不降操;二者，二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等皆不許到門(mén);三者，但知?jiǎng)⒒适迦ハ�，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去。三者缺一，斷不肯降”。
細(xì)細(xì)想來(lái)，這三個(gè)條件無(wú)不體現(xiàn)了他對(duì)劉備的忠。到許昌后，曹操又賜美女，又賜金錢，小宴三日，大宴五日的招待他，以結(jié)交關(guān)羽，然而他卻不為所動(dòng)。將曹操所贈(zèng)錦袍穿在里面，只因“舊的錦袍是劉皇叔所贈(zèng)，見(jiàn)它就如見(jiàn)兄長(zhǎng)�！碑�(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)涞南侣浜�，他馬上就辭別曹操去尋劉備，上演了“美髯公千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將”的千古佳話，其對(duì)劉備的忠可見(jiàn)一斑。
書(shū)中第五十回，曹操兵敗赤壁，投華容道而來(lái)，偏偏諸葛亮讓關(guān)羽來(lái)把守這條必經(jīng)之路，幾經(jīng)思索關(guān)羽最終以昔日“義”為重，放了曹操。
此時(shí)，關(guān)羽的“義”是一種復(fù)雜的，充滿人情味的英雄氣度。這“義”超越了政治利益和個(gè)人生死。在關(guān)羽看來(lái)，曹操確是大奸大惡之人，得罪朝廷，得罪天下，但曹操確未害他，而是以國(guó)士的禮遇待他，那曹操就是自己的知己，殺知己不是血性男兒所為。別人殺曹操是義，而自己殺曹操便是不義，因此寧死也不做不義之事。假如關(guān)羽以公義滅私恩那也沒(méi)有錯(cuò)，但最終還是“義”占了上峰。
關(guān)羽的“忠”、“義”歷來(lái)為人們稱道。毛宗崗將關(guān)羽的品格概括為：“獨(dú)行千里報(bào)主之志堅(jiān)，義釋華容酬恩之誼重”�！皥�(bào)主”表現(xiàn)的是“忠”，“酬恩”表現(xiàn)的是“義”。而他的“忠”實(shí)際上是建立在“義”——桃園結(jié)義的兄弟情誼基礎(chǔ)上的。
當(dāng)然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。關(guān)羽也不可避免的有些缺點(diǎn)。“傲”是他固有的性格，因?yàn)樗摹鞍痢�，領(lǐng)軍令狀時(shí)，為了顯示自己比別人強(qiáng)，要帶更少的兵去攻城;后蜀封五虎上將時(shí)，不屑與老將黃忠為伍;知馬超武藝過(guò)人，要離荊州去西川與馬超比武。他最終也因?yàn)榘炼崴土松?/p>
這就是我心目中的關(guān)羽，一個(gè)集“忠”“義”“傲”于一身的曠世英雄。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇20
歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)。《三國(guó)演義》就是個(gè)很好的例子。
三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。
《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””�？梢�(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇21
我最喜愛(ài)的一本書(shū)——《三國(guó)演義》。在我懵懂的孩提年代，每當(dāng)我嚎啕大哭時(shí)，父母總會(huì)遞上一本書(shū)——《三國(guó)演義》，而每當(dāng)這時(shí)，我總會(huì)停下嗚咽的哭聲，安安靜靜地躲在某個(gè)小角落，細(xì)細(xì)的咀嚼起來(lái)。從小它便是我的良師益友，時(shí)至今日，它仍像一杯龍井，歷久彌香。
它將我?guī)У街T葛孔明面前，使我熟識(shí)了這位忠肝義膽、足智多謀的“臥龍先生”，也讓我深深的我喜歡上了這位鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛孔明。精彩的故事情節(jié)徹底將我陶醉了，使我整天整夜的茶飯不思、寢不安席，直到看完最后一行字，才舒了一口氣——總算把故事全部看完了。
今年暑假，當(dāng)我第二次翻開(kāi)《三國(guó)演義》時(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加，闊別重逢，精彩的故事情節(jié)更給了我深深的震撼。是諸葛孔明的精神。他雄才大略，神機(jī)妙算，精忠而耿直，謙虛而謹(jǐn)慎，認(rèn)真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬(wàn)大軍面前，也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自諾、處變不驚。面對(duì)曹操南下的百萬(wàn)雄兵，他并沒(méi)有慌張，更沒(méi)有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過(guò)人才智，在青史上寫(xiě)下了火燒赤壁的著名篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過(guò)人膽識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。
在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢(mèng)的腳步也從未放慢。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標(biāo)，促造了三國(guó)鼎立的格局，在中國(guó)青史上留下了濃墨重彩的一筆，在世紀(jì)路上樹(shù)起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒(méi)有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒(méi)有氣餒，總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統(tǒng)山河的決心，不驕不躁、堅(jiān)韌不拔地向著理想的終點(diǎn)出征。
成功并不是唾手可得，失敗是必要的，挫折是必要的，逆境是必要的，這些并不能成為你放棄理想的理由。也正因?yàn)檫@樣，我們要更加勇敢，因?yàn)榍优持粫?huì)助長(zhǎng)敵人的氣焰;我們要更加頑強(qiáng)，因?yàn)槌晒Ρ仨毥?jīng)過(guò)一次次的錘煉與鞭打。生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨伴隨著我們每一個(gè)人，我們不必悲傷，不必失落，不必埋怨，燃燒起心中希望的火苗，多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)自卑;多一分勇敢，少一分懦弱;多一份謹(jǐn)慎，少一份輕率，積極樂(lè)觀、不卑不亢地馳騁在夢(mèng)想的征途上吧!我的欽佩感頓時(shí)油然而生，諸葛孔明的身影仿佛高大起來(lái)，我又仿佛看到了他出兵北伐的身影，只漫起鋪天蓋地的黃沙。這時(shí)，我也仿佛踏上了理想的征途，只漫起鋪天蓋地的黃沙……
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇22
徜徉在書(shū)海中，一眼就能看到《三國(guó)》。夢(mèng)里的回憶，剁不斷強(qiáng)烈的三國(guó)情懷。
——銘文
話說(shuō)世界大勢(shì)，分久了就分久了。捧著沉甸甸的《三國(guó)》，品味著他的芬芳，體味著他的文化，鼓勵(lì)著我的成長(zhǎng)。世態(tài)炎涼的化身，真情流露，變成了你，不可磨滅的你的三國(guó)。
三國(guó)中，有多少名人和智者鋒芒畢露？
一個(gè)人騎著槍，你出去七次，參軍七次，而阿逗安田正躺在他的懷里，揮舞著一把長(zhǎng)槍。如果你不進(jìn)入任何人的土地，你將親手砍下夏侯恩并奪取青龍刀。我只佩服子龍的勇敢。羽扇配黑絲綬帶圍巾，身披白鶴，情似神仙，空城計(jì)，草船借箭，木牛流馬，七擒七縱孟獲，你知三分定天下才出茅廬，我佩服臥龍的智慧。獨(dú)眼滄浪，袁讓箭畫(huà)眼；公瑾江東周郎燒赤壁.
然而三國(guó)群星閃耀，我只愛(ài)《額來(lái)》典韋！《三國(guó)》年，典韋第十次出現(xiàn)，第十六次退出。在短短的七次中，我被他深深震撼了！
典韋是三國(guó)少有的猛將，使他成為力量無(wú)窮的雙戟。他曾經(jīng)舉著定風(fēng)折齒的旗子。救了曹操三次。
然而三國(guó)群星閃耀，我只愛(ài)《額來(lái)》典韋！《三國(guó)》年，典韋第十次出現(xiàn)，第十六次退出。在短短的七次中，我被他深深震撼了！
曹操曾與呂布交戰(zhàn)，但曹操處境危險(xiǎn)。典韋見(jiàn)他，身披玄甲，持雙戟，縱馬蕩來(lái)，無(wú)人阻攔，令主公回營(yíng)。
誰(shuí)知天妒英才，一代虎將，古“鄂賴”，化身游戲的忠義！
當(dāng)時(shí)，曹操制伏了張繡，但他養(yǎng)成了好色的老習(xí)慣。他喝醉時(shí)猥褻了張繡的嫂子。張繡勃然大怒，半夜率領(lǐng)部隊(duì)造反�；艁y中典韋聞到帳外有刀槍之聲，急忙起身，卻找不到鎧甲雙戟。危機(jī)之下，典韋光著膀子，一把腰刀大叫：“快去，師父，典韋會(huì)保護(hù)你的！”在村口停下。張秀軍的槍如蘆葦，箭如驟雨，但典韋沒(méi)有退縮。中槍，破了又打，中槍，拔了又打！原來(lái)箭多了就不疼了。刀切久了就不疼了。典韋扔掉鈍刀，抓起兩具尸體，沖向敵人的死亡。帶走十幾條人命后，典韋再次中槍，力竭而亡。臨死前，他瞪眼咆哮。他不甘心！典韋死了半響，卻沒(méi)人敢過(guò)寨門(mén)，好勇敢！“古鄂來(lái)”，典韋當(dāng)之無(wú)愧！
曹操聽(tīng)說(shuō)典韋死了，放聲大哭，說(shuō)：“我失去了大兒子，也愛(ài)過(guò)侄兒，但是沒(méi)有深切的痛苦。我一個(gè)人哭了典韋！”典韋至死效忠曹操，不為理想退縮，哪怕面前有槍有箭，哪怕面前沒(méi)有生命！我們不應(yīng)該也這樣嗎？學(xué)習(xí)的道路總是坎坷不平，或者我們考試不及格，或者我們努力失敗。所以，像典韋一樣，我們需要“勇敢”，不退縮，為了目標(biāo)和理想而前進(jìn)，失敗，不畏懼，從頭再來(lái)，成功，不驕不躁，繼續(xù)努力。有一天，我們可以踏上理想的宮殿，大喊：“我從不退縮！”
這種情況下，我會(huì)堅(jiān)持下去，不達(dá)目的絕不罷休！這就是我，我在三國(guó)長(zhǎng)大！
看看三國(guó)，多少戰(zhàn)斗熱血沸騰，多少三國(guó)夢(mèng)，多少英雄血錚錚，多少回憶三國(guó)，多少結(jié)局讓人唏噓。從三國(guó)，我們成長(zhǎng)，我們強(qiáng)大，我們無(wú)所畏懼！三國(guó)早已是我心中不可磨滅的風(fēng)景。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇23
《三國(guó)演義》作為中國(guó)四大名著之一，在我國(guó)可謂是家喻戶曉。作為新一代新少年閱讀這本書(shū)當(dāng)然是必不可少的。當(dāng)我讀完這本書(shū)，“分久必合，合久必分”的趨勢(shì)和歷史杰出英雄們自強(qiáng)不息的精神給我留下了深刻的印象。
《三國(guó)演義》的作者羅貫中生于元末明初的時(shí)代，被后人譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)章回的鼻祖。他寫(xiě)的《三國(guó)演義》這本長(zhǎng)篇小說(shuō)主要講述了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和爭(zhēng)霸，最終被大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束三足鼎立的局面，建立晉朝。
我喜歡《三國(guó)演義》的原因是它不僅讓我知曉了東漢末年到晉武帝的歷史，還讓我看到了許多富有戰(zhàn)略的戰(zhàn)役。草船借箭是我心目中最經(jīng)典的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。這個(gè)故事是說(shuō)周瑜十分妒忌諸葛亮的才干。一天在商議軍事時(shí)提出讓諸葛亮制造出十萬(wàn)支箭。諸葛亮答應(yīng)三天造好，并立下軍令狀。諸葛亮事后請(qǐng)魯肅幫他借船、士兵和草把子。就在第三天，諸葛亮請(qǐng)魯肅一起去取箭。這天，大霧漫天，對(duì)面看不清人。天沒(méi)亮，諸葛亮下令開(kāi)船，并讓士兵擂鼓吶喊。曹操害怕多疑地號(hào)召弓箭手向船射箭。于是船的兩側(cè)都插滿了箭，霧散去時(shí)，諸葛亮下令回去，這是曹操想追也來(lái)不及，就這樣，十萬(wàn)支箭就“借”到手了。
從這件事就能看出諸葛亮知天文，曉地理，識(shí)人心，沉著冷靜，把一件非常棘手的事情輕松地化解了。諸葛亮能成功的關(guān)鍵是識(shí)人心，周瑜妒忌心太重，知道自己不如諸葛亮，就千方百計(jì)地算計(jì)他。我不禁想到自己也有妒忌心的時(shí)候。最常見(jiàn)的是考試考砸后，第一時(shí)間我不是想著自身原因，而是心中責(zé)怪那些考的好的同學(xué)：憑什么他們就能考的比我好？還詛咒他們下次也考砸。
社會(huì)上也存在著妒忌心重問(wèn)題，近年國(guó)家開(kāi)放二胎政策，大部分家長(zhǎng)只關(guān)心小的孩子，對(duì)較大的不聞不問(wèn)，這會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)非常不利。較大的孩子心存妒忌，會(huì)一直保持孤僻、自卑的性格，個(gè)別成年后還會(huì)出現(xiàn)性取向異常的情況。對(duì)于較小的孩子會(huì)從小形成高傲、驕橫的性格和“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的習(xí)慣。這樣一來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累，對(duì)促進(jìn)家庭和睦非常不利，小的孩子長(zhǎng)大后無(wú)法無(wú)天，老人無(wú)人贍養(yǎng)，從而導(dǎo)致家庭破裂。其實(shí)對(duì)社會(huì)危害最大的還是愛(ài)情方面的，我們經(jīng)常會(huì)在新聞和電視劇聽(tīng)到或看類似的事件：一位男人因妒忌他所愛(ài)的女人跟別的男人在一起，因愛(ài)生恨，覺(jué)得自己得不到的也不能別人得到，就殘忍地將心愛(ài)的人殺害。
綜上所述，妒忌心重的人對(duì)社會(huì)造成的傷害是不可逆的�，F(xiàn)如今沒(méi)有那么多個(gè)“諸葛亮”，反而有許多的“周瑜”。也許我們沒(méi)有諸葛亮那么聰明，但我們也要學(xué)習(xí)諸葛亮擁有良好的心態(tài)去理智地處理問(wèn)題。少一點(diǎn)妒忌，多一點(diǎn)寬容，寬容那些不小心的無(wú)意冒犯，寬容生活中種種不愉快，寬容他人，就是寬待自己。同住地球村，讓我們攜手共創(chuàng)新時(shí)達(dá)。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇24
最近，我讀了羅貫中的《三國(guó)演義》，它是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。該書(shū)描寫(xiě)了自東漢末年至西晉以曹操、劉備、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)政治和軍事斗爭(zhēng)的故事。其中，令我印象深刻的是“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操。
說(shuō)到曹操，大家一定會(huì)不由自主地想到“奸詐”、“卑鄙”等這些代名詞。可不是嗎？記得書(shū)中描述當(dāng)年曹操與陳宮一起出逃時(shí)，住在呂伯奢家中，聽(tīng)到磨刀之聲，心起疑心，便拔劍而入殺掉呂家8口人，卻發(fā)現(xiàn)只是要?dú)⒇i款待他；為絕后患，又將沽酒還家的呂伯奢滅口，甚至說(shuō)出了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣無(wú)恥的話。
然而，縱觀歷史長(zhǎng)河，我認(rèn)為曹操有更多積極正面的形象。
雖然曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)謀常常騙人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓人找不著西摸不著北，而且心狠手辣，可是，這曹操也不是都是如此。
在董卓執(zhí)政期間，是曹操上演了一場(chǎng)“謀董賊孟德獻(xiàn)刀”的好戲；在曹操的馬踩壞麥地時(shí)，是他割發(fā)代首；在臨終之時(shí)，是曹操讓諸妾勤習(xí)女工、多造絲縷；也是他，為漢室統(tǒng)一了北方，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。同時(shí)，他也是一個(gè)杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和書(shū)法家。
曹操尚禮重法、治軍嚴(yán)整、愛(ài)惜將才，唯才是舉、廉潔自律。不像劉備，不會(huì)文，武也不是很好，全部靠部下出謀劃策、沖鋒陷陣，曹操?gòu)男【捅憩F(xiàn)出對(duì)武藝的愛(ài)好和才能，他博覽群書(shū)，尤其喜歡兵法。這使得他后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上總能想出一個(gè)個(gè)聰明的謀略，讓對(duì)手不明不白地就中了他設(shè)下的圈套，成為甕中鱉，任他宰割。有名的“官渡之戰(zhàn)”曹操“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)”，成為了中國(guó)歷史上的著名戰(zhàn)例。曹操他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人，打破漢時(shí)期選拔官吏的“被選人既要有仁義孝悌等封建道德品質(zhì)，又要有高貴的家世出身”的規(guī)則。他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。曹操還提倡廉潔。他在開(kāi)源的同時(shí)，也非常注重節(jié)流，他以身作則，“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取暖，無(wú)有緣飾”。他還提倡薄葬。死時(shí)，他留下遺囑：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆服。其將兵屯戌者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶�！�
曹操在文學(xué)書(shū)法上也很有造詣。不但會(huì)作詩(shī)、寫(xiě)賦，著有《孫子略解》《孟德新書(shū)》《蒿里行》《苦寒行》《度關(guān)山》等，還創(chuàng)建了“建安文學(xué)”。他的書(shū)法因作品留傳較少，故而鮮為人知，但卻得人好評(píng)�！短迫藭�(shū)評(píng)》稱“操書(shū)如金華細(xì)落，遍地玲瓏，荊玉分輝，瑤若璀璨”。
曹操是一個(gè)梟雄，也是一個(gè)英雄。在書(shū)中、在作者的筆下，他是梟雄。拋開(kāi)歷史政治的色彩，拋開(kāi)“成則為王敗則為寇”的固思，他是一個(gè)英雄。他做到了他自己所說(shuō)的“夫英雄者，胸懷大志、腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)、吞吐天下之志者也”。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇25
剛從媽媽手里拿到這本厚厚的《三國(guó)演義》的時(shí)候，我還是很抵觸的。畢竟《三國(guó)演義》這樣的經(jīng)典書(shū)籍，就算是沒(méi)讀過(guò)原著，也早已對(duì)里面的經(jīng)典故事耳熟能詳了，就好像被“劇透”了一般，失去了興趣。
可是媽媽一個(gè)勁兒的說(shuō)這本書(shū)無(wú)論是印刷，裝幀，編輯還是內(nèi)容都非常棒。無(wú)奈地，我試探性地打量了一番。這本書(shū)有三指厚，拿在手里沉甸甸地，很有分量。棕褐色的封面平平無(wú)奇，上面寫(xiě)著四個(gè)燙金大字——《三國(guó)演義》。翻開(kāi)這本書(shū)首先看到的是目錄，整書(shū)足足有126章，囊括的人物和故事有很多是我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。例如老將薦杜預(yù)、六出祁山、趙云歸蜀等。哈哈！這書(shū)雖是外貌不揚(yáng)，但內(nèi)涵不少呀。可謂是“人不可貌相，海水不可斗量”。真不愧是四大名著之一。我的胃口立馬被吊起來(lái)了，迫不及待地想要讀一讀里面的故事。
那天晚上，我就端著這本三國(guó)，看得入了迷，賴在書(shū)桌前就是不肯去睡覺(jué)。恨不得一口氣讀完才過(guò)癮。在媽媽一遍遍的催促下，我戀戀不舍的合上了書(shū)，去睡覺(jué)�？墒悄X子里還是浮現(xiàn)著書(shū)里面的場(chǎng)景，真希望我能在夢(mèng)里穿越一番！就這樣，手不釋卷地讀了1個(gè)多星期。終于把這本《三國(guó)演義》讀完了。這使我腦洞大開(kāi)，將以前知道的三國(guó)之前的秦漢歷史和三國(guó)之后的魏晉南北朝，串聯(lián)了起來(lái)，原本的歷史事件立馬變得鮮活了。
其中我最崇拜的人物當(dāng)屬曹操，曹操本姓夏侯，是過(guò)繼給曹家的。雖說(shuō)許多人說(shuō)他是個(gè)奸雄，稱他曹賊。但我對(duì)他的崇拜卻不減分毫，他善于用人，知人善任。不要以為曹操只是一位政治天才，他的肚子里可是盛滿了墨水，著名的《龜雖壽》《短歌行》《觀滄海》都是他的經(jīng)典之作，從中可以感受到他的雄偉壯志，時(shí)不我待，求賢若渴。
他還十分擅長(zhǎng)軍事，有很多著名的戰(zhàn)役都是他帶著將領(lǐng)和士兵們打下來(lái)的。東漢末年三大戰(zhàn)役之一的“官渡之戰(zhàn)”，袁紹挑選精兵10萬(wàn)，戰(zhàn)馬萬(wàn)匹，企圖南下進(jìn)攻許昌，而曹操知人善任，有勇有謀，最終以弱勝?gòu)?qiáng)，大敗袁軍。把袁紹的十萬(wàn)精兵各種花樣“吊打”。曹軍先后滅袁軍7萬(wàn)余人，官渡之戰(zhàn)就這樣以曹勝袁敗而告終。我們都知道戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，將領(lǐng)攻城拔寨，而遭殃的卻是民眾和士兵。但是卻又不得不佩服曹操的膽略和勇猛。
勝敗乃兵家常事，曹操也曾在赤壁之戰(zhàn)中，慘敗于周瑜和諸葛亮。不過(guò)不得不佩服他能保存實(shí)力，養(yǎng)精蓄銳，卷土重來(lái)。這就是所謂的大丈夫能屈能伸，不以一時(shí)成敗論英雄，不會(huì)被一次失敗而打倒。
曹操在生活中給我?guī)?lái)的影響也不少，讓我懂得了寬容大度重情義，有血有肉有性格。例如面對(duì)敵將關(guān)羽的不屈不撓，不投靠，曹操也并未殺他。并沒(méi)有因?yàn)殛P(guān)羽的不降而殺之。最后關(guān)羽身首異處之時(shí)，他將關(guān)羽的項(xiàng)上人頭厚葬。說(shuō)明曹操是個(gè)寬容大度的，有情義的人，他的身上有浪漫主義的文學(xué)氣質(zhì)，又有雄才偉略。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代綻放光彩，打出一番天下，讓人不得不佩服他。
三國(guó)演義為我們拉開(kāi)了那個(gè)時(shí)代的折頁(yè)，一幕幕鮮活的故事映入眼簾，值得回味。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記 篇26
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。它刻劃了近200個(gè)人物形象。描述了東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。揭露了封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民起義的殘酷鎮(zhèn)壓，揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈斗爭(zhēng)。反映了當(dāng)時(shí)人民遭受的種種苦難，以及他們對(duì)反對(duì)分裂，要求統(tǒng)一的愿望。
這本書(shū)語(yǔ)言明快流暢，雅俗并賞；筆法富于變化，波瀾曲折。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和近200個(gè)人物刻劃的完整嚴(yán)密。在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)方面，構(gòu)思宏偉、手法多樣，仿佛是我們耳聞目睹了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。在人物塑造上，把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的矛盾中，通過(guò)各自的言行和周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如：曹操奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無(wú)處不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。這本書(shū)充分體現(xiàn)了作者的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。
比如：“過(guò)五關(guān) 斬六將”讀來(lái)使人感到驚心動(dòng)魄。
關(guān)羽是身在曹營(yíng)心在漢，他一打聽(tīng)到兄長(zhǎng)劉備的下落，準(zhǔn)備去尋找。曹操得知關(guān)于要走的消息，遲遲不肯接見(jiàn)關(guān)羽，關(guān)羽便寫(xiě)信給曹操。
一天，關(guān)羽保護(hù)著二位嫂嫂，帶著二十多人沖出北門(mén)，向北方進(jìn)發(fā)。曹操聞?dòng)崕еT將前來(lái)送行，又送關(guān)于一件戰(zhàn)袍，關(guān)羽謝過(guò)就走了。
臨近洛陽(yáng)，守將孟坦掄起雙到來(lái)阻攔，打了不過(guò)三個(gè)回合，孟坦詐敗，拍馬逃走，引誘關(guān)羽前來(lái)追趕。另一個(gè)守將韓福在暗處，想趁關(guān)羽不注意，用暗箭射死關(guān)羽。誰(shuí)知關(guān)羽馬快，一下子就追上了孟坦，一刀砍于馬下。關(guān)羽一行歷經(jīng)艱險(xiǎn)感到了第五關(guān)——黃河渡口關(guān)隘，又殺死了守關(guān)大將秦琪。
在古城關(guān)羽見(jiàn)到了張飛，兄弟兩人哭著訴說(shuō)分手后的情況。后來(lái)劉備也趕來(lái)古城，分手多時(shí)的三兄弟終于又相見(jiàn)。
再如“三國(guó)歸一”
三國(guó)歸一以后魏、蜀、吳三國(guó)發(fā)生了巨大的變化，首先是魏國(guó)，掌握實(shí)權(quán)的曹爽和司馬懿勾心斗角。曹爽專權(quán)，后來(lái)司馬懿發(fā)動(dòng)軍變殺死曹爽三族。魏國(guó)政權(quán)落入司馬氏手中。
不久司馬昭派兵大舉進(jìn)攻漢中，要消滅蜀國(guó)。蜀國(guó)在公元263年被魏軍攻破，劉禪當(dāng)了俘虜，蜀滅亡。
公元265年，司馬昭死后，司馬炎就篡奪了魏國(guó)的地位建立了晉朝。孫權(quán)死后，十歲的孫亮繼位，諸葛瑾的兒子諸葛恪佐。
晉軍水陸并進(jìn)，直攻到石頭城下。吳軍敗退，孫皓困守城中。晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，人人爭(zhēng)先，殺聲震天。勢(shì)不可擋，終于攻入城內(nèi)。孫皓被晉軍活捉，送到洛陽(yáng)，見(jiàn)司馬炎就要磕頭。三國(guó)分立的局面結(jié)束了，國(guó)家進(jìn)入了同意，歷史又揭開(kāi)了一夜新的篇章。
三國(guó)演義是古代歷史小說(shuō)中成就最高，影響最大的一部作品，，它流傳廣泛，魅力無(wú)窮，在中國(guó)文學(xué)歷史上有著難以估量的影響。
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