傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)筆記1000字
“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢,必定需要娶位太太,這已經(jīng)成為了一條舉世公認(rèn)的真理�！苯鼉蓚�(gè)世紀(jì)過(guò)去了,在《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)的開(kāi)首一句話(huà)留給讀者的深刻印象并沒(méi)有因?yàn)槲膶W(xué)趣味的變化而減退。下面是小編為您整理的關(guān)于傲慢與偏見(jiàn)的1000字讀書(shū)筆記，希望對(duì)您有所幫助!
傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)筆記1000字一
早在高中的時(shí)候就看過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，那是只是覺(jué)得是一個(gè)幽默有趣的愛(ài)情故事�？墒乾F(xiàn)在再來(lái)看一遍這個(gè)電影，卻有另外一番很不一樣的感受。
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
奧斯丁在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特家五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。
書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿(mǎn)姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
從電影中可以看出，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿(mǎn)的家庭。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯丁還寫(xiě)了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來(lái)與女主人公理想的婚姻相對(duì)照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過(guò)著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒(méi)有愛(ài)情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)悲劇。
該影片中另一個(gè)感動(dòng)的情景那就是伊麗莎白和她父親的對(duì)話(huà)。班納特先生并沒(méi)有象她的妻子那樣以金錢(qián)來(lái)衡量一個(gè)人，而是要伊麗莎白跟著自己的心走，并且鼓勵(lì)她去勇敢地追求自己的幸福。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很不容易了。
伊麗莎白，五千金中最有才華的一個(gè)，她以自己的尊嚴(yán)詮釋了貧賤不能移威武不能屈……一個(gè)完美女神的寫(xiě)照!
傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)筆記1000字二
讀了奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》讓我知道了原來(lái)在遙遠(yuǎn)的歐洲不僅有羅密歐與朱麗葉那樣悲壯的'愛(ài)情，像莎翁那樣的古典哥特式的美，原來(lái)也有市井家，回歸生活的美。簡(jiǎn)單，精致，如同“兩寸牙雕”，卻窺視出了整個(gè)社會(huì)。
弗蘭克奧康納說(shuō)：“我認(rèn)為簡(jiǎn)。奧斯汀是英國(guó)文學(xué)史上最偉大的技巧局將一樣，她在文學(xué)方面爐火純青，就像莫扎特在音樂(lè)方面的完美無(wú)缺一樣�！薄栋谅c偏見(jiàn)》的語(yǔ)言如同掠過(guò)竹林的風(fēng)，帶給我竹林般的清涼，泉水般的清澈，讓人可以隨時(shí)隨地的沉浸其中。那細(xì)膩的語(yǔ)言，縝密的思維，為我拉開(kāi)了英國(guó)田園風(fēng)光的帷幕，不經(jīng)意間勾勒出了一個(gè)浪漫純美的童話(huà)，卻又那么的貼近生活。
這是一部描寫(xiě)愛(ài)情與婚姻的小說(shuō)。小說(shuō)圍繞班奈特太太如何把五個(gè)女兒嫁出去的主題展開(kāi)。書(shū)中一共寫(xiě)了四隊(duì)青年男女的結(jié)合，作者一一加以比較，批判，愛(ài)憎分明的闡述了自己的愛(ài)情與婚姻觀。富有傲慢的達(dá)西和睿智具有反叛精神的伊麗莎白，溫柔體貼的簡(jiǎn)和有權(quán)有勢(shì)的賓利，以及莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。
貝內(nèi)特夫婦五個(gè)女兒待字閨中，沒(méi)有子嗣，依照當(dāng)時(shí)的法律，他們死后家產(chǎn)須由遠(yuǎn)房?jī)?nèi)侄柯林斯繼承，因此把五個(gè)女兒嫁到有錢(qián)人家，成了貝內(nèi)特太太最大的心愿。于是在這樣的背景下展開(kāi)了整個(gè)故事的架構(gòu)。雖然作者在作品中沒(méi)有重大的社會(huì)矛盾，但她以女性特有的細(xì)致入微的觀察力，真實(shí)的描繪了她周?chē)澜绲男√斓兀绕涫羌澥渴缗g的婚姻和愛(ài)情風(fēng)波。其實(shí)小說(shuō)中的班奈特太太是當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)人的縮影，愛(ài)情對(duì)她們來(lái)說(shuō)是不可靠的奢侈品，她們只看重物質(zhì)，看重權(quán)勢(shì)。所以當(dāng)富有單身的賓利來(lái)到內(nèi)瑟菲爾德莊園，便成了眾人注目的焦點(diǎn)和談?wù)摰脑?huà)題，以及小說(shuō)中對(duì)軍官們到來(lái)，小鎮(zhèn)人民細(xì)微的表情和言語(yǔ)的描寫(xiě)，將當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣展現(xiàn)的淋漓盡致。
然而作者奧斯汀是一個(gè)具有批判精神的女性，于是她塑造了一個(gè)追求純粹的愛(ài)情，多少有些藐視權(quán)貴的伊麗莎白。雖然小說(shuō)寫(xiě)于19世紀(jì)初葉，但是她所闡述的愛(ài)情觀與婚姻觀放在當(dāng)下中國(guó)卻也依舊是那么熱點(diǎn)的問(wèn)題。看到社會(huì)中充斥著的拜金主義，炫富事件，小三，等心中竟升起一種荒涼，但這也并非真愛(ài)的缺失，而是社會(huì)問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為這種狂熱的拜金主義是因?yàn)樯鐣?huì)制度的不夠完善，本來(lái)在一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，對(duì)金的崇拜，對(duì)物質(zhì)的追求是很正常的事，然而在中國(guó)卻顯得有些病態(tài)了，因?yàn)樵谥袊?guó)沒(méi)錢(qián)你便無(wú)法在這個(gè)社會(huì)生存下去，在“生存”這把懸于頭頂?shù)拇蟮秹浩认拢萁瓞F(xiàn)象自然變得嚴(yán)重，人間的真善美也在死亡的威脅下大大貶值。而在國(guó)外，特別是歐洲，因?yàn)樯鐣?huì)保障制度的完善，哪怕你沒(méi)錢(qián)，你還可以生存，所以在國(guó)外對(duì)藝術(shù)，對(duì)學(xué)術(shù)的追求熱情遠(yuǎn)高于中國(guó)，同樣在那樣一個(gè)安逸的社會(huì)里，愛(ài)情觀也讓現(xiàn)代中國(guó)青年向往。
在我看來(lái)婚姻的奠基本來(lái)就應(yīng)該是愛(ài)情，如同伊麗莎白所追求的一樣。面包與玫瑰的選擇，若二者不可得兼，取玫瑰而舍面包也。這種選擇或許是因?yàn)槲疫�沒(méi)有面臨生活的壓力，但是追求愛(ài)，追求美的確是發(fā)自?xún)?nèi)心的呼吁。
但這只是個(gè)人的做出的選擇罷了，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要基本假設(shè)那便是人的欲望是無(wú)限的，而資源是有限的，所以人們總是在不停的面臨選擇，而我只是出于個(gè)人偏好更側(cè)重精神，愿意承受更大的機(jī)會(huì)成本而已。同樣，有些人更側(cè)重于物質(zhì)，這只是一個(gè)選擇，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言。然人畢竟是社會(huì)性動(dòng)物，當(dāng)大部分人做出了同樣的選擇，那這個(gè)選擇便成了一種風(fēng)氣，久而久之，便成了一種習(xí)俗。之所以將題目設(shè)為“兩寸牙雕”，不僅是因?yàn)椤栋谅c偏見(jiàn)》的精巧細(xì)致，更是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)“牙雕”窺見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，拋開(kāi)愛(ài)情不談，還有其他的一些感慨。
首先讓我感慨的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)法律的敬畏和遵守因?yàn)檎麄�(gè)故事的構(gòu)架便是在依據(jù)當(dāng)時(shí)法律貝內(nèi)特夫婦死后財(cái)產(chǎn)由遠(yuǎn)房?jī)?nèi)侄繼承這個(gè)源動(dòng)力的作用下進(jìn)行的，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)法治發(fā)展的水平。
其次是平等，“傲慢與偏見(jiàn)”這個(gè)書(shū)名便是在平等的觀念下產(chǎn)生的，達(dá)西因?yàn)樵诮浑H舞會(huì)上不肯與他人跳舞，讓伊麗莎白認(rèn)為他十分傲慢，以至于產(chǎn)生了偏見(jiàn)。要認(rèn)識(shí)和結(jié)交朋友都必須與他人一同跳舞，隨時(shí)更改舞伴，盡興而為，雖然這個(gè)平等具有局限性，但這些應(yīng)該便是現(xiàn)在歐洲國(guó)家自由，平等，法治等觀念的雛形。這些從兩寸牙雕中觀察出的細(xì)末，讓我回眼中國(guó)的當(dāng)下，期待能發(fā)現(xiàn)更多的進(jìn)步雛形。
傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)筆記1000字三
一部經(jīng)典之作不是評(píng)論家們的交口稱(chēng)贊，教授們的闡述研究，用作學(xué)校里的教科書(shū)，而是使一代又一代的眾多讀者在閱讀這部作品中得到的愉悅，受到啟迪，深受教益
——題記
在閑暇的空余時(shí)間我觀看了由安妮·海瑟薇主演的電影《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》，影片以簡(jiǎn)·奧斯丁的愛(ài)情故事為主要線(xiàn)索，展現(xiàn)了她在18世紀(jì)的英國(guó)以金錢(qián)為目的而結(jié)婚的背景下，對(duì)愛(ài)情的勇敢追求。而歷史上真實(shí)的簡(jiǎn)·奧斯丁也如電影結(jié)尾所描述的一樣，這位偉大的女作家終身未嫁。由于這部電影帶給我的激勵(lì)與啟發(fā)，隨后我翻閱了她的第一部作品-----《傲慢與偏見(jiàn)》
《傲慢與偏見(jiàn)》講述的是平民少女伊麗莎白·貝內(nèi)特與名門(mén)望族威廉·達(dá)西之間的愛(ài)情故事，起初由于達(dá)西的傲慢和伊麗莎白的偏見(jiàn)，兩人關(guān)系冷淡，但隨著故事的發(fā)展達(dá)西通過(guò)自身的努力與改變，使伊麗莎白逐漸消除了對(duì)自己的誤會(huì)和偏見(jiàn)，最終兩人締結(jié)幸福良緣。
依照神話(huà)原型的模式看，這又是灰姑娘模式的1個(gè)翻版，但從整部小說(shuō)中不難看到作者本人的身影，看到她對(duì)于愛(ài)情觀和婚姻觀的看法：?jiǎn)螁螢榱素?cái)產(chǎn)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的，而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。
小說(shuō)中的伊麗莎白，她的獨(dú)立不羈，蔑視權(quán)貴，敢作敢為都使我聯(lián)想到《成為簡(jiǎn)·奧斯丁》中海瑟薇所扮演的簡(jiǎn)·奧斯丁，她們兩人共同傳達(dá)出的對(duì)于真愛(ài)的執(zhí)著追求，使我相信歷史上真實(shí)的簡(jiǎn)·奧斯丁也擁有著同樣的信念。
一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一部經(jīng)典之作不是評(píng)論家們的交口稱(chēng)贊，教授們的闡述研究，用作學(xué)校里的教科書(shū)，而是使一代又一代的眾多讀者在閱讀這部作品中得到的愉悅，受到啟迪，深受教益�！倍栋谅c偏見(jiàn)》就是這樣一部歲月流淌中的經(jīng)典�！栋谅c偏見(jiàn)》中，奧斯丁的幽黙和諷刺通過(guò)多種渠道，特別是通過(guò)本內(nèi)特太太和柯林斯這2個(gè)喜劇人物達(dá)到了珠聯(lián)璧合，讓讀者會(huì)心一笑，而小說(shuō)中作者所傳達(dá)出的對(duì)于愛(ài)情與金錢(qián)取向，啟示著一代又一代的人們。
在當(dāng)今這個(gè)一切向金錢(qián)看齊的社會(huì)里，簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)猶如一盞黑夜前行中的指路明燈。它告誡著我們：金錢(qián)不是最重要的，人的內(nèi)心最真實(shí)的情感才是最重要的。所以不要讓金錢(qián)蒙蔽自己的雙眼，傾聽(tīng)內(nèi)心最真實(shí)的呼喚，當(dāng)我們面對(duì)愛(ài)情與金錢(qián)的抉擇時(shí)，大聲的喊出讓我成為簡(jiǎn)·奧斯丁!像伊麗莎白一樣勇敢地朝著真愛(ài)追尋。
正是由于這些原因使《傲慢與偏見(jiàn)》在經(jīng)歷了2個(gè)時(shí)代的洗禮后仍然經(jīng)久不衰，擁有眾多的讀者，也使它成為文學(xué)史上不朽的著作，它深深的感染著我，使我對(duì)自己的人生觀與價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)，在以后的日子里，我將隨著自己最真實(shí)的情感去面對(duì)生活，勇敢地朝著自己渴望的幸福前進(jìn)!
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