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國(guó)學(xué)

談國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)書苑

時(shí)間:2021-11-24 09:27:54 國(guó)學(xué) 我要投稿
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談國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)書苑

  《談國(guó)學(xué)》是我國(guó)集“國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶”三頂桂冠于一身的季羨林迄今唯一一套親定自選集季羨林唯一親定自選集。濃縮一個(gè)世紀(jì)的人生積淀。下面小編為大家整理推薦了談國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)書苑,歡迎大家前來(lái)參閱。

談國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)書苑

  《談國(guó)學(xué)》內(nèi)容提要

  面對(duì)近年來(lái)的“國(guó)學(xué)熱”,季羨林先生更提出了“大國(guó)學(xué)”的概念,并親自擬定內(nèi)容選取文章以探討國(guó)學(xué)之精,可謂國(guó)學(xué)大師談國(guó)學(xué)之經(jīng)典版本。本書濃縮了季羨林先生百年學(xué)問(wèn)人生的精華與積淀,是現(xiàn)今不可多得國(guó)學(xué)讀本。

  《談國(guó)學(xué)》作者簡(jiǎn)介

  季羨林是我國(guó)著名學(xué)者,生于1911年8月2日,山東清平(今臨清市)人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系專修德文。1935年秋入德國(guó)哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)。1946年回國(guó),受胡適、傅斯年、湯用彤三位先生之聘,為北大教授,并創(chuàng)辦東語(yǔ)系。1956年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。1978年后任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南非研究所所長(zhǎng)等職。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語(yǔ)言、中國(guó)佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚摰取V鞒志幾搿端膸?kù)全書存目叢書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。近年擔(dān)任《儒藏》和中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)研究院的首席顧問(wèn)。其著作已匯編成24卷《季羨林文集》。季羨林不僅是學(xué)術(shù)造詣?lì)H深的著名學(xué)者,還是一個(gè)著名作家。他年輕時(shí)就創(chuàng)作發(fā)表了許多散文、雜文作品,是“清華四劍客”之一,在當(dāng)時(shí)文壇很有名氣。他回國(guó)后,在從事學(xué)術(shù)研究和寫作的同時(shí),還創(chuàng)作的大量?jī)?yōu)秀散文、雜文作品,在中國(guó)文壇有很大影響,深受讀者歡迎。

  《談國(guó)學(xué)》本書目錄

  國(guó)學(xué)漫談

  對(duì)國(guó)學(xué)研究的幾點(diǎn)看法

  21世紀(jì)國(guó)學(xué)研究瞻望

  略說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化及其特點(diǎn)

  中國(guó)文化的內(nèi)涵

  “天人合一”新解

  關(guān)于“天人合一”思想的再思考

  國(guó)外中國(guó)學(xué)研究

  從宏觀上看中國(guó)文化

  傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化

  從太學(xué)到北大

  論書院

  柳暗花明又一村——紀(jì)念中國(guó)文化書院創(chuàng)建十周年

  關(guān)于神韻

  中國(guó)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)

  尋根漫談

  尊師重道

  中國(guó)姓氏文化

  中國(guó)楹聯(lián)

  東方風(fēng)俗文化

  雅文化與俗文化

  精華與糟粕

  漫話歷史題材

  漫談皇帝

  漫談古書今譯

  漫談竹枝詞

  漫談文學(xué)作品的'階級(jí)性、時(shí)代性和民族性

  文學(xué)批評(píng)無(wú)用論

  歷史研究斷想

  中國(guó)古史應(yīng)當(dāng)重寫

  建議重寫《中國(guó)通史》

  含英咀華古為今用——就編纂《四庫(kù)全書存目叢書》答記者問(wèn)

  成語(yǔ)和典故

  《儒林外史》取材的來(lái)源

  《論語(yǔ)》與《孫子兵法》

  老子在歐洲

  饒宗頤先生的為人與為學(xué)

  推薦《吳宓與陳寅恪》

  專而又通的榜樣

  研究中國(guó)文化應(yīng)該把宗教考慮進(jìn)來(lái)

  佛教的傳人中國(guó)——兩種文化的撞擊和吸收

  作詩(shī)與參禪

  《西游記》與《羅摩衍那》——讀書札記

  唐初統(tǒng)治者對(duì)宗教的態(tài)度

  禪宗是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物

  佛教對(duì)于宋代理學(xué)影響之一例

  關(guān)于中國(guó)彌勒信仰的幾點(diǎn)感想
 


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