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開(kāi)悟人生的經(jīng)典佛家禪語(yǔ)
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開(kāi)悟人生的經(jīng)典佛家禪語(yǔ)摘抄
1. 道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬(wàn)難，識(shí)得破后，有什么難易。
2. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
3. 菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
4. 不生不滅者，本自無(wú)生，今亦無(wú)滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說(shuō)不生。
5. 坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫;有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。
6. 如果你珍惜萬(wàn)物，萬(wàn)物也必將珍惜你，這就是長(zhǎng)壽。
7. 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
8. 所謂門(mén)檻，過(guò)去了就是門(mén)，沒(méi)過(guò)去就成了檻。
9. 但契本心，不用求法。
10. 如果你心懷萬(wàn)物，萬(wàn)物必將歸屬于你，這就是財(cái)富。
11. 本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。
12. 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
13. 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
14. 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
15. 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
16. 但離卻有無(wú)諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無(wú)棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無(wú)所住而生其心。
17. 心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
18. 不好的.念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養(yǎng)好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習(xí)慣性的思維。心像一個(gè)土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。
19. 且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
20. 心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
21. 不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
22. 一念離真，皆為妄想。
23. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
24. 一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
25. 雖不即時(shí)暴應(yīng)，善惡會(huì)當(dāng)歸之。
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1. 才入信門(mén)，便登祖位。
2. 念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
3. 真心應(yīng)物，不生分別。
4. 隨緣開(kāi)妙法，教眾得真情。圣道多辛苦，西方一路平。
5. 離一切諸相，即一切諸佛。
6. 若能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)。
7. 若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
8. 愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
9. 釋迦所以興出世，惟說(shuō)彌陀本愿海。
10. 夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
11. 溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身?
12. 沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
13. 唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。
14. 如來(lái)所以興出世，唯說(shuō)彌陀本愿海。
15. 念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
開(kāi)悟人生的經(jīng)典佛家禪語(yǔ)集錦
1. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
2. 我不敢輕于汝等，汝等皆當(dāng)作佛。
3. 若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開(kāi)。
4. 來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
5. 若要人不死，先做活死人。
6. 汝等比丘，知我說(shuō)法，如筏喻者;法尚應(yīng)舍，何況非法。
7. 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
8. 一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
9. 佛本是心自作，哪得向文字中求。
10. 若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
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