國(guó)學(xué)教育
國(guó)學(xué)教育指的是指對(duì)對(duì)象通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化及學(xué)術(shù)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。下面是小編為大家整理的國(guó)學(xué)教育的相關(guān)資料，僅供大家參考。
關(guān)于國(guó)學(xué)教育
國(guó)學(xué)教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過(guò)接觸代表人類最高智慧的中國(guó)傳統(tǒng)文化，開發(fā)其高度智力，培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法。國(guó)學(xué)經(jīng)典是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價(jià)值，最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《易經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等重要著作。
國(guó)學(xué)教育目標(biāo)
學(xué)好語(yǔ)文 培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣 夯實(shí)文辭駕馭能力
以知促行 具象經(jīng)典知行榜樣 尊長(zhǎng)睦友敬事為仁
積知成智 積流成海敏而能思 集腋成裘勤而好學(xué)
氣質(zhì)涵養(yǎng) 腹有詩(shī)書氣自風(fēng)華 汲古納今品自高遠(yuǎn)
國(guó)學(xué)教育特色
1、國(guó)學(xué)禮儀風(fēng)俗、人文智慧、歷史圣賢典故、倫理道德的浸泡式學(xué)習(xí)，并以趣味性、討論性、引導(dǎo)性貫穿于課堂。
2、經(jīng)典誦讀、說(shuō)文解字、情景互動(dòng)來(lái)提升孩子的道德與文化涵養(yǎng)，增進(jìn)記憶力、認(rèn)知力、表達(dá)力、邏輯思維力、為人處事能力、自省力的全面發(fā)展。
3、故事講解、演講故事、培養(yǎng)學(xué)生自信力，增強(qiáng)語(yǔ)言力、文辭力、寫作力、演說(shuō)力、領(lǐng)導(dǎo)力。
4、手語(yǔ)舞蹈、肢體協(xié)調(diào)、在境教的氛圍中“言傳身教”學(xué)習(xí)“仁德”教育。
5、學(xué)習(xí)圣賢，立志圣賢，行為圣賢，與父母正確的教育觀、促和諧、健康的親子家園。
國(guó)學(xué)課程體系
秦漢胡同國(guó)學(xué)書院國(guó)學(xué)教研組秉承“學(xué)習(xí)經(jīng)典、啟迪智慧、完善品格、成就人生”的宗旨，開發(fā)出3-12歲秦漢胡同少兒國(guó)學(xué)啟蒙課程，該課程選取適合青少兒的精髓知識(shí)，注重兒童的`心理特征，并將大字拼音、基本字義的解說(shuō)、故事、書畫藝術(shù)品等完美結(jié)合。
課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)進(jìn)程為5—15年，分為：
啟蒙篇：《弟子規(guī)》附《常禮舉要》、 《三字經(jīng)》附《朱子家訓(xùn)格言》、《千字文》附《百家姓》、《千家詩(shī)》;
詩(shī)詞篇：《詩(shī)經(jīng)啟蒙》、《唐詩(shī)宋詞節(jié)選》、《文言文精讀》、《幼學(xué)瓊林》 、《增廣賢文》、《禮運(yùn)大同篇》、《笠翁對(duì)韻》;
四書篇：《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《論語(yǔ)》;
善惡篇：《了凡四訓(xùn)》、《太上感應(yīng)篇》;
道學(xué)篇：《老子》、《莊子》、《古文觀止》、《孫子兵法》;
百家篇：《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《春秋》。
目前中學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)學(xué)情。
目前國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)漸漸升溫，越來(lái)越多的學(xué)校在進(jìn)行國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)。但縱觀各校學(xué)習(xí)方法，教學(xué)時(shí)，采用的是背誦法，即要求全篇背誦或者是經(jīng)典中的名篇名句。這種做法最大的好處是避免教師的水平問(wèn)題，因?yàn)閲?guó)學(xué)教育對(duì)教師素質(zhì)要求特別高，尤其是國(guó)學(xué)涉及面非常廣，僅僅對(duì)某個(gè)方面了解還不夠，教師總體上要有一定的文化基礎(chǔ)。背誦可以充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。但也有著極大的弊端，教師對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)沒有提高，或者本身國(guó)學(xué)造詣不深，無(wú)法對(duì)學(xué)生予以指導(dǎo)，學(xué)生自然時(shí)無(wú)法體會(huì)到國(guó)學(xué)的博大精深的內(nèi)涵，勢(shì)必收效甚微。
拓展：關(guān)于國(guó)學(xué)教育要回歸常識(shí)
“國(guó)學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。
近日，人教版《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》在北京正式發(fā)行。該套教材具體而言，是在小學(xué)階段推出《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《論語(yǔ)》、《孟子》，初中有《孫子兵法》、《大學(xué)》、《中庸》，高中則有《古文觀止》和《道德經(jīng)》。另外還包括京劇、茶文化等中國(guó)文化中的精粹。該課題的相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，國(guó)學(xué)教育本質(zhì)就在于人格教育。
這個(gè)定位是令人欣慰的，它為青少年的人格教育樹立了基本目標(biāo)。這與西方青少年教育有著某些共通之處，比如美國(guó)在青少年教育階段主要的一些目標(biāo)在于“愛、自由、寬容”等一些常識(shí)教育與人格教育，令青少年自覺地尊重自己、尊重生命，以及尊重環(huán)境，并有著基本的對(duì)人對(duì)己的責(zé)任感，而并非填鴨式地教授他們識(shí)字算數(shù)。
德育與人格教育的重要性是無(wú)庸質(zhì)疑的，它不僅是我們這個(gè)特殊時(shí)代最需要的東西，更是教育之本原。正如林語(yǔ)堂在其《蘇東坡傳》里所說(shuō)的那樣，如果一個(gè)人道德與品格低劣，那么他有再大的才情也不值一提。目前，我們編制這套國(guó)學(xué)教材，雖不是完全取代傳統(tǒng)的教育方式，但是也體現(xiàn)了，教育體系正在不斷重視人格教育與德育，眾所周知的是，以往的德育(比如小學(xué)的思想品德課)內(nèi)容較為單一與單薄，很多時(shí)候，它們并沒有深入到青少年的內(nèi)心，而只是被作為一些句子加以誦讀。吸收了國(guó)學(xué)精華后的德育教育，如能擺脫教條化的教育方式，那么必將會(huì)對(duì)青少年的健全人格發(fā)展有所裨益。
國(guó)學(xué)復(fù)興必定將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。因?yàn)�，過(guò)往歲月對(duì)各種形式地對(duì)國(guó)學(xué)的否定與拋棄帶來(lái)的溝壑，需要漫長(zhǎng)時(shí)間的填充。國(guó)學(xué)復(fù)興，也必須克服各種功利性的導(dǎo)向，讓國(guó)學(xué)回歸其原本性質(zhì)，即有利于健全一個(gè)青少年的人格，而不是起到其他的目的與作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，該課題組相關(guān)負(fù)責(zé)人的觀點(diǎn)是令人贊賞的——“如《弟子規(guī)》有些內(nèi)容該不該刪，但最終我們決定不刪，每本書總有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，不能拿劣勢(shì)否定全部，我們要把全文呈獻(xiàn)給學(xué)生�！辈⑶�，并不會(huì)針對(duì)這套教材實(shí)施考試，這也令國(guó)學(xué)教育不會(huì)被扭曲為統(tǒng)一的范式教育以及教條化。通過(guò)國(guó)學(xué)教育，培養(yǎng)青少年一種基本的誠(chéng)信、道德以及責(zé)任感。這本質(zhì)上是一種回歸常識(shí)的教育。我們需要相信的是，青少年通過(guò)接觸各種國(guó)學(xué)，他們會(huì)逐漸形成自己的判斷與見解，并吸取其中良好的部分。而不是否定他們的判斷力。
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