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財(cái)富的意義是什么
常常聽(tīng)說(shuō),財(cái)富可以改變?nèi)说囊簧?只有錢(qián)是可以改變我們的,那財(cái)富它的意義到底是什么.下面是小編給大家整理的財(cái)富的意義是什么，希望對(duì)大家有所幫助!
人都追求財(cái)富，諸位，到底什么是財(cái)富?也許每個(gè)人對(duì)財(cái)富的定義都不同， 也許有人直接將金錢(qián)等同于財(cái)富，但是有一件事情我們必須明白，只有通過(guò)慎思，明白財(cái)富到底是什么，才能明白自己的財(cái)富到底在何方。
在很多電視、電影中，我們可以看到什么叫財(cái)富：財(cái)富可能就是成功人士 的背后有一間非常豪華的別墅，他旁邊站著一個(gè)身材很窈窕的美女，美女身旁 停著一輛豪華的轎車(chē)。這一切都在無(wú)形當(dāng)中把人對(duì)財(cái)富的理解引向歧途，認(rèn)為 財(cái)富就是名與利。
真正追求到了名與利，人生是不是就快樂(lè)、就幸福?
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位教授《弟子規(guī)》的老師演講，他說(shuō)企業(yè)家有四種結(jié)局：
第一種結(jié)局叫做勞心勞力。因?yàn)槠髽I(yè)家要經(jīng)營(yíng)企業(yè)，所以每天工作十幾個(gè) 小時(shí)的時(shí)間，這樣子的人現(xiàn)在多不多?很多。這樣的人每天工作十幾個(gè)小時(shí)，這樣是對(duì)還是錯(cuò)?在下定論之前我們必須要思考一下，因?yàn)樘嗳硕荚谙蜻@種 生活邁進(jìn)。心理學(xué)家表明，人有從眾心理，總是感覺(jué)大多數(shù)人的立場(chǎng)或選擇是 對(duì)的。然而，當(dāng)我們明知道前途猶如飛蛾撲火的時(shí)候，還要繼續(xù)撲嗎?
做人一定要有理智、要有智意。每天工作十幾個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)年累月下來(lái)，一個(gè)健康的人怎么受得了?每每那些企業(yè)家還不止每天工作十幾小時(shí)，他們可能還要應(yīng)酬，還要熬夜，還要跟競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手爭(zhēng)權(quán)奪利，這都是非常傷身傷神的。
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外很多企業(yè)家在四五十歲、正年富力強(qiáng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己得了不 —輩子勞心勞力，被宣布只剩下幾個(gè)月的生命。在那—瞬間，我想他才切身感受到 “晴天霹靂” 這個(gè)詞的真正含義：他的一生，努力奮斗了一二十年，一樣也帶不走，他所積累的這些財(cái)產(chǎn)，最后不知道會(huì)落入誰(shuí)人之手。這是出現(xiàn)在企業(yè)家身上的第一種情況——勞心勞力，到最后英年早逝。
第二種結(jié)局是鋃鐺入獄。有一些人，在建立事業(yè)的過(guò)程當(dāng)中挺而走險(xiǎn)，逃
稅或者運(yùn)用一些非法手段替自己創(chuàng)造了一些機(jī)會(huì)，讓自己可以馬上賺到一些錢(qián)。 到最后東窗事發(fā)，因?yàn)橛|犯法律而鋃鐺入獄。
然而，為什么這些人會(huì)這樣鋌而走險(xiǎn)?為什么他會(huì)肆無(wú)忌憚?因?yàn)樗J(rèn)為 名利就是財(cái)富，覺(jué)得只要能夠一夕致富就是成功的人生。這樣的人不會(huì)顧慮后果如何，他只會(huì)逞一時(shí)之能。然而，這樣的名利就像夢(mèng)幻泡影，一旦破滅，他 的人生也就等于走到了盡頭。
這些通過(guò)非法手段獲得財(cái)富的人，其實(shí)我們看在眼里，不應(yīng)有所激憤。因 為國(guó)學(xué)中講得非常清楚，一個(gè)人有德行，就能賺到錢(qián)。假如這些人本來(lái)可以賺一千萬(wàn)元的，結(jié)果因?yàn)槭褂梅欠ㄊ侄�，折掉了他的德行，可能最后只賺二百萬(wàn)元。而他又不明理，賺到二百萬(wàn)元的時(shí)候還在洋洋自得，卻不知不僅折損了德行，還要搭上自己的一生。
第三種結(jié)局是賺到了錢(qián)也沒(méi)有違法，但是因?yàn)殚L(zhǎng)期的應(yīng)酬和工作壓力，所 以身體損耗非常大。身體是“革命的本錢(qián)”，當(dāng)一個(gè)人不再健康，這一生就算有了無(wú)限財(cái)富，他也不會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)。因?yàn)槿说纳眢w一旦不舒服，對(duì)于他的整個(gè) 身心都是一種煎熬。
不只是身體狀況，家庭狀況、婚姻狀況、孩子教育狀況，只要我們警覺(jué)到 不對(duì)勁的時(shí)候，往往可能都是積重難返。所以人生的生涯規(guī)劃絕對(duì)不能只是去追求名、追求利、追求一時(shí)享樂(lè)，人生應(yīng)該全面發(fā)展，要全面圓滿(mǎn)。
第四種結(jié)局是拿得起，放得下，對(duì)名利絲毫不沾。一個(gè)人想要追求財(cái)富， 第一重要的就是自我成長(zhǎng)，就是開(kāi)啟自己的心智，明白財(cái)富的根源在何處。這一件事刻不容緩。
假如我們心智不開(kāi)，就會(huì)做錯(cuò)很多判斷、做錯(cuò)很多抉擇，人生因此而越走 越沉重。很多事情做錯(cuò)了都背在肩上，然后又不知道怎樣把它從錯(cuò)誤中糾正過(guò)來(lái)，又使它變得慢慢圓滿(mǎn)，所以一生越走越覺(jué)得人生苦短。經(jīng)營(yíng)婚姻需要心智，養(yǎng)育后代需要心智，發(fā)展事業(yè)需要心智，積累財(cái)富更需要有心智，因此，人生第一個(gè)最重要的是自我蛻變、自我成長(zhǎng)。
人不學(xué)，不知道。我常常對(duì)人說(shuō)，我這一生有機(jī)會(huì)聞得國(guó)學(xué)，已經(jīng)知足了。 從今往后，任何的挫折和挑戰(zhàn)都不會(huì)讓我恐懼，因?yàn)槲乙呀?jīng)知道應(yīng)該怎樣安然度過(guò)。當(dāng)一個(gè)人真正明理，財(cái)富的命脈就掌握在自己的手上。
那么，怎樣才算明理?財(cái)富到底是什么呢?它的根源在哪里?要回答這些 問(wèn)題，我們必須首先回顧一下古老的東方智慧。
到目前為止，人類(lèi)歷史上最為古老的四大文明古國(guó)里，就只剩下中國(guó)存活 下來(lái)，原因在哪里?會(huì)不會(huì)是四大文明古國(guó)的先人在神明面前抽簽決定到底哪 一脈滅亡?是不是剛好中國(guó)的先人僥幸抽到唯一的吉簽，所以我們的文化不用斷絕?我敢說(shuō)絕對(duì)不是這樣。
埃及也好，巴比倫也罷，當(dāng)初為什么都發(fā)明了文字?那是因?yàn)橄热艘阉?們的經(jīng)驗(yàn)與智慧寫(xiě)下來(lái)。假如們毎天只想到自己的食、衣、住、行，絕不會(huì)在石頭上刻座圖案、文宇。四大文明古國(guó)的先人，都希望人生當(dāng)中最重要的經(jīng)驗(yàn)與智嫌傳承給下一代。但是，大多數(shù)并沒(méi)有傳承成功，只有中國(guó)文化得以代代相傳。
為什么中國(guó)的古文明可以傳承幾千年?原因在于中國(guó)先人觀察到語(yǔ)跟文一 定要分開(kāi)來(lái)，才能把文化縮延幾千年而不斷，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一直變化的，兩百年后的人很可能聽(tīng)不懂兩百年前的語(yǔ)言。一個(gè)地域的人很可能也聽(tīng)不懂其他地域 的方言。假如文章跟語(yǔ)言沒(méi)有分開(kāi)，隨著時(shí)間的流逝和空間的變遷，語(yǔ)言聽(tīng)不懂了，文章自然也就看不懂。那么，在幾千年之后，后人自然就不知道先人留下的文字想表達(dá)什么意思。
這個(gè)道理，唯有中國(guó)的祖先明白。所以中國(guó)古人講話(huà)用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言，而 寫(xiě)文章就用統(tǒng)一幾千年的方法來(lái)寫(xiě)，就是“文言文”。就是因?yàn)槲覀兊南热嗽O(shè)計(jì)了文言文，所以中國(guó)人的智慧與文明能夠傳承幾千年而不斷。
讓我們回到剛才的問(wèn)題上面，既然中國(guó)古人殫精竭慮、成功地傳承了智慧 與文明，那么，在中國(guó)古人眼中，財(cái)富到底是什么?是不是一心拼命賺錢(qián)就會(huì) 獲得財(cái)富?很多人忙了一輩子，卻沒(méi)有存款;很多人工作特別認(rèn)真，結(jié)果眼睜睜看著別人賺大錢(qián)，自己卻什么也得不到。其實(shí)，財(cái)富與道德無(wú)異，只要按照正確的方法去追求，一樣可以得到。
《佛說(shuō)初分經(jīng)》云：諸法因緣生，法亦因緣滅。這是一條放諸四海皆準(zhǔn)的真理，任何人生的狀況都不離“因、緣、果”這一邏輯關(guān)系。種下一粒樹(shù)種，種子就是“因”，生命三元素，包括水、陽(yáng)光、空氣，就是“緣”。普通種子在沙漠中活不下來(lái)，是因?yàn)闆](méi)有“緣”;而沒(méi)有種子這個(gè)“因”，空有全世界最好的生命三元素，也無(wú)法長(zhǎng)出大樹(shù)。因此，從今往后我們需要思考的問(wèn)題是：種什么種子，往后它才會(huì)長(zhǎng)成我的財(cái)富?
中國(guó)古人說(shuō)，財(cái)富的“因”不在斂，而在舍。沒(méi)錯(cuò)，得到財(cái)富的真正原因 是散財(cái)。而財(cái)富的“緣”則包括機(jī)遇、個(gè)人的努力以及良好的人際關(guān)系。因緣俱足，自然就會(huì)結(jié)出財(cái)富的碩果。
范蠡，也就是陶朱公，是幾千年來(lái)中國(guó)古人尊奉的唯一的文財(cái)神。助勾踐復(fù)國(guó)之后，他功成身退，來(lái)到江南一帶做小生意。沒(méi)多久，范蠡積累了很多財(cái)富，成為名動(dòng)一時(shí)的富商。然而，他卻把這些財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)施舍給當(dāng)?shù)刎毟F困苦的 人，獨(dú)自飄然而去。史書(shū)上記載范蠡曾三度聚財(cái)，又三度散財(cái)，如此再三反復(fù)，證明他是一位真正了解財(cái)富之根本的了不起的人。他散財(cái)，是將財(cái)富的種子播撒出去，只要他再繼續(xù)努力，碰上合適的人與機(jī)遇，馬上財(cái)富又滾滾而來(lái)。
那么，一個(gè)人把財(cái)富散出去，是不是代表這些財(cái)富不再屬于他?絕對(duì)不是 的!范蠡已經(jīng)向我們印證了散財(cái)?shù)秘?cái)?shù)脑�。�?shí)際上，當(dāng)我們真心真意把財(cái)富用來(lái)回饋社會(huì)或者送給需要的人，這些接受的人感受到我們的真誠(chéng)，又解決了自己的生活問(wèn)題，他們念念不忘的是如何報(bào)答我們的恩惠。如此一來(lái)，無(wú)論我們想成就什么事業(yè)，這些人都會(huì)來(lái)支持我們。所以人要想得深、想得遠(yuǎn)，才不 會(huì)短視近利。
有時(shí)候我會(huì)突然覺(jué)得：假如在小時(shí)候就有人把這些道理給我講清楚，我的 人生可以少走多少冤枉路，少走多少?gòu)澛? 一個(gè)人走了彎路不要緊，然而，在走彎路的過(guò)程，我們又不知道傷了多少人的心，又不知道造成了多少人的痛苦。 所以，我不想自己的家人、朋友，乃至所有國(guó)人都背上同樣的遺憾。
人為什么都追求財(cái)富
多人都可能有過(guò)這樣的想法：活在這個(gè)世界上，不依靠金錢(qián)，不依靠權(quán)勢(shì)，簡(jiǎn)直沒(méi)法活下去。古往今來(lái)，不管是太平盛世，還是兵馬災(zāi)年，都少不了有錢(qián)有勢(shì)的人對(duì)普通百姓的欺壓。在老百姓看來(lái)，如果自己有錢(qián)有勢(shì)，肯定活的會(huì)更好;而在已經(jīng)財(cái)勢(shì)雙全的人看來(lái)，只有得到更多的金錢(qián)和更大的權(quán)勢(shì)，才能保住自己的地位。所以對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，追逐錢(qián)財(cái)和權(quán)勢(shì)，是一種內(nèi)驅(qū)的動(dòng)力。
老子曰：“尊勢(shì)厚利，人之所貪，比之身則賤。”意思是說(shuō)，這個(gè)世界上的人啊，大都尊崇權(quán)勢(shì)、趨附利益，人的貪念也大多由此而起，然而這一切和自己的身體與生命相比，則是無(wú)比低賤的東西。在追逐權(quán)勢(shì)的時(shí)候，人們忘記了愛(ài)惜自己的身體;在攫取財(cái)富的時(shí)候，生命顯得微不足道，這與修道之人是截然相反的。
修道之人，以身體為貴，以財(cái)貨為輕。使身體保持清暢，不與世爭(zhēng)，才是保全自己最好的方法。世人只知道趨炎附勢(shì)來(lái)抬高自己，愚昧的以為只有財(cái)富才能給生命唯一的滋養(yǎng)，卻并不知道，由外而來(lái)的權(quán)勢(shì)與財(cái)富，可在一朝獲得，也可以在一夕之間失去，憑借它們，是根本不能保全自己的，甚至可能給自己帶來(lái)更大的傷害。唯有穩(wěn)固自身的根本，才是最智慧的選擇。
圣人深知此道，所以對(duì)圣人來(lái)說(shuō)，“溫飽”二字足以。有果腹之食則可充虛接氣，有蔽體之衣則可蓋形保暖。除此之外，其他的東西都是性命之患。
不貪得，不多積。自然賦予你的，必是誰(shuí)也奪不走的，人拼命去積累的東西，不見(jiàn)得真的會(huì)增多。除了對(duì)于錢(qián)財(cái)權(quán)勢(shì)得戒除無(wú)休止的渴望外，耳目聲色之娛也要學(xué)會(huì)收斂。清目不視，靜耳不聽(tīng)，不妄言，不多慮，真正的做到“清靜”，才能找到真正的自己。拋棄人世間那些小小的“聰明”，返回太初之時(shí)，形質(zhì)之始，始精神得到修養(yǎng)，拋棄愛(ài)憎的牽絆，這才能使生命通達(dá)無(wú)礙，暢行無(wú)阻。
善于養(yǎng)生的人，利與勢(shì)都不能使其動(dòng)搖。有道之人，知道“守平”的要義。這世間沒(méi)有最大的權(quán)利，也沒(méi)有最大的財(cái)富，然而修道至物我玄同的境界，則能出入無(wú)間，至大無(wú)窮。
世人尊勢(shì)厚利，有著無(wú)窮的貪欲。有貪欲則生不平之心，心不則氣不和，氣不和則事不順。在這種情形下，事情不是會(huì)發(fā)展到這個(gè)極端就是會(huì)發(fā)展到那個(gè)極端，又怎能奢望平安長(zhǎng)久呢?所以，心不貪，守平和，才是合乎大常之道。
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