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苗族的結(jié)婚婚俗
苗族是一個(gè)歷史悠久，分布面廣，文化多彩，以富反抗精神而著稱于世的跨國(guó)民族。那么，苗族的結(jié)婚婚俗有什么呢?下面是小編收集整理的苗族的結(jié)婚婚俗，希望可以幫助到你。
苗族的結(jié)婚婚俗1
搶婚
苗族結(jié)婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外，在昭通的“花苗”、馬關(guān)的“紅苗”、麻栗坡的“白苗”、金平的“黑苗”以及楚雄部分地區(qū)的苗族中，不同程度地保有搶婚習(xí)俗。搶婚有兩種情況：一種是在男女雙方自愿基礎(chǔ)上的搶婚;另一種是當(dāng)男方看中某一姑娘時(shí)，不管是否愿意，便強(qiáng)行搶劫。
前一種搶婚是在男女雙方戀愛(ài)成熟情況下的一種象征性的儀式，搶法是由男方事先選派幾個(gè)青年好友到女方村寨旁等待姑娘出門，便把姑娘搶走，女方兄長(zhǎng)一旦發(fā)覺(jué)，要作追趕，追至男家，男家便以酒飯款待追趕者，或贈(zèng)與追趕者若干銀錢禮物，便將之打發(fā)回家。姑娘搶至男家后，在預(yù)先設(shè)置的姑娘住處，用一把紙傘將她象征性的罩住，然后由男子的伯母或其他女性長(zhǎng)者用一只活公雞在姑娘頭上繞三圈，此舉謂之“捉魂”，經(jīng)過(guò)“捉魂”，姑娘便正式成為男家成員。約待二三日，男家正式聘請(qǐng)媒人告之女家，并向女家求婚，女方父母要作些形式上的吵駕，事實(shí)上也惟有答應(yīng)男方求婚。然后議定禮金，擇日正式接親。正式接親之前，須將搶來(lái)的姑娘送回娘家。
后一種搶婚，通常由男方邀約幾個(gè)同輩，到女方村旁等候姑娘出村，便強(qiáng)行搶到男家。苗族宗教習(xí)俗認(rèn)為，被搶到男家的姑娘便喪失了回娘家的權(quán)利。日后，男方也要派媒人到女家說(shuō)親，待姑娘和父母同意后，即可舉行婚禮。在金乎"偏苗"中，保有女子婚后"住娘家"習(xí)俗，農(nóng)忙時(shí)節(jié)到夫家?guī)兔?shù)日，或逢年節(jié)才回夫家佐，但頭日到夫家，次日黎明即返娘家。
住娘家期間，男女雙方仍可參加"游方"的社交活動(dòng)。待生第一個(gè)孩子之后，即回夫家長(zhǎng)住。苗族結(jié)婚后離婚者不多。偶有離婚者，手續(xù)極其簡(jiǎn)便。離婚雙方在女家村寨和男家村寨的路途之間"喝酒發(fā)誓"，以示從此不相來(lái)往;或雙方各請(qǐng)一"鄉(xiāng)老"作證即可。苗族保有姑舅表優(yōu)先婚和轉(zhuǎn)房習(xí)俗。寡婦受到社會(huì)同情，并可改嫁。
花定情
苗家青年談戀愛(ài)常以花為媒，叫"花定情"。"花定情"一般在苗族舉行盛大歌節(jié)時(shí)進(jìn)行。這天，一群群男男女女來(lái)到歌場(chǎng)，跳起竹桿舞，吹響金蘆笙，唱起心中的歌。
歌場(chǎng)上，若是歌郎看上了哪個(gè)姑娘，便設(shè)法把一朵花放在姑娘容易見(jiàn)到的巖坡上，自己躲起來(lái)。若姑娘看中歌郎，就唱起《追花歌》："天上有云才打雷，席上有酒才擺杯，塘中有魚(yú)才下網(wǎng)，阿妹有心花為媒。"歌郎這時(shí)候便從樹(shù)叢里走出來(lái)，或停下來(lái)用歌回答："山中錦雞網(wǎng)不圍， 梁上燕子人不錐，阿妹呀，你勝似錦雞巧燕子，你是我心中一朵梅!"姑娘聽(tīng)到歌聲，便將手中的花給歌郎戴上�；ǘㄏ铝藘扇说囊鼍�。若是在月下，他們便會(huì)盤(pán)歌抒情，直到月落西山方才依依告別。
“咬手”定情
伸手給哥咬個(gè)印，越咬越見(jiàn)妹情深，青山不老存痕跡，見(jiàn)那牙痕如見(jiàn)人。這是流傳在海南省苗族的一首歌謠�！耙帧笔呛Ｄ厦缱迥信嗄瓯磉_(dá)愛(ài)情的一種獨(dú)特方式。
每逢節(jié)假日，特別是三月初三，在檳榔樹(shù)下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動(dòng)聽(tīng)的歌曲，抒發(fā)自己的理想、情趣和心愿，尋求自己的.意中人。隨后，小伙子拿起弓箭、魚(yú)叉到河溪里抓魚(yú)，姑娘們?cè)谙吙就诧埡椭篝~(yú)，直到太陽(yáng)落山才散去。如果小伙子相中心愛(ài)的姑娘，晚上便用口弓、鼻簫、樹(shù)葉吹著婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，來(lái)到姑娘的"隆閨"(女青年自住的茅房)外唱開(kāi)門歌。如果姑娘不唱閉門歌，便會(huì)開(kāi)門走出來(lái)，一起到草地上或竹林里點(diǎn)燃篝火對(duì)歌跳舞，互表愛(ài)慕之情。
這時(shí)，姑娘聽(tīng)了小伙子的求愛(ài)后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很輕，而且很有禮貌，小伙子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對(duì)他十分傾心，愿意接受小伙子的愛(ài)。 "咬手"定情后，他們便各自拿出最心愛(ài)的手信，如戒子、耳環(huán)、竹笠、腰簍之類的禮品，互相贈(zèng)送，作為定情物，以示終生相伴。
苗族的結(jié)婚婚俗2
提親
小伙子看上了誰(shuí)家的姑娘，或是男方家長(zhǎng)準(zhǔn)備物色一位姑娘為兒媳，事先都要履行“提親”的手續(xù)。
男方向女方家提親之前，要經(jīng)過(guò)一番調(diào)查，女方家姑娘的年齡、家庭、長(zhǎng)相、人品等情況都要進(jìn)行了解，認(rèn)為合適時(shí)，才會(huì)提親。也有男女青年早已熱戀，雙方私下商定婚事后，再請(qǐng)家人去“提親”，以達(dá)到雙方關(guān)系公開(kāi)化和合法化。
一般來(lái)說(shuō)，男方家長(zhǎng)不能單獨(dú)去提親，而要請(qǐng)一位德高望重的長(zhǎng)者陪同一起去，或是請(qǐng)親屬一起去。這樣女方家才會(huì)接待，并認(rèn)為有人鄭重其事登門提親，感到光彩，會(huì)非常高興。提親時(shí)，男方要準(zhǔn)備給姑娘一套質(zhì)量較好的衣料、一些鹽、方塊糖和五個(gè)馕(有的地區(qū)帶7個(gè)或9個(gè)馕)，作為見(jiàn)面禮。禮品中的鹽和馕都含有深刻的意義。男方向女方家提出攀親的要求后，女方一般不馬上答復(fù)，要和家人和女兒進(jìn)行商量，并對(duì)男方家的情況進(jìn)行調(diào)查和了解，如果同意，即答復(fù)男方，若不同意，也要通知男方。假若答應(yīng)了這門親事，則要把這門親事公開(kāi)，青年男女便可以來(lái)往，進(jìn)行“合法”的戀愛(ài)，增進(jìn)相互間的了解。維吾爾把這種提親的程序稱為“拜西馕塔西拉西”(意為試探)。
提親被同意后，緊接著是準(zhǔn)備彩禮和舉行訂親儀式。彩禮是維吾爾婚事中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，彩禮的數(shù)量與質(zhì)量都和雙方的經(jīng)濟(jì)條件有著密切的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，女方家提供彩禮的清單，最后經(jīng)過(guò)男女雙方家長(zhǎng)商量后來(lái)確定。為了解決彩禮中的矛盾和分歧，要請(qǐng)一位雙方都信賴的中間人，由中間人進(jìn)行調(diào)解，最后達(dá)到一致的意見(jiàn)。
按著常規(guī)，男方家準(zhǔn)備的彩禮要有：姑娘的四季服裝一至二套;還要有頭巾、大衣、毛衣、鞋、襪和耳環(huán)、戒指、手鐲、手表等裝飾品。另外，還要給姑娘的父親做一件大衣，母親一件連衣裙，準(zhǔn)備給姑娘的兄弟姐妹、妹夫、嫂子或弟媳的衣料。家庭陳設(shè)的家具，也要男方承擔(dān)。
女方陪嫁的東西主要有：洗衣機(jī)、地毯、被褥、枕頭、床單、桌布、窗簾、皮箱、木箱等。
由于雙方的經(jīng)濟(jì)條件不同，彩禮和陪嫁的東西也有所不同，隨著生活水平的提高，彩禮中又增加了一些電器設(shè)備和其他高檔商品。
定親
訂親，維吾爾語(yǔ)稱為“窮恰依”。彩禮準(zhǔn)備好后要選擇吉日舉行訂親儀式。這天男女雙方各要請(qǐng)50名左右的客人，其中女客占到80%以上，個(gè)別男客都是親屬或親朋好友以及德高望重的男賓，所以說(shuō)訂親主要是婦女們的活動(dòng)。
訂親儀式在女方家舉行。這天，男方要為女方家?guī)ヒ恢炼谎?經(jīng)濟(jì)條件好的也有帶一頭牛的)，羊或牛是由專門的人牽去。羊頭上要系上紅綢帶，女方家要給牽羊人贈(zèng)送襯衣或其他禮品，以示謝意。這只羊當(dāng)天宰殺，供待客用。同時(shí)還要帶馕、茶葉、冰糖、水果糖、方塊糖、餅干、點(diǎn)心、大米、清油、面粉、洋蔥、黃蘿卜以及姑娘用的化妝品等。
在訂親的儀式上，女方要做抓飯或是庫(kù)爾達(dá)克來(lái)招待客人。男方要在客人面前宣布給女方家的彩禮清單。宣布清單的人是專門聘請(qǐng)的，他以說(shuō)唱的形式，向眾人介紹每件彩禮的產(chǎn)地、質(zhì)量、性能、規(guī)格等。同時(shí)在介紹每件彩禮時(shí)，還要把彩禮舉起來(lái)，讓大家過(guò)目。一般地說(shuō)，介紹彩禮的人，口才比較好，他可以把一般的東西，說(shuō)得天花亂墜，討得女方家人歡心，男方家人滿意。因?yàn)椴识Y的數(shù)量和質(zhì)量關(guān)系著姑娘的身價(jià)和男方家的誠(chéng)意，所以宣布清單的`人也特別賣力。事后，男方家人還給他贈(zèng)送一定數(shù)量的禮品。
女方家陪嫁的東西，也要在當(dāng)天展出，也要請(qǐng)一位“三寸不爛之舌”向大家過(guò)目，并介紹每件嫁妝。同時(shí)，女方家也要給未來(lái)的女婿做一套衣服，并從頭到腳“武裝”起來(lái)。另外還得給親家和親家母各準(zhǔn)備一套衣服的衣料。
在城市的訂親儀式上，除了請(qǐng)大家美食一頓外，還要舉行跳舞、唱歌等娛樂(lè)活動(dòng)，以示慶賀。農(nóng)村的訂親儀式，一般不搞娛樂(lè)活動(dòng)，但有的維吾爾族婚俗地區(qū)也搞一些傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)。
訂親儀式結(jié)束后，便商訂迎親的婚禮，維吾爾語(yǔ)稱“窮托依”。雙方商定吉日后，正式舉行婚禮。
訂親之后，雙方不得違約。但有時(shí)在彩禮問(wèn)題上或是青年男女不同意父母作主的婚姻，也有違約的情況。但違約者必須退賠彩禮和承擔(dān)經(jīng)濟(jì)損失。這時(shí)，雙方家長(zhǎng)還得找中間人進(jìn)行調(diào)解，直到雙方認(rèn)可接受時(shí)為止。
苗族的結(jié)婚婚俗3
現(xiàn)在戀愛(ài)結(jié)婚基本上父母不包辦代替，但仍然基本遵循過(guò)去遺留下來(lái)的求婚、訂婚和婚禮程序。
求婚
這是必須經(jīng)過(guò)的第一道手續(xù)。求婚之前先卜合屬相，再送哈達(dá)給對(duì)方家庭正式提出求婚。
訂婚
雙方同意婚事，便派人選擇黃道吉日，起草婚約證書(shū)。
婚約證書(shū)一般請(qǐng)有才華能詩(shī)文的人起草，內(nèi)容是寫(xiě)男女結(jié)合、互敬互愛(ài)、互相體諒、孝敬長(zhǎng)輩，品德應(yīng)當(dāng)高尚，等等。也有的婚約書(shū)上寫(xiě)上今后財(cái)產(chǎn)繼承事宜。這種婚約，是用詩(shī)歌形式寫(xiě)的，可以朗誦。
訂婚這一天，男方要送給女方家中老少尊卑，每人一條哈達(dá)，并要送給對(duì)方父母養(yǎng)育女兒時(shí)"奶錢"。對(duì)方準(zhǔn)備好茶酒招待來(lái)人。雙方代表進(jìn)入正廳依次入座以后，主人家端上"切瑪"，敬茶酒。
求婚的人家獻(xiàn)上禮物，也送還這一天所花的費(fèi)用，還要進(jìn)一塊"幫典"(圍裙)。送這一天的費(fèi)用是因?yàn)槟屑仪蠡椋緛?lái)一切費(fèi)用自當(dāng)男家負(fù)擔(dān)，如今女方代辦、，應(yīng)當(dāng)用錢補(bǔ)償為謝。送"幫典"的意思是：姑娘自小不知磨破母親多少塊"幫典"，送來(lái)這一塊賠償損失。敬完茶酒以后，便把一式兩份 婚約書(shū)放在高腳盤(pán)內(nèi)，由一家證人高聲朗誦，另一家證人認(rèn)真校對(duì)。念完訂婚書(shū)，證人把兩家的家印當(dāng)眾蓋在書(shū)上，然后鄭重地由女方與男方代表分別交給對(duì)方父親。接著，兩家父母對(duì)證人獻(xiàn)哈達(dá)，表示謝意。訂婚這一天，青年男女都不參加，只是家人出席。儀式結(jié)束后，盡情歡樂(lè)一天。離開(kāi)時(shí)，女方家庭將哈達(dá)和回禮送給對(duì)方。
結(jié)婚
結(jié)婚儀式的頭一天，男方得派人把一套漂亮的服裝，以及巴珠、嘎烏、 手鐲等裝飾品，用綢緞包好，送到女方家中，讓 新娘明天過(guò)門打扮用。
迎親的這一天，男方家要找一位有地位的人，帶上一隊(duì)人馬，還得牽上一匹準(zhǔn)備給新娘騎的打扮考究的馬，這匹馬的顏色，與女方屬相吻合;這匹馬必須是懷孕的母馬。同時(shí)，還得帶上彩箭，箭上有明鏡、璁玉、珠飾等。馬隊(duì)到達(dá)之前，女方要舉行敬"切瑪"、喝酒等告別儀式;男方迎親隊(duì)伍進(jìn)門之后，先把彩箭插在新娘背上，表示她已經(jīng)屬于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的頭頂上，這塊璁玉藏族習(xí)慣稱為靈魂玉，這樣做，表示男方的靈魂已托付于女方了。
女家送新娘時(shí)，一般帶去一位陪人。當(dāng)姑娘要出門時(shí)，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在樓上高喊："不要把我家的福氣帶走呀!"反復(fù)多次，直到姑娘走遠(yuǎn)。
馬隊(duì)出門起程，領(lǐng)隊(duì)是一個(gè)屬相最好、穿著白袍、騎著白馬、手中舉著九宮八卦圖的人;接著，便是迎親代表;然后是新娘和伴女;最后是隨同前來(lái)的人。一路上，男方家人要侍候在路旁向馬隊(duì)敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的.，認(rèn)為最吉利，應(yīng)下馬向過(guò)路者敬獻(xiàn)哈達(dá)。要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人，這是不吉利，結(jié)婚后再請(qǐng)僧人念經(jīng)消災(zāi)。馬隊(duì)行進(jìn)期間，隨行人員高唱"諧音"(大歌)，新娘則邊行邊哭。
男方在新娘到達(dá)之前，必須裝扮大門，專為新娘下馬準(zhǔn)備墊子。墊子是裝著青稞、麥子的口袋，鋪上五彩錦緞，面上用麥粒畫(huà)上吉祥的符號(hào)。男方家人手捧"切瑪"和青稞酒在門口迎候。
傳統(tǒng)的進(jìn)門儀式是十分煩瑣的，從下馬、進(jìn)門、上樓到入廳，每次都得唱一次頌歌，獻(xiàn)一條哈達(dá)。新娘入廳后，坐在新郎下首，迎親和送親的隊(duì)伍也入廳依次坐定，接著便獻(xiàn)"切瑪"、敬酒，給佛像、父母獻(xiàn)哈達(dá)，在柱頭上掛哈達(dá)。參加婚禮的人唱諧青，以示祝賀。主人獻(xiàn)哈達(dá)，感謝眾人。做完這些，新郎送新娘入洞房，其他人便盡情吃喝玩樂(lè)。這種活動(dòng)一直延續(xù)三天。三天中，親朋都可陸續(xù)來(lái)獻(xiàn)哈達(dá)和禮物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。
結(jié)婚前，女方家人選擇一個(gè)吉利日子，全家前來(lái)祝賀，并正式移交嫁妝。移交儀式由男女兩方代表主辦，一人高聲朗誦嫁妝清單，每念一種，女方代表便當(dāng)場(chǎng)把物品交給男方代表。嫁妝的多少，根據(jù)各人的經(jīng)濟(jì)地位不同而有所差別，但其中必有小銅菩薩一尊、經(jīng)書(shū)一冊(cè)、佛塔一個(gè)。據(jù)說(shuō)是文成公主嫁松贊干布時(shí)，就是帶這三件物品，所以一直流傳下來(lái)，成為婚儀嫁妝必備之物。嫁妝清點(diǎn)完畢，便把清單放在高腳盤(pán)上，置于新郎面前，意思是交給他收起。
宴請(qǐng)賓客和交接儀式完了以后，新娘才出房門，與家人同樂(lè)。
苗族的結(jié)婚婚俗4
每年的七月十五至十月十五期間，正值農(nóng)忙季節(jié)，傣族青年一般不談戀愛(ài)，也不辦喜事。這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗一直保留至今。 農(nóng)忙季節(jié)一過(guò)，就會(huì)在幽靜涼爽的竹樓上，綠樹(shù)成蔭的地頭邊，熱鬧歡樂(lè)的丟包場(chǎng)上…………看到男女青年談情說(shuō)愛(ài)的身影。傣族青年常用歌聲來(lái)表示自己的愛(ài)慕之情，一問(wèn)一答，羞澀而不俗套，十分委婉、純樸、巧妙。
男女青年相愛(ài)，定情之后，便由男方父母請(qǐng)媒人去女方家里提親，只要兩相情愿，父母一般是不會(huì)阻撓的。定婚之后，選擇良辰吉日，舉行婚禮。 傣族婚禮，古老簡(jiǎn)樸，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，婚禮必須在女方家竹樓上舉行�！八┚�”儀式是傣族婚禮的主要內(nèi)容。寬敞的竹樓堂屋擺著一張婚禮桌，桌面上覆蓋著芭蕉葉，上面放著芭蕉葉做成的帽子，下面放著雌雄雞各一只。桌上還放有紅布、白布、芭蕉葉盒子等。主婚人坐在婚禮桌上首，親友們靠近主婚人圍桌而坐。新郎新娘跪在主婚人對(duì)面，準(zhǔn)備接受“拴線”儀式的洗禮。
主婚人致完賀詞，新郎新娘從桌上抓一坨糯米飯，蘸上酒，撣向四周。之后，舉手作揖，以示對(duì)祖先的懷念和祭典。接著，主婚人從桌上拿起一根較長(zhǎng)的白線(有的地方是紅線)從左至右，繞過(guò)新郎新娘的肩，把線的兩端搭在桌子上。然后，又用較短的白線，分別拴在新婚夫妻的手腕上。表示他們的靈魂和心已經(jīng)拴在一起，相親相愛(ài)，永不分離。同時(shí)，在坐的老人也紛紛拿起白線，重復(fù)地將線拴在新人的手腕上。并祝福他們婚后幸福。生出兒子會(huì)犁田、蓋房;生出姑娘會(huì)織布、插秧……
在竹樓的.另一端，主人擺設(shè)豐盛的佳肴，招待前來(lái)賀禮的賓客。新郎新娘舉杯向來(lái)賓們殷勤地敬酒。此時(shí)，客人往往提出各種問(wèn)題，讓新郎新娘當(dāng)場(chǎng)作答。幽默的問(wèn)答，有時(shí)引起哄堂大笑，氣氛異常熱烈。 婚宴中，還要請(qǐng)“贊哈”(歌手)來(lái)唱歌。“贊哈”有男有女，大都是口齒靈俐，通曉本民族文化，善于表達(dá)感情的人。當(dāng)“贊哈”唱到精彩之處，人們不時(shí)爆發(fā)出“噢!噢!噢!”的歡呼聲，將婚禮推向高潮。
筵席場(chǎng)合，既是對(duì)新婚夫婦的祝賀嬉戲，又是來(lái)賓中那些未婚男女談情說(shuō)愛(ài)的良機(jī)。在筵席桌旁，青年們總是和自己的心上人坐在一起，互相把酒談心。一對(duì)新人的結(jié)合，另一對(duì)新人又在悄悄地孕育之中。來(lái)年的這時(shí)，不知有多少青年結(jié)合為伴侶………
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苗族的結(jié)婚婚俗5
湘西苗族姑娘初次外出結(jié)交男朋友苗語(yǔ)稱“講鏈講規(guī)”或“溜比溜茍”，直接翻譯就是“放鷹放鷂”和“采果摘籽”。小伙子結(jié)交姑娘叫“幫鏈幫規(guī)”或“溜背溜喜”，直接翻譯就是“打鷹打鷂”和“攀花摘卉”。
湘西苗族青年幽會(huì)也有暗號(hào)和密碼，這就是“草標(biāo)”。雙方只要看到草標(biāo)，就知道各自的行蹤。初相會(huì)時(shí)，女方如先到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)，必先在約會(huì)地點(diǎn)的路口留下一個(gè)草標(biāo)。這個(gè)草標(biāo)的含義只有赴約會(huì)的情人知道，有如密碼一般的神奇功力。不過(guò)，也有一般人都能看懂的草標(biāo)。一把草上結(jié)個(gè)疙瘩，疙瘩結(jié)在草尖上，草根朝幽會(huì)的方向，則暗示一方先到，示意對(duì)方快來(lái)。后者看到這個(gè)草標(biāo)，必須留下一個(gè)草標(biāo)，疙瘩結(jié)在草的中部。這后面一個(gè)草標(biāo)暗示過(guò)路者，山中有情人幽會(huì)，請(qǐng)走大路。行人見(jiàn)了這樣的草標(biāo)，一般都會(huì)避開(kāi)，以免撞見(jiàn)別人的幽會(huì)。
居住在云南南部的苗族，青年男女中有一種打毽活動(dòng)，十分有趣。毽子就是中國(guó)民間都用來(lái)踢的那種，打毽的板和乒乓球拍差不多。男女青年在打毽活動(dòng)中，輸?shù)囊环揭屭A的一方“揉耳朵”，不許反抗，但可以跑。如果輸贏雙方的男女沒(méi)有情意，純屬比賽，那贏者會(huì)使勁揉對(duì)方的耳朵，直到對(duì)方耳朵發(fā)燙為止。如果對(duì)打的男女相互有愛(ài)慕之意，輸者會(huì)主動(dòng)讓贏者揉耳朵，而贏者是不會(huì)使勁揉的，而是紅著臉輕輕摸一下對(duì)方的耳朵。也有一輸就跑，贏者假裝追趕，兩人一直跑到無(wú)人的場(chǎng)所，傾訴衷腸。
在傳統(tǒng)的踩花山節(jié)期間，云南金平苗族青年到了花山場(chǎng)上，好心的主人早已為青年們準(zhǔn)備好了幾套“土電話”，它是用竹筒蒙上油紙、將線從中穿過(guò)而成的。男女在“土電話”上，用對(duì)歌的形式表達(dá)自己的感情，詢問(wèn)對(duì)方的情況。唱到興起，小伙子會(huì)將“話筒”交給一邊的伙伴應(yīng)付，自己跑去偷看姑娘的模樣。如果相互不中意，對(duì)歌到此為止。如果雙方都滿意，繼續(xù)對(duì)唱，約定下一次見(jiàn)面的地點(diǎn)。
廣西融水一帶的苗族青年，盛行“種花生”這個(gè)交往活動(dòng)。走寨時(shí)，小伙子們向姑娘發(fā)出邀請(qǐng)，確定時(shí)間地點(diǎn)之后，姑娘們就會(huì)按照時(shí)間來(lái)到小伙子的村寨，他們帶著農(nóng)具和肥料，上山種花生，期間男女青年談笑風(fēng)聲，邊勞動(dòng)邊對(duì)唱山歌，互相接觸試探�；ㄉN子播下后，等苗長(zhǎng)高時(shí)，雙方又要組織一次施肥除草活動(dòng)，其實(shí)是為了創(chuàng)造一次見(jiàn)面機(jī)會(huì)，這時(shí)大家開(kāi)始物色對(duì)象談戀愛(ài)。第三次是秋收花生時(shí)，大家相邀收花生并聚餐，相好的在一起講悄悄話，還沒(méi)有對(duì)象的趕緊抓住這最后一次機(jī)會(huì)。
苗族的婚姻一般分包辦婚姻和自由婚姻兩種。包辦婚姻為父母媒妁說(shuō)合，媒人往往是由與對(duì)方認(rèn)識(shí)或是對(duì)方親戚的人擔(dān)任。待女方探明男方的情況，征求女兒的意見(jiàn)后，由媒人再來(lái)時(shí)說(shuō)明是否同意。若女方同意，則議定“禮金”，訂婚日期;男方則準(zhǔn)備物品去女方家，女方家備酒肉招待，稱為“吃新酒”。男家客人離去時(shí)，女方送雞、糯米飯及送給來(lái)人每人一根“花椒布”腰帶。
婚期大多是由男家擇定后委媒人于事前幾個(gè)月通知女家。婚期臨近，女方全村或全姓的姑娘們，大家共同聚餐，以示送別新娘，稱為“朋友飯”。出嫁當(dāng)天，女家需派出三種送親人：一是新娘的朋友，為13—16歲的未婚姑娘，需盛裝同新娘前往;二是新娘的親兄弟和家族中的中、青年男子9—15人，與新娘同去同返;三是有3—4個(gè)15歲左右的男子，護(hù)送新娘到男方村寨附近。新娘到婆家短住幾天就轉(zhuǎn)回娘家，直到來(lái)年二月才到夫家，反復(fù)兩三年后，才舉行“煮飯”儀式。從今以后，她就不能再接觸娘家的鍋灶了，再也不能住到娘家了。
苗族的自由戀愛(ài)十分普遍，在自由戀愛(ài)過(guò)程中，雙方相親相愛(ài)，定下婚約，到了結(jié)婚這一天，卻由父母來(lái)決定。
在苗族婚禮中還有高唱酒歌的習(xí)俗�；槭孪矐c里，苗家的酒歌往往要成套地唱。苗族在婚事禮儀中所唱的酒歌，唱完一套需用八九小時(shí)，有時(shí)是通宵達(dá)旦地唱。在婚禮中，男女雙方都得選派唱酒歌的歌手，選上的'歌手稱歌郎。每套酒歌共分九部分：第一部分為攔路歌(也稱攔門歌)，當(dāng)男方歌郎來(lái)到女方山寨時(shí)，女方聚眾歌郎在山寨的路口迎唱的歌，即叫攔路歌。男方要巧妙地和女方的歌郎對(duì)歌，—一解答了對(duì)方請(qǐng)問(wèn)的內(nèi)容，才被放行進(jìn)山寨。第二部分叫“十切”，即男女雙方歌郎各唱十段歌，內(nèi)容反映出雙方所在村寨的風(fēng)土人情。第三部分叫“公爺進(jìn)地”，主要唱出男女雙方祖先的淵源所在和遷陡歷程。第四部分叫“結(jié)親路”，唱出男女雙方古老婚姻禮儀的形成及其形態(tài)。第五部分叫“三代根基”，即男女雙方歌郎敘唱新婚夫婦父輩、祖父輩、曾祖父輩三代的基本情況，以加深兩個(gè)姻親家族的相互了解。第六部分叫“鳳親”，歌郎用歌聲介紹男女雙方結(jié)婚前的戀愛(ài)經(jīng)歷，比如他們是如何相識(shí)的，類似代新郎匯報(bào)戀愛(ài)經(jīng)過(guò)。第七部分叫“過(guò)定”，代表男女雙方長(zhǎng)輩對(duì)新婚夫婦唱出期望和祝福。第八部分叫“謝主家”，由男方歌郎代表男方向女方親家致謝。第九部分叫“龍船歌”，是整套酒歌的高潮，雙方歌郎要用對(duì)唱的形式比輸贏，并邊對(duì)唱邊由雙方歌郎扯臘鴨，唱贏者即得臘鴨。
酒歌唱畢雙方酒郎退出歌堂，新婚夫婦入洞房成親。
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