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2017成人高考專升本大學(xué)語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)
在成考專升本的眾多考試科目當(dāng)中，語文是比較好拿分的科目，所以我們要在考前好好復(fù)習(xí)成考語文。那么關(guān)于成人高考專升本大學(xué)語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)有哪些呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成人高考專升本大學(xué)語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)，希望大家喜歡。
成人高考專升本大學(xué)語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)
一、要依據(jù)考試大綱的要求認(rèn)真閱讀課文。
這話好像是老生常談，沒有新意。但是，確是真理。教材不熟，是考生考試成績(jī)不理想的真正原因。閱讀課文，可以分成兩步：第一步，要反反復(fù)復(fù)閱讀課文，把52篇課文讀懂，讀通，讀透，這是學(xué)習(xí)的根本。第二步，要根據(jù)考試大綱的要求，理解，掌握該課文需要掌握的知識(shí)點(diǎn)。這里要強(qiáng)調(diào)的是：考試大綱的知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)一個(gè)都要掌握，不能有遺漏。有些考生反映古文不好掌握。古文閱讀可分為兩個(gè)層次：一，要“八九不離十”地讀懂課文，也就是說，要把課文意思正確讀懂就可以了，不用十分精確。二，要根據(jù)考試大綱上面的規(guī)定，掌握重點(diǎn)詞句的翻譯。需要考生掌握的重點(diǎn)詞句，考試大綱上面都有規(guī)定。需要考生一個(gè)一個(gè)十分精確地掌握。
二、要重點(diǎn)掌握基礎(chǔ)理論。
這是考試的重點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，并且考生考試時(shí)丟分的“大戶”。
這些“基礎(chǔ)理論”有：
議論文的：論點(diǎn)，論據(jù)，論證;
記敘文的：抒情方法，敘述順序，寫人方法，寫景方法，等等。
議論文，記敘文部分還要掌握九種修辭方法。
詩詞部分的：古體詩，近體詩;詞的特點(diǎn)，賦的特點(diǎn)，曲的特點(diǎn)。
小說部分的：塑造人物;環(huán)境描寫，情節(jié)發(fā)展;等等。
以上基礎(chǔ)理論部分掌握起來都有一定的難度，每次考試都要占分值約七八分之多，并且也是部分考生容易忽略的地方。因此，考生要格外注意。
我們來幫助大家掌握議論文的“三要素”：
同學(xué)們先要把上面的圖表內(nèi)容牢牢掌握，思路清晰，脈絡(luò)清晰，這個(gè)知識(shí)就比較容易掌握了。
一看到題目問“是什么論據(jù)”，腦子里馬上就閃現(xiàn)“不是理論論據(jù)，就是事實(shí)論據(jù)”，二選一。一看到題目問“是什么論證方法”，腦子里馬上閃現(xiàn)“不是歸納法，就是演繹法，或者是比較法”。三選一。腦子不要亂，這些知識(shí)就容易掌握了。
我們先把9種修辭手法印在腦子里，也就是說：一看到問“修辭手法是什么”，腦子里馬上就閃現(xiàn)出這8種手法。不要亂。然后我們?cè)購(gòu)暮竺嫱懊孢M(jìn)行分析：先看一下“層遞”“反復(fù)”。這兩種修辭手法不常用：“層遞”只在《論毅力》出現(xiàn)過兩次，別處沒有出現(xiàn)：“反復(fù)”修辭手法只在詩歌中出現(xiàn)，如《爐中煤》等。這兩種修辭方法好掌握，也好判斷。第二步，看看句子中有沒有?號(hào)(問號(hào))，如果有，不是“設(shè)問”，就是“反詰”，二選一;第三步，看看句子里有沒有連排的地方，有連排的地方，不是“排比”，就是“對(duì)偶”;第四步，如果以上情況全沒有，那就不是“比喻”，就是“比擬”，“夸張”了。比喻一般有個(gè)標(biāo)志性的字：“像”“如”;而比擬則是把無生命的物品賦予人的性格，人的生命。“夸張”除了《報(bào)劉一丈書》外，就是詩詞中有。我們分析的思路不亂，腦子清晰，一層一層分析，修辭方法這個(gè)知識(shí)還是很容易掌握的。
三、要注意分析題。
試卷中一般會(huì)有四到五道分析題。分析題會(huì)有一道課文外的題目�；卮鸱治鲱}還是要掌握技巧，平時(shí)要加強(qiáng)練習(xí)。比如《燈下漫筆》的一道分析題。
閱讀下面一段話，然后回答問題。
“因此我們?cè)谀壳�，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子⒆(見《現(xiàn)代評(píng)論》二十一期)。所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過是安排這人肉的筵宴的廚房。
1，分析這段話的層次：層次(1)“因此我們?cè)谀壳埃�可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。”
層次(2)“但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。”
層次(3)“所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒! ——，其實(shí)不過是安排這人肉的筵宴的廚房。”
2，分析這段話的論點(diǎn)：中國(guó)的現(xiàn)狀(1925年前后)吃人;
3，分析這段話的論證方法：對(duì)比;
4，分析這段話運(yùn)用的修辭方法：
排比：茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓莩。
對(duì)偶：有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。
比喻：可以見各式各樣的筵宴
人肉筵宴 安排人肉筵宴的廚房。
分析題往往是考生丟分的“大戶”，因此考生要加強(qiáng)分析題的訓(xùn)練。
成考語文作文寫作技巧
一，注意審題，千萬不要跑題。題目不跑，切題，就能保證基本分?jǐn)?shù)。
自考大學(xué)語文的作文是命題作文，一般來說都是事先給定題目，考生要根據(jù)所給定的題目來寫作。那么首先就要認(rèn)真研究題目規(guī)定的內(nèi)涵，外延，反復(fù)考慮，切題，不跑題。只要不跑題，作文切題，拿二類文基本沒有什么問題。
這里提醒考生注意的是：我們是命題作文考試，題目都是事先給定的，一定要緊扣題目來撰寫，千萬不要自作主張，脫離題目來寫。
從近些年來作文題目分析，一般來說，要求寫成夾敘夾議的以議論為主的文章。寫作這類題目要注意：
1， 要寫成論文，注意：論點(diǎn)，論據(jù)，論證;尤其論點(diǎn)要闡述充分，闡述到位;
2， 作文最好開門見山;直入主題。
3， 多談理論(道理)，少舉例子，要把道理講深，講透，講到位，例子只能是闡述論點(diǎn)的論據(jù)，不能展開描寫。
4， 有些作文是需要進(jìn)行抒情的，而不少考生作文的抒情比較薄弱，需要加強(qiáng)。
有的時(shí)候，作文是給定一段材料，然后要求考生根據(jù)所給定的材料寫作作文。
例1.東漢時(shí)有一少年陳著，獨(dú)居一室，其庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評(píng)說：“孺子曰：何不灑掃以待室!”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一居?”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)地反問：“一屋不掃，何以掃天下?”請(qǐng)以《掃天下與掃一居》為題，寫一篇600—1000字的議論文。
例2，有人說：“世界并不完美，人生當(dāng)有不足。留些遺憾，可使人清醒，催人進(jìn)取，反是好事。”
根據(jù)以上材料，自擬題目，除詩歌外，文體不限，寫一篇不少于700字的文章。
在撰寫這類作文時(shí)，一定要緊扣所給定的教材來撰寫;要把所給定的`材料前前后后研讀清楚;根據(jù)所給定的這段材料的內(nèi)容展開描寫。
二，作文選材注意寫作有新意，許多考生是以他自己的第一感覺來寫，寫出來的東西往往千篇一律，缺乏新意。比如有個(gè)題目是《記一件小事》的作文，有個(gè)學(xué)校200多人寫，有80多人寫扶老人、盲人或是腿有毛病的人過馬路，有30多人寫撿錢包。
三，滿足作文文字量要求;一般來說，要求寫作600——700字;少寫字?jǐn)?shù)是要丟分的。
四，書寫一定要工整。這方面對(duì)判卷者的心理、感情影響極大。因此，一定要通篇文字美觀。字跡千萬不要龍飛鳳舞，讓人認(rèn)不得。
成考語文虛詞復(fù)習(xí)
代詞
“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與“者”不同的是：(1)“所”置于其他詞或短語之前，而不是其后;(2)“所”的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì);(3)“所”字之所以通常與及物動(dòng)詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者(如“所見”指看到的東西：“見者”則指看東西的主體)，二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：
(1)君臣相顧，不知所歸。(《五代史伶官傳序》)——所歸：歸處。
(2)豈敢盤桓，有所希冀?(《陳情表》)——所希冀：企盼的內(nèi)容。
(3)五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。(《莊子秋水》)——所連：指禪讓的君位;所爭(zhēng)：爭(zhēng)奪的政權(quán);所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國(guó)事。
(4)大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》)——所之：去的地方、去處。
(5)非臣隕首所能上報(bào)。(《陳情表》)——所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。
(6)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(《前赤壁賦》)——所如：去往的地方。
此外，還有一些由“所”組成的常見結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：
“所……者”
此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如：
(1)然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書》)——所重者：看重的東西;所輕者：輕視的東西。
(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(《答李翊書》)——所為者與所期者：指文章的寫作與期盼達(dá)到的水平。
(3)孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”(《馮諼客孟嘗君》)——所寡有者：缺少的東西。
(4)所欲忠者，國(guó)與主耳。(《張中丞傳后敘》)——所欲忠者：愿意效忠的對(duì)象。
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