橄欖枝的象征意義
橄欖枝是油橄欖的樹(shù)枝，橄欖枝象征和平。圣經(jīng)故事中曾用它作為大地復(fù)蘇的標(biāo)志，后來(lái)西方國(guó)家把它用作和平象征。下面是小編給大家整理的橄欖枝的象征意義，希望對(duì)大家有所幫助!
橄欖枝的象征意義
鴿子與橄欖枝——和平象征的由來(lái)
《新約全書(shū)》里有這樣一個(gè)故事：
從前有一個(gè)叫挪亞的人。一天，他聽(tīng)到了上帝的聲音。上帝說(shuō)，由于人們的罪惡，將有洪水到來(lái)滅絕人世。上帝叫他造一只大船，說(shuō)這樣就可以死里逃生。于是，挪亞和他的兒子造了一只長(zhǎng)方的木柜形的大船，叫做方舟。當(dāng)洪水到來(lái)的.時(shí)候，挪亞一家登上了方舟，還把獅子、老虎、兔子、鴨子、蝴蝶等動(dòng)物，一樣一對(duì)帶上了船。
水勢(shì)越來(lái)越大，幾天以后，小溪成了急流，泥潭成了大湖，方舟在波濤洶涌的水面上來(lái)回飄蕩。過(guò)了好些日子，雨住了，但洪水還沒(méi)有退去，方舟停靠在一座高山的山頂旁。挪亞打開(kāi)籠子，放出一只灰色的小鴿子。但是，這只鴿子很快就飛了回來(lái)，在籠子前面拍打著翅膀。過(guò)了幾天，挪亞又放出這只鴿子。這次，鴿子飛回來(lái)的時(shí)候，嘴里銜了一片新擰下來(lái)的橄欖葉。挪亞知道洪水已經(jīng)完全退去，平安到來(lái)了。他和妻子、兒子、孫子們下了船，在晨曦中走上山頂，那些動(dòng)物也都跟著他們走出方舟。在他們面前，不再是洶涌的洪水，而是長(zhǎng)滿綠色樹(shù)木的山谷和兩旁開(kāi)滿鮮花的山間小道。
后來(lái)，人們就用鴿子和橄欖枝來(lái)象征和平。
橄欖枝的體育淵源
給體育競(jìng)技中的優(yōu)勝者加冕某種樹(shù)枝做成的冠，原本是一個(gè)源自古希臘的傳統(tǒng)。據(jù)文獻(xiàn)記載，在古希臘至少有五種系列的運(yùn)動(dòng)會(huì)。第一種就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，為紀(jì)念宙斯，在奧林匹亞舉行，每4年一屆，公元前776年那屆首次有優(yōu)勝者的名字留下。優(yōu)勝者被授予野生橄欖枝冠，頭上抹橄欖油。第二種是皮提亞(Pythian)運(yùn)動(dòng)會(huì)，為紀(jì)念太陽(yáng)神阿波羅，在特爾斐舉行，每4年一屆，除了體育競(jìng)技外還有音樂(lè)比賽，優(yōu)勝者被授予月桂枝冠。第三種是尼米(Nemean)運(yùn)動(dòng)會(huì)，每5年一屆，優(yōu)勝者被授予一頂歐芹冠。第四種是伊斯米亞(Isthmian)運(yùn)動(dòng)會(huì)，為紀(jì)念海神波賽冬，在科林斯舉行，每?jī)赡暌粚�，進(jìn)行體育和音樂(lè)比賽，優(yōu)勝者也被授予一頂歐芹冠(一說(shuō)松枝冠)。第五種是赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)，為紀(jì)念天后赫拉，在奧林匹亞舉行，每四年一屆，參賽者必須是年青女性，優(yōu)勝者被授予野生橄欖枝冠。據(jù)說(shuō)赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)很可能比奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)更古老。
關(guān)于橄欖枝的名人名言
"一手抓箭、一手抓橄欖枝"--肯尼迪
1961年1月，民主黨人約翰·肯尼迪在1960年大選中獲勝，登上了白宮寶座�？夏岬仙吓_(tái)之后就明確提出了“一手抓箭，一手抓橄欖枝”的“和平戰(zhàn)略”。還提出對(duì)非洲的“新非洲政策”，對(duì)拉丁美洲的“爭(zhēng)取進(jìn)步聯(lián)盟”，對(duì)西歐的“宏偉計(jì)劃”，等等。
所謂“和平戰(zhàn)略”，實(shí)質(zhì)上是在實(shí)力地位基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用文武兩手稱霸世界的全球戰(zhàn)略，其矛頭首先對(duì)準(zhǔn)了社會(huì)主義國(guó)家。肯尼迪及其謀士們總結(jié)了過(guò)去對(duì)社會(huì)主義國(guó)家搞“遏制”“圍堵”無(wú)助于“和平演變”的教訓(xùn)之后，強(qiáng)調(diào)在和平共處、和平競(jìng)賽的口號(hào)下，通過(guò)援助、貿(mào)易、旅行、科技與文化交流，設(shè)法削弱東歐等社會(huì)主義國(guó)家“對(duì)俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的依附狀態(tài)，從出現(xiàn)在鐵幕上的任何裂縫中培養(yǎng)自由的種子”，“把共產(chǎn)黨世界帶進(jìn)我們所尋求的多樣化的自由世界中來(lái)”。這一“和平戰(zhàn)略”也是針對(duì)第三世界國(guó)家的。主張以“糧食用于和平”計(jì)劃、“攀親戚”運(yùn)動(dòng)，派遣“和平隊(duì)”等等，爭(zhēng)取新興的民族獨(dú)立國(guó)家，把它們納入美國(guó)戰(zhàn)略軌道。為了以強(qiáng)大的軍事力量推進(jìn)美國(guó)的全球擴(kuò)張，肯尼迪提出了“靈活反應(yīng)戰(zhàn)略”，即既準(zhǔn)備打有限核戰(zhàn)爭(zhēng)和核大戰(zhàn)，也準(zhǔn)備打常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)與特種戰(zhàn)爭(zhēng)。
"我是帶著橄欖枝和自由戰(zhàn)士的槍來(lái)到這里的，請(qǐng)不要讓橄欖枝從我的手中掉下。"--阿拉法特
1974年11月13日，阿拉法特在聯(lián)合國(guó)大會(huì)首次發(fā)表的講演中曾說(shuō)過(guò)：“我是帶著橄欖枝和自由戰(zhàn)士的槍來(lái)到這里的，請(qǐng)不要讓橄欖枝從我的手中掉下。”然而，他舉起的橄欖枝并沒(méi)有被他的敵人，甚至是他的阿拉伯朋友所接受。
1988年，阿拉法特再一次伸出了橄欖枝。承認(rèn)包括以色列在內(nèi)的所有國(guó)家在中東地區(qū)的生存權(quán)利。直到1990年，阿拉法特頂住內(nèi)外壓力，宣布接受聯(lián)合國(guó)決議，巴以從此步入了“土地?fù)Q和平”、政治解決巴以問(wèn)題的軌道。橄欖枝才第一次勝過(guò)了槍。
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