竹子的象征意義

　　竹，有著不一般的中國傳統(tǒng)文化含義，竹子四季常青象征著頑強(qiáng)的生命、青春永駐，下面是小編給大家整理的竹子的象征意義，希望對大家有所幫助!

　　竹是中國美德的物質(zhì)載體，是君子的象征，為無數(shù)仁人志士喜愛，古今文人墨客對竹充滿了贊美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。中國人最早的竹情節(jié)可以追溯到魏晉時(shí)期，之后，竹從一種文化意義演變到了一種民俗的意象，例如“竹報(bào)平安”常用來祝福平安吉祥。

　　國畫中的竹常以水墨表現(xiàn)竹的形象與氣韻，墨竹畫在寫意花鳥畫中占有重要位置，其筆墨特征是以書入畫、骨法用筆，畫竹要“成竹在胸”，才能在運(yùn)筆用墨時(shí)揮灑自如，表現(xiàn)出竹的神韻與氣節(jié)。

　　竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，且“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，有君子之風(fēng)。畫竹的關(guān)鍵在于對竹枝葉的取舍、概括，用筆自然、一氣呵成，表現(xiàn)竹的無限生機(jī)，濃淡相映、妙趣橫生。

　　在國畫中，竹與梅花、喜鵲畫在一起，有愛情長久、幸福美滿的美好的寓意

　　竹子的文化象征

　　歲寒三友之竹

　　提及英國學(xué)者李約瑟說：東亞文明乃是“竹子文明”。中國文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特征賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節(jié)、剛直等精神文化象征，而畫竹則成為中國花鳥畫的一個(gè)重要畫種，我國清代的鄭板橋以畫竹天下聞名。

　　古往今來，“人生貴有胸中竹”已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現(xiàn)自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒，如當(dāng)代詩人周天侯的《頌竹》：苦節(jié)憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。

　　不僅竹類竹質(zhì)資源豐富，而且養(yǎng)竹用竹歷史悠久。一首古老的民歌《彈歌》唱道：“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉。”說明早在7000年前，我們的祖先已用竹子制作箭頭、弓弩等武器，用于娛樂、捕獵或戰(zhàn)爭了。竹與人類的文化生活結(jié)下不解之緣，在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的倩影。宋代大文豪蘇東坡曾感嘆地說：“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。”

　　竹：彰顯氣節(jié)，雖不粗壯，但卻正直，堅(jiān)韌挺拔;不懼嚴(yán)寒酷暑，萬古長青。

　　竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“歲寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉潔。

　　竹之十德

　　竹身形挺直，寧折不彎，曰正直; 竹雖有竹節(jié)，卻不止步，曰奮進(jìn); 竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷; 竹有花深埋，素面朝天，曰質(zhì)樸;竹一生一花，死亦無悔，曰奉獻(xiàn); 竹玉竹臨風(fēng)，頂天立地，曰卓爾;竹雖曰卓爾，卻不似松，曰善群; 竹質(zhì)地猶石，方可成器，曰性堅(jiān);竹化作符節(jié)，蘇武秉持，曰操守; 竹載文傳世，任勞任怨，曰擔(dān)當(dāng)。

　　作為象形文的“竹”字，也許寓意著：立身要端直，處事要謙卑。

　　文字演變

　　在日常生活中，竹子還具有無私奉獻(xiàn)的精神，雨后春筍，美味佳肴不可或缺的食材;也可修筑成竹樓，做成竹床、竹椅、樂器;加工可成涼席、竹筷，織菜籃等;新鮮的竹葉可做竹葉粽子，而枯落的竹葉，曬干了可用來做柴火;竹根可做成美觀雅致的竹雕、龍頭拐杖或者精美的筆筒。

　　古人愛竹，文人墨客為之揮毫吟詠，繪畫抒懷，也形成了獨(dú)有的竹文化。司馬遷說：竹外有節(jié)禮，中直虛空。白居易：“水能性淡是吾友，竹解心虛即吾師”。亦有：“竹死不改節(jié)，花落有余香。”

　　古人認(rèn)為竹本是草的一種，也許是因?yàn)樗�的中直、虛空、有�?jié)，才使它超然挺拔于其它草類之間，而且凌冬不凋，叫做冬生草。司馬光曾感慨竹子頑強(qiáng)的生命力，作《種竹齋》詩云：“雪霜徒自白，柯葉不改綠。”

　　竹子是自然界存在的一種典型的、具有良好力學(xué)性能的生物體。颶風(fēng)能輕易將齊腰大樹吹斷，但不會(huì)令竹子折斷。其原因主要有以下三點(diǎn)：

　　(1)竹纖維材料強(qiáng)度高、彈性好且密度小，比強(qiáng)度是鋼材的3～4倍，具有較高的抗拉強(qiáng)度和抗壓強(qiáng)度;

　　(2)竹子截面是環(huán)形的，外彎面受拉且內(nèi)彎面受壓，具有較強(qiáng)的抗彎剛度;

　　(3)竹節(jié)處的外部環(huán)箍與內(nèi)部橫隔板可增加承載面積，同時(shí)也能提高竹筒的橫向承載能力。

　　竹子用于建筑藝術(shù)歷史悠久。漢代，能工巧匠利用竹子為漢武帝建

　　造了甘泉祠宮。宋代大學(xué)士王禹偁在湖北黃岡做官時(shí)，自造竹樓，并寫了《竹樓記》，其中對竹樓的音響效果寫道：“夏宜急雨，有瀑布聲;冬宜密雪， 有碎玉聲;宜鼓琴，琴聲和暢;宜詠詩，詩韻清絕;宜圍棋，子聲丁丁然;宜投壺，矢聲錚錚然;皆竹樓所助也。”盛產(chǎn)竹子的南方，竹樓是尋常百姓家的房舍。西南少數(shù)民族如傣族至今仍住竹樓，綠樹芭蕉叢中掩映著座痤竹樓，充滿了詩情畫意。修竹何以成為建筑中的龍材呢?竹子體輕質(zhì)堅(jiān)，皮厚中空，抗彎拉力強(qiáng)，展現(xiàn)出力學(xué)美�？茖W(xué)家對竹子進(jìn)行力學(xué)測定表明，竹子的收縮量很小，而彈性和韌性極強(qiáng)，順紋抗壓強(qiáng)度每平方厘米為800公斤左右，順紋抗拉強(qiáng)度每平方厘米可承載1800公斤，其中剛竹的順紋抗拉強(qiáng)度每平方達(dá)2833公斤，享有“植物鋼鐵”的美稱。因此人們用竹子代替鋼筋， 澆鑄竹筋水泥建筑物。竹子的抗彎能力極強(qiáng)，如大毛竹的空心度為0.85 ，抗彎能力要比同樣重量的實(shí)心桿大兩倍多。機(jī)械設(shè)計(jì)師從中受到啟發(fā)，研制出很有價(jià)值的空心轉(zhuǎn)動(dòng)軸，在不降低承載能力的條件下可節(jié)約一半鋼材。著名建筑大師貝聿銘從鄭板橋的《蘭竹圖》中受到啟示，設(shè)計(jì)建造高達(dá)315米70層的中國銀行大廈。這一“仿竹杰作”，巍然屹立于多臺風(fēng)的香港，“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。”

　　有了竹，才有了竹樂器有了音樂。在《漢.律歷志》中記有一個(gè)傳說，黃帝指使一個(gè)叫伶?zhèn)惖娜硕?ldquo;音律”。伶?zhèn)惐闳ゴ笙闹�西，從昆侖山南麓取來了竹子，斷面�?jié)間，長6寸9分，吹之，恰似黃鐘宮調(diào)，音律優(yōu)美。從此便有了簫笛等樂器�？脊艑W(xué)家在湖北隨縣曾侯乙墓出土文物中發(fā)現(xiàn)了竹制的十三管古排簫實(shí)物，是目前考古文物中發(fā)現(xiàn)年代最早的排簫。 古時(shí)稱音樂為“絲竹”，有“絲不如竹”之說。唐代，稱樂器演奏者為“竹人”。中國南方有一民間樂器，直接稱為“江南絲竹”。中國傳統(tǒng)樂器如笛、簫、笙、箏、鼓板、京胡、二胡、板胡等皆離不開竹。從那牛背上的牧童吹響動(dòng)聽的竹笛，苗寨傳情的蘆笙，到現(xiàn)代流行音樂，都有竹樂器悅耳的演奏。中國第一家竹樂團(tuán)所使用的樂器全都是竹子制成，以笛子來說就有十幾種，如只有一個(gè)孔的吐良、兩端堵口的，一支笛子可以同時(shí)吹奏兩個(gè)聲音的雙音笛，帶拐彎的大低笛，長達(dá)3.2米，重近5公斤的巨笛，短的僅有4.6厘米的口笛等。他們還研制出失傳千年的古代低音樂器“相”，用錘擊打的竹板琴，拍擊竹管發(fā)音的拍筒琴，根據(jù)民間漁鼓發(fā)展成的竹排鼓，用世界上最粗的竹子做的巨龍鼓，用1000多攝氏度高溫?zé)�成的竹炭做成的能發(fā)出金屬般聲音的炭琴等。可以說中國的管音樂，實(shí)際上就是竹管音樂，演奏的樂曲是一種遠(yuǎn)離塵囂的最清純最原始也最貼近自然的天籟之聲。

　　鄭板橋善畫竹、蘭、石、松、菊等，而以體貌疏朗、風(fēng)格勁健的蘭竹為著稱，

　　尤精墨竹。主張不泥古法，師法自然，“極工而后能寫意”，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三階段論，把深思熟慮的構(gòu)思與熟練的筆墨技巧結(jié)合起來。畫竹“以草書之中豎長撇法運(yùn)之”，收到了“多不亂，少不疏，脫盡時(shí)熠，秀勁絕倫”的藝術(shù)效果，所畫之竹氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)�，特別強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“真性情”、“真意氣”。他筆下的竹挺勁孤直，具有一種孤傲、剛正、“倔強(qiáng)不馴之氣”，被世人視為他自己的人格寫照。畫石則骨法用筆，先勾出石的外貌輪廓，再作少許橫皴便成，配以蘭竹，極為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。其作品無一雷同，莫不賦予它們性格和生命。在藝術(shù)手法上，鄭板橋主張“意在筆先”，用墨干淡并兼，筆法疲勁挺拔，布局疏密相間，以少勝多，具有“清癯雅脫”的意趣。他還重視詩、書、畫三者的結(jié)合，用詩文點(diǎn)題，將書法題識穿插于畫面形象之中，形成不可分割的統(tǒng)一體。

　　竹子的文化傳承

　　中國竹博園：安吉竹子博覽園前身為安吉竹種園，位于中國著名竹鄉(xiāng)--浙江省安吉縣境內(nèi)，它是竹鄉(xiāng)旅游的經(jīng)典之作、王牌景點(diǎn)，是集竹文化、竹工藝于一體的中國竹子博物館和亞洲規(guī)模最大的安吉竹種園的完美結(jié)合，也是國家"AAAA"級旅游景區(qū)。整個(gè)竹博園是融科研、生產(chǎn)、生態(tài)、旅游等諸多功能為一體的竹類大觀園。素有"都市后花園"之美稱的安吉竹博園，全園總占地面積600畝，匯集了大江南北，海內(nèi)外竹子34個(gè)屬304個(gè)品種。

　　1977年，在北京成立了一個(gè)《國際竹藤組織》這是一個(gè)總部設(shè)在我國的全球性政府間的國際組織，作為國際竹藤組織成立十五周年紀(jì)念活動(dòng)之一，是出版了中英文版的《綠竹神氣——中國一百首詠竹古詩詞精選》。去年12月22日，首發(fā)儀式在北京人民大會(huì)堂舉行。
 

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