怒族的風(fēng)俗習(xí)慣都有哪些
很多人不知道怒族，其實(shí)怒族是我們當(dāng)今中國(guó)的少數(shù)民族之一。下面是小編為大家整理的怒族的習(xí)俗文化，希望大家喜歡!
怒族的民族文化習(xí)俗
千腳落地房
“怒人居山巔”，“覆竹為屋，編竹為垣”，這是古人對(duì)怒族居住生活的描述。
怒族的房屋為干欄式，多依山而建。主要分木板房和竹篾房?jī)煞N。貢山地區(qū)的怒族多住木板房或半土墻半木房。這種房子比較寬大，一般是垛圓木為墻，屋頂覆蓋薄石板。石板約一尺見方，由屋檐鋪起，第一塊平鋪，第二塊壓著第一塊的上邊，第三塊壓著第二塊的上邊……一直覆蓋到屋脊。福貢怒族都住竹篾房。這種房子較為矮小，多用竹篾笆做外墻和隔墻，用木板或石板覆頂。這兩種房屋一般都為兩層，樓上又多分成兩間，外間待客，并設(shè)有火塘�；鹛辽习仓描F三角架或石三角架，供炊飲之用。內(nèi)間為臥室兼儲(chǔ)藏室。樓下存放農(nóng)具雜物或關(guān)牲畜。樓板用木板或竹篾席制成，鋪設(shè)于架在斜坡地上的許多木樁上即可。這些木樁和房柱，如同千百只腳一樣，支撐著整個(gè)房屋。因此，人們常常將這種房屋稱為“千腳落地的房子”。
怒族的這種千腳落地竹木房，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，既易搭建，也易于拆遷，又適合山區(qū)多雨多霧的特點(diǎn)。按傳統(tǒng)習(xí)俗，一家建房，全村都來幫忙，一天之內(nèi)就可以把房子建成。如今，隨著怒族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，怒族人民的'住房形式也正朝著多樣化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。
宗教信仰
中國(guó)怒族固有的宗教。該族約2.3萬人(1982)，聚居在云南省怒江僳僳族自治州的碧江、福貢、貢山等縣，另有小部分居住在迪慶藏族自治州維西縣。宗教信仰除本族固有宗教崇尚原始崇拜外，也有少數(shù)改信藏傳佛教、天主教和新教。各氏族名稱大多以動(dòng)物命名，并在氏族起源的傳說中，把該動(dòng)物視為本氏族的祖先，或者視為有特殊關(guān)系而加以崇拜，帶有圖騰崇拜的色彩。如碧江縣的“斗霍”氏族，又稱“別阿起”，意為“蜂氏族”，傳說其祖先“茂英充”，是從天上飛來的一群蜜峰變成的女人所生。“達(dá)霍”氏族，又稱“拉起”，意為“虎氏族”，傳說其祖先是老虎。居住碧江縣老母登、普樂、知子羅等地的怒族，傳說有六個(gè)氏族的祖先分別是蜂、猴、熊、鼠、蛇和鳥。
怒族認(rèn)為山川樹木、風(fēng)雨雷電等自然物和自然現(xiàn)象都有神靈主宰。人的禍福都來自鬼神。不同地區(qū)的崇拜對(duì)象和具體內(nèi)容不盡相同。碧江怒族崇奉天鬼“門多”、山鬼“米枯于”、水鬼“獨(dú)藥于”。福貢縣崇奉山神“寬赤”、戰(zhàn)神“埋尼”、瘟疫鬼“尼主”、沖犯鬼“褚臘”、天地鬼“凍尼”等。貢山縣則信奉山鬼“木里布拉”、水鬼“昂布拉”、路鬼"木胡布拉"、樹鬼“窮那底布”等。家里有人患病，要請(qǐng)巫師禳解、招魂。村寨發(fā)生偷盜事件無法明辨時(shí)，失主與被懷疑對(duì)象要請(qǐng)巫師主持“神判”。判法有:①滾湯撈石。以鐵鍋盛滿“三合水”(井水、河水、江水)，放入石塊，升火燒煮。被疑者為男性，燒柴九捆;女性則燒柴七捆。巫師禱告，雙方立誓。然后伸手入鍋，各撈一塊石頭。三日內(nèi)如果不起泡潰爛，即為清白;如果燙爛，即為罪犯;②烈火拔樁。樹立長(zhǎng)約二尺的石柱，半埋入土。堆柴于石旁焚燒(燒柴數(shù)量如上)。經(jīng)禱告、立誓后，雙手拔石，手不傷者為清白，受傷者為罪犯。他們認(rèn)為“神判”事關(guān)氏族聲譽(yù)，儀式十分嚴(yán)肅。雙方親友都要到場(chǎng)。清白者恢復(fù)名譽(yù)并可得牛多頭。中華人民共和國(guó)成立后，隨著社會(huì)民主與法制的建立，此法已廢棄不用。
巫師的稱謂各地不一，碧江稱“米亞樓”或“禹古蘇”;福貢稱“尼瑪”、“達(dá)施”;貢山稱“董木薩”或“那木沙”。其主要宗教活動(dòng)是主持祭祀以及“通神降鬼”和占卜。
藏族的風(fēng)俗習(xí)慣
大部分藏族日食三餐，但在農(nóng)忙或勞動(dòng)強(qiáng)度較大時(shí)有日食四餐、五餐、六餐的習(xí)慣。絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細(xì)粉。特別是在牧區(qū)，除糌粑外，很少食用其他糧食制品。食用糌粑時(shí)，要拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用;糌粑既便于儲(chǔ)藏又便于攜帶，食用時(shí)也很方便。在藏族地區(qū)，隨時(shí)可見身上帶有羊皮糌粑口袋的人，餓了隨時(shí)皆可食用。
藏族過去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉為主，豬肉次之。藏族食用牛、羊肉講究新鮮，冬天在牛羊宰殺之后，立即將它冰凍，然后就可以生吃，味道鮮美可口。也可立即將大塊帶骨肉入鍋，用猛火燉煮，開鍋后即可撈出食用，以鮮嫩可口為最佳。民間吃肉時(shí)不用筷子，而是將大塊肉盛入盤中，用刀子割食。牛、羊血?jiǎng)t加碎牛羊肉灌入牛、羊的小腸中制成血腸，四川、云南等地的藏族多將豬肉用來制成豬膘，便于保存。肉類的儲(chǔ)存多用風(fēng)干法。一般在入冬后宰殺的牛、羊肉一時(shí)食用不了，多切成條塊，掛在通風(fēng)之處，使其風(fēng)干。冬季制作風(fēng)干肉既可防腐，又可使肉中的血水凍附，能保持風(fēng)干肉的新鮮色味。
藏族的炊餐灶具自成一體。在藏族地區(qū)，家家都備有酥油茶筒、奶茶壺。大部分地區(qū)的藏族都以干牛糞為燃料，以鐵三角架為灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用銅制。其他地區(qū)的藏族喜用木碗并漆上紅、黃、橙色的油漆。比較講究的還要在碗上包銀。牧區(qū)的藏族都要隨身配帶一把精制的藏刀，主要用來切割食物，還用于宰羊、剝皮、削帳房厥子等勞動(dòng)，藏刀的制作歷史悠久，工藝精湛。
典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，還有很多，例如：足瑪米飯，藏族傳統(tǒng)宴席食品，用足瑪、大米、酥油等煮制而成。血腸，藏族傳統(tǒng)菜肴，用牛(羊)血為主要原料制成。奶酪，藏族傳統(tǒng)菜肴，用牛、羊奶發(fā)酵后制成。
壯族的風(fēng)俗習(xí)慣
建筑
壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點(diǎn)綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統(tǒng)民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什么房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。
服飾
壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍(lán)黑，褲角稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系精致的圍裙;小伙子多穿對(duì)襟上衣，腰間系一條腰帶。
婚俗
“炮火”入洞房
壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經(jīng)過“炮火”的洗禮后才能進(jìn)門入房。這個(gè)婚俗，在廣西田陽縣玉風(fēng)等壯村流行。新娘來到新郎家以前，要稍停片刻，做好“沖鋒”進(jìn)門的準(zhǔn)備，因?yàn)樵陂T口、廳堂、洞房等三個(gè)地方分別由七八個(gè)男青年組成的“炮火”組，手拿著串串鞭炮等著新娘過來。當(dāng)新娘將要靠近門口時(shí)，“炮手”們點(diǎn)響鞭炮，形成道道“火墻”，擋住新娘的進(jìn)路。如果是膽小的新娘，這時(shí)只好退卻在門外，再等第二次“沖鋒”。
“炮手”們也總結(jié)勝利的經(jīng)驗(yàn)，做好第二次的“阻擊”準(zhǔn)備。可以說，新娘不經(jīng)過兩三次的“沖鋒”是進(jìn)不了門的。圍觀的客人，里三層外三層，好不熱鬧。新娘經(jīng)過苦戰(zhàn)躍進(jìn)門口，來到洞房門前，這是難通過的最后一關(guān)，因?yàn)?ldquo;炮手”要放“火炮”。這時(shí)，聰明的伴娘和迎娘左右“偵察”，乘“炮火”稀疏時(shí)夾著新娘跳到洞房里。頓時(shí)歡聲雷動(dòng)，祝賀新娘“旗開得勝”。婚宴后到掌燈時(shí)分，客人們還要觀看新娘在迎娘的指引下摸黑出門“挑水”。新娘將把水缸挑滿，這是在考驗(yàn)新娘是否吃得了苦。就這樣，直到夜深了新娘才能入洞房。
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