滿江紅中秋寄遠(yuǎn)賞析

　　《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》作于末孝宗乾道中期（1169年前后），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判。詞中女子的身份有多種說(shuō)法，一說(shuō)是與辛棄疾有著感情糾葛的女子，即情人，一說(shuō)是辛棄疾的妻子。下面由小編為您整理出的滿江紅中秋寄遠(yuǎn)賞析內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。

　　【原文】

　　滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)

　　宋代：辛棄疾

　　快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂。誰(shuí)做冰壺涼世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。問(wèn)嫦娥、孤令有愁無(wú)？應(yīng)華發(fā)。

　　云液滿，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。但愿長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。

　　【譯文】

　　快上西樓賞月，擔(dān)心中秋月有浮云遮擋，不夠明朗。請(qǐng)美人吹笛，驅(qū)散浮云，喚出明月。月夜的天地一片清涼潔爽，剛經(jīng)玉斧修磨過(guò)的月亮，又回又亮。追問(wèn)月宮里獨(dú)處的嫦娥，孤冷凄寂時(shí)有沒(méi)有愁恨？應(yīng)該有很多白發(fā)。

　　回憶當(dāng)年歌舞歡聚的情景，長(zhǎng)袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人為之助興添歡。嘆明月十有八九悖人心意，總是圓時(shí)少、缺時(shí)多。愿明月如今夜常圓，人情未必總是別離。我欲化離恨為聚歡，待人歸時(shí)再細(xì)細(xì)傾訴。

　　【注釋】

　　1.滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調(diào)九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。

　　2.寄遠(yuǎn)：寄情思與遠(yuǎn)人。

　　3.“但喚取”二句：據(jù)宋人葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》載：晏殊留守南都時(shí)，與下屬王君玉常飲酒賦詩(shī)為樂(lè)，適逢中秋，天氣陰晦，明月未現(xiàn)，晏殊不歡而寢，君玉賦詩(shī)云：“只在浮云最深處，試憑紋管一吹開(kāi)�！标淌庹砩系迷�(shī)大喜，立即召客宴飲奏樂(lè)，半夜時(shí)分，果然月出，于是歡飲達(dá)旦。但，只，這里為只愿、只求義。玉纖，即纖纖玉手。橫管，借稱苗。吹裂，技藝高強(qiáng)的笛手會(huì)把笛子吹裂。

　　4.冰壺涼世界：形容月光皎潔，月夜顯得潔凈涼爽。冰壺，盛冰的玉壺，比喻潔白清冷。

　　5.憐：喜愛(ài)。玉斧修時(shí)節(jié)：據(jù)唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》載：月亮是由七種寶石合成，天上有八萬(wàn)二千戶玉匠持斤斧輪流修磨它。

　　6.嫦娥：神話傳說(shuō)中的月中仙子。孤令：同“孤零”，孤零零地，孤孤單單地。

　　7.華發(fā)：頭發(fā)花白，指衰老。

　　8.云液：天上的仙酒。用作酒的美稱。

　　9.瓊杯：玉杯。用作酒杯的美稱。

　　10.長(zhǎng)袖起：語(yǔ)本《韓非子》：“鄙諺曰：‘長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。’此言多資之易為工也�！边@里指賞月宴席上妓女翩翩起舞。

　　11.清歌咽：形容歌聲湊清。咽，聲塞。

　　12.“嘆十常”二句：意謂可嘆這月亮十有八九是虧缺。宋黃庭堅(jiān)《用明發(fā)不寐有懷二人為韻寄李秉彝德叟》：“人生不如意，十事恒八九�！蹦ィ�修磨，指把月修圓磨亮。

　　13.看承別：別樣看待，看法不同。

　　【鑒賞】

　　此詞是一首望月懷人之作，可能是與詞人有著感情糾葛的女子。這個(gè)女子令詞人愛(ài)慕不已。美月當(dāng)空，已能勾起人無(wú)限秋思。面對(duì)中秋夜月，那懷人之情便愈發(fā)濃烈了。于是詞人借月寫意，傳遞了詞人對(duì)歌舞的女子的怨尤與不忍相舍的復(fù)雜感情。

　　詞的上片就中秋月這一面來(lái)寫，主要展現(xiàn)詞人的飛揚(yáng)意興。起韻即激情噴涌，以一“快”字為催促，表達(dá)要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又泄露出詞人擔(dān)心中秋月不夠明朗的心思。在情感節(jié)奏上，此韻一揚(yáng)一抑，起伏有致。接韻借用前人故事，寫詞人由西樓待月而請(qǐng)美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場(chǎng)蓄足了勢(shì)。三韻正面賦寫中秋月的無(wú)垠光華，寫得氣勢(shì)酣暢。在這里，詞人采用了一個(gè)精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無(wú)垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個(gè)玉斧修月的神話，把月亮的圓美無(wú)瑕之狀也形容了出來(lái)。這里的“誰(shuí)做”、“最憐”二詞，不僅顯出了詞人對(duì)此中秋月的無(wú)比賞愛(ài)之情，而且形成了相當(dāng)空靈的意境。上片末韻由無(wú)邊的月色回轉(zhuǎn)到月亮本體，追問(wèn)月宮里獨(dú)處的嫦娥有沒(méi)有愁恨，這也是古代賞月者在神話時(shí)代容易產(chǎn)生的綺情。但是通過(guò)“應(yīng)華發(fā)”的自答就可以發(fā)現(xiàn)。詞人在這里問(wèn)訊娠娥的目的，并不止于發(fā)一發(fā)嚴(yán)格古典男子的綺情幽思，而有借之訴愁的用意。這就使上片的詞情至此氣脈暗轉(zhuǎn)，為下文抒發(fā)別恨調(diào)好了調(diào)子。

　　下片開(kāi)始，詞人先用狀寫滿天月色的“云液滿”一句承上啟下，然后展現(xiàn)自己在月下酣飲歡樂(lè)的情狀。長(zhǎng)袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人為之助興添歡。這是最令詞人愉快的場(chǎng)面。但是詞人的心意勻不在此，詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠(yuǎn)人，于是不由自主地發(fā)出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時(shí)少、缺時(shí)多一樣。這一嘆息，是承接著蘇軾《水調(diào)派頭·明月幾時(shí)有》而來(lái)，其中不能不含有蘇拭詞中對(duì)于“月圓人不圓”的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長(zhǎng)圓，嘆息人事不得圓滿特別是情人之間不得遂愿長(zhǎng)聚的遺憾�！暗�愿”一韻，更明顯地折向題目，表明盡管詞人理解人事的不如意不可改變，但還是衷心地希望能夠與所愛(ài)者長(zhǎng)相聚，就像詞人希望此夜月色好景能夠長(zhǎng)久護(hù)持一樣。由此“不講理”的態(tài)度，讀者可以洞見(jiàn)詞人內(nèi)心的癡情。而“人情”一句，雖像是對(duì)于人間常情的遺憾卻實(shí)際上是指向詞人所癡情的那個(gè)人。意謂一旦離別，別人在心里未必與自己一樣珍惜護(hù)持這段感情。這樣的口吻，使得詞人的內(nèi)心幽怨苦可觸及。結(jié)韻出入意想，又化幽怨的情感為期待相逢的急切之情。詞人說(shuō)假如能夠回到她的身邊，詞人會(huì)將離別時(shí)所生的幽恨，轉(zhuǎn)換成勸樂(lè)的感受向她盡情訴說(shuō)。在這樣的結(jié)韻里，詞人的入骨癡情和體貼憐愛(ài)的幽緒，被傳遞得婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。表達(dá)詞人內(nèi)心隱藏著的無(wú)限癡情。真豪杰，其志過(guò)人，其情也必過(guò)人。

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詞寫作年代已難確考。作者的門人范開(kāi)于宋孝宗淳熙十五年（1188）元月編定的《稼軒詞甲集》收有此詞，據(jù)此可以肯定它作于這一年之前，一般注家皆將其列入居帶湖時(shí)期之作。題中的遠(yuǎn)人，如以男子口氣寫，可指妻子，也可指情人。此詞有解為詞人寫給遠(yuǎn)方妻子的，但詞人居帶湖時(shí)當(dāng)無(wú)與妻子遠(yuǎn)別之事，故此說(shuō)似不妥。詩(shī)家詞人寫詩(shī)作詞，未必皆實(shí)寫自己，亦可設(shè)身處地，代人抒情，亦可借寫男女之本而別有寄托�；蛘J(rèn)為此詞作于宋孝宗乾道中期（1169年前后），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判時(shí)。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　辛棄疾（1140一1207），字幼安，號(hào)稼軒居土。歷城（今山東濟(jì)南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長(zhǎng)達(dá)二十年之久，其間一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國(guó)感情。有《稼軒長(zhǎng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。詞存六百二十九首。

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