風(fēng)波課文賞析
《風(fēng)波》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1920年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，收錄于小說(shuō)集《吶喊》中。下面是小編為大家整理的風(fēng)波課文賞析，歡迎閱讀。
風(fēng)波課文賞析 篇1
一、謀篇立意
小說(shuō)描寫(xiě)了一九一七年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場(chǎng)關(guān)于辮子的風(fēng)波，展示出當(dāng)時(shí)農(nóng)村的真正面貌，揭示了封建帝制還在向農(nóng)民肆虐，農(nóng)民還處在封建勢(shì)力和封建思想統(tǒng)治之下，愚昧落后，缺乏民主主義覺(jué)悟。這說(shuō)明辛亥革命并沒(méi)有給封建統(tǒng)治下的中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)真正的變革，指出辛亥革命的不徹底性。今后的社會(huì)革命若不換喚醒民眾，是難以成功的。
二、文章脈絡(luò)
《風(fēng)波》以辮子事件為中心線索安排故事情節(jié)。
開(kāi)始敘述七斤因“皇帝坐了龍庭”自己沒(méi)有辮子而煩惱，這是事件的起因。
接著寫(xiě)趙七爺出場(chǎng)胡謅“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，引起七斤夫婦的恐慌，這是情節(jié)的發(fā)展。
爾后寫(xiě)土場(chǎng)上村人們的種種表現(xiàn)，七斤幾乎陷入絕境，這是情節(jié)發(fā)展的高潮。
最后描寫(xiě)十多日后七斤從城內(nèi)回家，帶來(lái)皇帝不坐龍庭的消息，一切復(fù)歸原狀，這是情節(jié)的結(jié)束。
小說(shuō)外加一個(gè)尾聲，不僅一切復(fù)歸原狀，“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子”，而且“新近裹腳”“在土場(chǎng)上一為瘸一的往來(lái)”。
三、寫(xiě)作方法
這篇小說(shuō)在總體上采用白描手法，主要是通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)的描寫(xiě)，刻畫(huà)了七斤、七斤嫂、趙七爺、八一嫂、九斤老太的形象。
1．作者善于通過(guò)與個(gè)性色彩和鄉(xiāng)土氣息的人物對(duì)話來(lái)刻畫(huà)人物性格的，展開(kāi)矛盾沖突，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。全文雖然有不少作者的旁插和介紹，但作品的主要情節(jié)沖突辮子的風(fēng)波和危機(jī)卻是通過(guò)人物對(duì)話展開(kāi)的。在簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的對(duì)話中，把七斤那惴惴不安的神態(tài)、七斤嫂那潑辣尖刻的性、趙七爺那張狂得意，又故作高深的嘴臉，乃至村人的膽小怕事，又幸災(zāi)樂(lè)禍、愚昧落后的群體心態(tài)展示得惟妙惟肖。
2．作者精選生動(dòng)貼切而富有表現(xiàn)力細(xì)節(jié)來(lái)展示人物的內(nèi)在心理和暗示深刻的主題內(nèi)蘊(yùn)。如寫(xiě)趙七爺?shù)挠馗蜏\薄，是他一個(gè)字一個(gè)字的讀《三國(guó)演義》；寫(xiě)他頑固不化而又善于韜晦的性格，他一會(huì)將辮子盤(pán)在頭上，像道士一般，一會(huì)又變成了光滑頭皮，烏黑頭頂。寫(xiě)七斤為沒(méi)有辮子發(fā)愁，是他忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長(zhǎng)湘妃竹煙管的白銅斗里的火光漸漸發(fā)黑了。這些細(xì)節(jié)雖然沒(méi)有直接刻畫(huà)人物的心理，卻有內(nèi)在的表現(xiàn)力，展現(xiàn)出人物的心理活動(dòng)。此外像九斤老太一再重復(fù)的口頭禪一代不如一代，以及小說(shuō)結(jié)尾六斤新近裹了腳，在土場(chǎng)上一瘸一拐的往來(lái)，都是有深刻寓義的細(xì)節(jié)。前者高度濃縮的概括了農(nóng)民保守復(fù)舊的心理，后者則是農(nóng)村生活代代延續(xù)、毫無(wú)變革的象征之筆。它們豐富的內(nèi)蘊(yùn)烘托著主題。
3．作者善于描寫(xiě)特有的環(huán)境來(lái)烘托主題。如作品開(kāi)頭所描寫(xiě)的臨河土場(chǎng)上的傍晚風(fēng)景，不僅是一幅充滿地方色彩生活氣息的風(fēng)景畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)，而且以場(chǎng)景的恬靜與結(jié)尾相呼應(yīng)。對(duì)辮子風(fēng)波的波瀾起伏起到了對(duì)比襯托作用。
四、問(wèn)題探究
1、篇名風(fēng)波的含義指什么？
本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的風(fēng)波為題材的，風(fēng)波由辮子問(wèn)題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被人剪去，可是在張勛復(fù)辟的時(shí)日里，聽(tīng)說(shuō)皇帝是要辮子的'，便因怕坐牢、殺頭而全家惶惶不安，并且村里人對(duì)七斤的態(tài)度也有改變，封建勢(shì)力代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀看熱鬧，最后，由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜了。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起了如此一場(chǎng)風(fēng)波，很快就平息了。這些描寫(xiě)表明：民主革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺(jué)悟的基礎(chǔ)上，即使像剪辮子這種事，也會(huì)在風(fēng)吹草動(dòng)之中引起慌亂與騷動(dòng)。
2、以辮子為主線貫穿全文的結(jié)構(gòu)。小說(shuō)以辮子風(fēng)波為中心事件，按照事件發(fā)生、發(fā)展、平息過(guò)程的時(shí)間順序，自然的使全文分為四個(gè)部分，第一部分描述了引發(fā)風(fēng)波的特定環(huán)境及風(fēng)波的起因與發(fā)生。第二部分表現(xiàn)風(fēng)波的發(fā)展與高潮。在這一段中，作者刻意描寫(xiě)七斤一家的恐慌以及村里人的種種表現(xiàn)，使辮子問(wèn)題發(fā)展成一場(chǎng)吵吵鬧鬧的風(fēng)波。第三部分描寫(xiě)辮子風(fēng)波的逐漸平息及其原因。第四部分表現(xiàn)風(fēng)波消解后的影響和村里的大致情形：一切又都恢復(fù)如故。這一結(jié)尾不只在結(jié)構(gòu)上與開(kāi)頭呼應(yīng)，而且進(jìn)一步起到了深化主題的作用。風(fēng)波顯然具有結(jié)構(gòu)完整緊湊、脈絡(luò)清晰、有層次的特點(diǎn)。
3、七斤的性格。七是個(gè)辮子風(fēng)波的主角，他的身份經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每一天進(jìn)城，眼界寬些，因而也比別人多知道一些事。在村里人里面，的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)人物了�？墒沁@樣一個(gè)有條件多接觸外部世界，有機(jī)會(huì)多接受新事物的人，在辛亥革命過(guò)程中，只是在城里勉強(qiáng)被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見(jiàn)識(shí)卻未長(zhǎng)，他所知道的事僅僅局限于什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方閨女生了一個(gè)夜叉而已，一旦聽(tīng)說(shuō)皇帝坐了龍庭、皇帝要辮子，便惶惶不可終日，守著門(mén)檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無(wú)法認(rèn)清形勢(shì)，根本不能整理思緒，他仍然是一個(gè)愚昧無(wú)知、不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。見(jiàn)識(shí)稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會(huì)有高于七斤的覺(jué)悟程度的這一形象無(wú)疑表明辛亥革命未能使農(nóng)民覺(jué)醒。
4、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)烘托主題的作用。小說(shuō)的開(kāi)頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納糧吃晚飯的場(chǎng)景，無(wú)論是烏桕樹(shù)葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸干菜、松花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活的氣息，為風(fēng)波提供了真實(shí)可信的特定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說(shuō)的結(jié)尾又描寫(xiě)了這一村落有過(guò)一場(chǎng)風(fēng)波之后的情景，一切恢復(fù)原樣。開(kāi)端與結(jié)尾前后呼應(yīng)，說(shuō)明了辮子風(fēng)波不過(guò)是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無(wú)真正的變革，這樣的環(huán)境描寫(xiě)，渲染了氣氛、烘托了主題。
風(fēng)波課文賞析 篇2
魯迅《風(fēng)波》的賞析如下：
“風(fēng)波”由何引起呢?只因七斤沒(méi)有了辮子。張勛復(fù)辟的消息傳到江南這個(gè)鄉(xiāng)村，人們關(guān)心的問(wèn)題就只成了有沒(méi)有辮子的問(wèn)題了,這實(shí)在是讓人感到可悲。
主人公七斤做著幫人撐船的工作，穿梭于城市與鄉(xiāng)村之間，這種工作讓他得到其它村民的尊敬，只因他到過(guò)城市，看到了城里的景象。村里的人想聽(tīng)他在城里的見(jiàn)聞。從中反應(yīng)了農(nóng)民身上所具有的根深蒂固的保守性，封閉性。
既然他們這么想看看城里的樣子，想看看城里的人，他們自己親自去不就行了嗎?可這些人偏偏喜歡聽(tīng)別人的見(jiàn)聞，還帶著崇拜和尊敬的聽(tīng)，他們崇拜只是城里的是繁華生活罷了!
七斤的慌張與手足無(wú)措，魯迅并沒(méi)有用七斤本身來(lái)表現(xiàn)。而是借助他妻子七斤嫂的深入細(xì)致的人物刻畫(huà)來(lái)進(jìn)行間接的反應(yīng)。在封建禮教的影響下七斤嫂可以破口大罵自己的丈夫，這就足以看到七斤嫂擔(dān)心自己丈夫的程度，我想這時(shí)的七斤可能已經(jīng)絕望到認(rèn)為自己已經(jīng)必死無(wú)疑了，完全沒(méi)有了掙扎的意識(shí)，更不會(huì)想到反抗。七斤從來(lái)不會(huì)想自己為什么會(huì)這樣等死的原因。只因沒(méi)有了一根辮子這不讓人感到滑稽和可笑。
在全村里除了七斤的沒(méi)有了辮子外，其它人的辮子都完好的保留在他們的頭上，革命的成功，卻沒(méi)有給這些的生活帶來(lái)一點(diǎn)改變，連清朝封建社會(huì)的一個(gè)象征辮子都保留著不愿自愿減去，他們還會(huì)改變他們身上的封建奴才思想嗎?
趙七爺完全是個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的小人，當(dāng)是共和時(shí)，他把他的辮子蟠在頭上，掩蓋掉自己的辮子，當(dāng)聽(tīng)到復(fù)辟后他又大大方方的展示自己的辮子，來(lái)顯示對(duì)清朝自己的忠誠(chéng)，趙七爺這種人不管是什么社會(huì)都只是想當(dāng)別人的忠臣奴才罷了，革命帶來(lái)結(jié)果，只是讓他換了主子，這種人自稱(chēng)是封建禮教、封建社會(huì)的代言人。但卻不敢為他代言的思想犧牲。只想保持自己的地位錢(qián)財(cái)，這才是最重要的。
魯迅想告訴我們革命的成功覺(jué)不是簡(jiǎn)單的推翻他的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)罷了。只有人們有獨(dú)立的人格，有自己的思維、思想，愿意做個(gè)有尊嚴(yán)，不愿當(dāng)別人奴才的人，有勇氣反抗一切壓迫的人，這樣革命才會(huì)真正成功。
擴(kuò)展資料：
魯迅《風(fēng)波》創(chuàng)作背景
1917年7月1日，封建軍閥張勛擁溥儀復(fù)辟，復(fù)辟時(shí)要求百姓留辮子。魯迅在他的一篇雜文《病后雜談之余》中說(shuō)：“然而辮子還有一場(chǎng)小風(fēng)波，那就是張勛的‘復(fù)辟’，一不小心，辮子是又可以種起來(lái)的，我曾見(jiàn)他的辮子兵在北京城外布防，對(duì)于沒(méi)辮子的人們真是氣焰萬(wàn)丈。幸而不幾天就失敗了……”“……我曾在《風(fēng)波》里提到它……”這篇小說(shuō)即取材于張勛復(fù)辟的歷史事件。
這篇小說(shuō)寫(xiě)于1920年8月（據(jù)《魯迅日記》），最初發(fā)表于1920年9月《新青年》雜志第8卷第1號(hào)，后收入短篇小說(shuō)集《吶喊》。
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