家教心得讀后感

　　篇一：《顏氏家訓(xùn)》讀后感

　　名教書(shū)多年教師，我深知，不停的學(xué)習(xí)不僅可以給教育教學(xué)以源頭活水，而且更能豐富自己的人生，以此引導(dǎo)自己和他人追求有意義的人生。當(dāng)了媽媽之后，更專注家教這類(lèi)的書(shū)籍，如今靜下心來(lái)讀了讀《顏氏家訓(xùn)》這本書(shū)，受益匪淺。

　　《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著,為我國(guó)南北朝時(shí)期的大學(xué)者顏之推所著。

　　縱觀全書(shū)，其內(nèi)容涉及許多領(lǐng)讀書(shū)并非學(xué)生的專利,現(xiàn)在是終生學(xué)習(xí)的時(shí)代，坦白地講，我確實(shí)應(yīng)該在學(xué)習(xí)上更自覺(jué)更努力。作為一域，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一是作者強(qiáng)調(diào)教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心。他認(rèn)為古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修生以求進(jìn)也。他推崇古者圣王有胎教之法。尤其

　　重視對(duì)孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)的重要性。

　　二是《顏氏家訓(xùn)》對(duì)儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。作者強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的社會(huì)功能，認(rèn)為儒學(xué)經(jīng)術(shù)只是手段，經(jīng)世致用才是最終目的，并且對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫的教育狀況表示強(qiáng)烈的不滿，對(duì)只會(huì)掉書(shū)袋而沒(méi)有實(shí)際本事的百無(wú)一用的書(shū)生的出現(xiàn)表示擔(dān)憂。

　　本書(shū)共二十篇，有《教子》《兄弟》《治家》《勉學(xué)》《文章》《書(shū)證》等。作為一名教師，我從自己所從事的職業(yè)所具有的特殊性，有針對(duì)性、有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)了第八章《勉學(xué)》，這章共有原文、譯文二十二篇，其中提到的人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也，告訴我們，人在小的時(shí)候，精神專一，長(zhǎng)大以后，心思分散。因此，必須重視早期教育，不能錯(cuò)過(guò)良機(jī)。其中提到啟蒙教育的重要，是奠定一生的基礎(chǔ)，并從各個(gè)方面記錄了一些自己在早期教育中的想法和做法，現(xiàn)在看了也頗具啟發(fā)性。

　　作為教師，對(duì)孩子一生的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該從孩子進(jìn)學(xué)校起，讓其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，讓他們?cè)谧约毫己玫恼n堂氛圍中積極地投入學(xué)習(xí)中，為其一生奠定良好的基礎(chǔ)。而文中的然人有坎坷，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄則告訴我們：人的一生有許多的坎坷，要是年輕時(shí)失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，到了晚年就更應(yīng)該加緊學(xué)習(xí)，不能自暴自棄。顏之推舉例子說(shuō)，孔子曾說(shuō)：到了五十歲學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，就可以避免大的過(guò)錯(cuò)。曹操和袁遺，到了晚年更加專心刻苦，這兩個(gè)人都是小時(shí)候好學(xué)，到老依然孜孜不倦。曾子七十歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)，后來(lái)名聞天下；荀子五十歲才出來(lái)游學(xué)，還成為一代宗師。公孫弘四十多歲才讀《春秋》，因熟讀《春秋》當(dāng)上了卿相，朱云、黃埔謐……小時(shí)候好學(xué)，就像旭日東升放出的光芒；老的時(shí)候好學(xué)，就像手持蠟燭在夜里行走，這也比閉上眼睛，什么也看不見(jiàn)的人強(qiáng)多了（幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也）。感受到這些句句在理的古人言，我們不得不明白：作為教師，必須要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的思想。 有志向者，遂能磨礪，以就素業(yè)，無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人告訴我們：有志向的人，就要經(jīng)得起磨煉，成就事業(yè)；沒(méi)有志向、缺乏毅力的人，從此懈怠，就變成了平庸之人……

　　社會(huì)的進(jìn)步，人才的倍出，工作的難覓，教學(xué)方式大轉(zhuǎn)變等等，無(wú)一步 向我們老師提出更高的要求，我們惟有不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)取，才有足夠的底蘊(yùn)應(yīng)對(duì)各種情況；我們只有不斷探索新的、積極的、受學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)方法，讓學(xué)生勤學(xué)、

　　善學(xué)、樂(lè)學(xué)，為其一生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做一個(gè)位學(xué)生啟明、導(dǎo)航之人，才能在教學(xué)和教育中體會(huì)成長(zhǎng)的樂(lè)趣，體會(huì)生命之舟遠(yuǎn)航的生生不息。

　　《勉學(xué)》這一章告訴我們的道理還有很多很多，而《顏氏家訓(xùn)》這本書(shū)中作者顏之推以其切身的體驗(yàn)和感受所總結(jié)出來(lái)的教育思想和教育方法用在現(xiàn)在也是符合的，因此，可以說(shuō)，他的教育思想是我國(guó)古代家庭教育思想史的一個(gè)重要里程碑。我鄭重向大家推薦這本書(shū)，讓我們用揚(yáng)棄的眼光來(lái)與這位古代的先哲對(duì)話。

　　《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)名著。作者在這部著作中所論述的教育思想是我國(guó)古代家庭教育思想史的一個(gè)重要里程碑，對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。直至今日作者的有些教育思想仍值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

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