- 相關(guān)推薦
古風(fēng)其十九翻譯及賞析
古風(fēng)即古體詩(shī)，這種詩(shī)體，用韻可平可仄，可換韻可不換韻，平仄聲調(diào)完全聽(tīng)其自然，單句散行，篇幅可長(zhǎng)可短，是一種形式比較自由的詩(shī)體。下面是小編為你帶來(lái)的古風(fēng)其十九翻譯及賞析，希望對(duì)你有所幫助。
古 風(fēng)（其十九）
李白
西上蓮花山， 迢迢見(jiàn)明星。
素手把芙蓉， 虛步躡太清。
霓賞曳廣帶， 飄拂升天行。
邀我至云臺(tái)， 高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去， 駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽(yáng)川， 茫茫走胡兵。
流血涂野草， 豺狼盡冠纓。
【注釋】
稱為“風(fēng)”，表示繼承詩(shī)經(jīng)中《國(guó)風(fēng)》的傳統(tǒng)精神。李白有《古風(fēng)》五十九首，內(nèi)容廣泛，非一時(shí)一地之作，因?yàn)轶w制相同，便結(jié)集在一起，以《古風(fēng)》標(biāo)題。這一首大約作于天寶十五載（公元756年）。這年正月，安祿山在洛陽(yáng)稱大燕皇帝。這時(shí)作者在隱居學(xué)道求仙，社會(huì)的巨大動(dòng)亂，使他從追求超脫中驚醒過(guò)來(lái)，寫(xiě)了這首表明心跡的詩(shī)篇。
蓮花山：即西岳華山的蓮花峰。
迢迢：遙遠(yuǎn)貌。明星：神話傳說(shuō)中的華山仙女。
芙蓉：蓮花。傳說(shuō)華山上有池，池中生千葉蓮華，食之可以成仙。虛步：凌空行走。躡nie:踏。太清：天空。這兩句寫(xiě)仙女的行動(dòng)。
霓裳chang:彩云做的衣裳sang,仙人的服裝。曳ye:拖曳。廣帶：寬大的衣帶。漂拂：隨風(fēng)飛行。這兩句寫(xiě)仙女飛行的姿態(tài)。
云臺(tái)：華山東北面的高峰。
高揖yi：高拱雙手作揖。是一種表示尊敬的拱手禮。衛(wèi)叔卿：漢武帝時(shí)人，傳說(shuō)他服食云母石而成仙，曾降臨漢宮，被漢武帝看見(jiàn)，武帝派人尋找他，終于在華山絕巖下望見(jiàn)他與仙人們下棋。
恍恍：恍惚不由自主的樣子。駕鴻：駕著飛鴻。凌紫冥：升到紫色的高空。這兩句寫(xiě)飛游太空的情形。
洛陽(yáng)川：洛陽(yáng)一帶平原。川，平地。胡兵：指安祿山的軍隊(duì)。
涂野草：沾滿了野草。指叛軍對(duì)人民進(jìn)行大屠殺。豺狼：指安祿山的部下官員。冠纓：冠，官員頭上所戴。纓：冠兩旁的帶子；人戴冠后，把它結(jié)在頦ke下.這里“冠纓”用作動(dòng)詞，意為戴冠結(jié)纓。指作官。
賞析：
這是一首用游仙體寫(xiě)的古詩(shī)，大約作于安祿山攻破洛陽(yáng)以后。詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)善兼濟(jì)的思想矛盾和憂國(guó)憂民的沉痛感情。詩(shī)人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)了明星仙女�！懊餍恰北臼侨A山玉女名，但字面上又給人造成天上明星的錯(cuò)覺(jué)。首二句展現(xiàn)了一個(gè)蓮峰插天、明星閃爍的神話世界。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長(zhǎng)帶，迎風(fēng)飄舉，升向天際。詩(shī)人用神奇的彩筆，繪出了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。
美麗的玉女邀請(qǐng)李白來(lái)到華山云臺(tái)峰，與仙人衛(wèi)叔卿長(zhǎng)揖見(jiàn)禮。據(jù)《神仙傳》載，衛(wèi)叔卿曾乘云車、駕白鹿去見(jiàn)漢武帝，以為皇帝好道，見(jiàn)之必加優(yōu)禮。但皇帝只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。這里用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合著李白自己的遭遇。天寶初年，詩(shī)人不是也曾懷著匡世濟(jì)民的宏圖進(jìn)入帝闕嗎？而終未為玄宗所重用，三年后遭讒離京。所以沒(méi)奈何，只好把衛(wèi)叔卿引為同調(diào)，而與之駕鴻雁游紫冥了。
正當(dāng)詩(shī)人恍惚間與衛(wèi)叔卿一同飛翔在太空之上的時(shí)候，他低頭看到了被胡兵占據(jù)的洛陽(yáng)一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。社會(huì)的動(dòng)亂驚破了詩(shī)人幻想超脫現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)，使他猛然從神仙幻境折回，轉(zhuǎn)而面對(duì)戰(zhàn)亂的慘象。詩(shī)至此戛然而止，沒(méi)有交代自己的去留，但詩(shī)中李白正視和關(guān)切現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)憂民的心情，是十分明顯的。
在這首《古風(fēng)》里，詩(shī)人出世和用世的思想矛盾是通過(guò)美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的強(qiáng)烈對(duì)照表現(xiàn)出來(lái)的。這就造成了詩(shī)歌情調(diào)從悠揚(yáng)到悲壯的急速變換，風(fēng)格從飄逸到沉郁的強(qiáng)烈反差。然而它們卻和諧地統(tǒng)一在一首詩(shī)里，這主要是靠詩(shī)人縱橫的筆力、超人的才能和積極的進(jìn)取精神。
李白后期的游仙詩(shī)，常常在馳騁豐富的想象時(shí)，把道家神仙的傳說(shuō)融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界，使抒情主人公帶上濃郁的謫仙色彩。這是和他政治上不得志，信奉道教，長(zhǎng)期過(guò)著游山玩水、修道煉丹的隱士生活分不開(kāi)的。但他借游仙表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗和對(duì)理想的追求，使魏晉以來(lái)宣揚(yáng)高蹈遺世的游仙詩(shī)獲得了新的生命�！豆棚L(fēng)》其十九便是一個(gè)例證。
創(chuàng)作背景
李白集中總題為“古風(fēng)”的五十九首詩(shī)，在編排上并無(wú)次第。這五十九首詩(shī)并非一時(shí)一地之作。比較確定的是其二《蟾蜍薄太清》為傷王皇后被廢為庶人之事，此事在開(kāi)元十二年（724），則此詩(shī)應(yīng)該是作于開(kāi)元十二年之后。其四《鳳飛九千仞》作于天寶十三載（754）詩(shī)人在秋浦時(shí)期。其十九《西上蓮花山》作于至德元載（756）詩(shī)人由梁宋奔玉華山時(shí)。其二十四《大車揚(yáng)飛塵》作于開(kāi)元十八年（730）詩(shī)人入長(zhǎng)安時(shí)。這組詩(shī)中最晩的作品，據(jù)詹锳《李白詩(shī)文系年》，為乾元二年（759）所作的其五十八《我行巫山渚》、其五十九《惻惻泣路歧》。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
【古風(fēng)其十九翻譯及賞析】相關(guān)文章：
古風(fēng)其十九原文、翻譯及賞析08-14
《古風(fēng)》其十九賞析10-25
古風(fēng)·其十九原文，賞析07-19
《飲酒》其五翻譯及賞析07-11
古風(fēng)五十九首古詩(shī)（其三十九）的賞析07-11
飲酒·其五原文的翻譯及賞析08-17