以底氣為話題的作文
該尋尋底氣，培養(yǎng)底氣的不僅僅是他們，更是我們所有人，是整個(gè)中華民族，唯有如此，我們方能真正將中華文化推向世界，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興!下面是小編收集整理的以底氣為話題的作文，希望對(duì)您有所幫助!
【篇一：底氣】
當(dāng)下國(guó)學(xué)紅紅火火，成為以大熱潮，孔子學(xué)院遍布全球，中華文化正以不可抵擋之勢(shì)走向世界。然而，我們能看到，在國(guó)學(xué)熱興起之時(shí)，有于丹的《論語(yǔ)》紅火發(fā)展，家喻戶曉，也有國(guó)學(xué)小辣妹引發(fā)人們的嘲笑。同為國(guó)學(xué)傳播，為何成效如此不同?我們應(yīng)有冷峻的思考。這其中緣由就是底氣。
底氣不足，缺乏基本的修養(yǎng)，何以立足根基，有更長(zhǎng)的發(fā)展?我們可以看到，一個(gè)人沒(méi)有底氣，胡亂發(fā)表一通所謂的個(gè)性見(jiàn)解，只會(huì)招來(lái)他人的鄙夷。那么，試想一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族不具備底氣，又如何在這競(jìng)爭(zhēng)日益激烈大的世界中立足?又如何談將自己的文化推向世界?
我們始終不會(huì)忘記那個(gè)在黑暗的時(shí)代中大聲疾呼：“荒唐的中國(guó)!”的人——魯迅。他冷峻如鴟梟，犀利的文字足以劃破時(shí)代可憎的面具。他何以能夠在那樣一個(gè)風(fēng)雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊?底氣。是那來(lái)自他心底深處，對(duì)黑暗，對(duì)麻木，對(duì)冷漠的不滿給予了他力量，是那對(duì)傳統(tǒng)文化的精通，對(duì)多種外語(yǔ)的掌握，在日本留學(xué)的經(jīng)驗(yàn)給了他信心。他獲得了底氣，所以才能點(diǎn)燃起一盞明燈，點(diǎn)在了華老栓兒子的墳上，點(diǎn)在陰云密布的魯鎮(zhèn)的上空，點(diǎn)在中年閏土的呆滯的眼神中，點(diǎn)在阿Q的精神勝利中。這一盞以底氣點(diǎn)燃的燈刺破了黑暗，帶來(lái)了久違的光明。
在那動(dòng)蕩的年代，底氣帶來(lái)了希望，而在如今這和平的時(shí)代，底氣更帶來(lái)了尊重。
享譽(yù)世界的中國(guó)建筑師貝聿銘，自信中國(guó)人的建筑才能絕不亞于任何一個(gè)國(guó)家的人。他飽讀中外文學(xué)史、哲學(xué)史、美學(xué)史，了解各國(guó)的文化傳統(tǒng)，及其對(duì)建筑的影響。他具備了作為一個(gè)優(yōu)秀建筑師應(yīng)有的底氣，憑借它，他讓世人看到了出自中國(guó)人之手的晶瑩剔透的巴黎玻璃館，瑰麗不凡的美國(guó)肯尼迪圖書(shū)館。世界人民開(kāi)始用敬仰的眼光看待中國(guó)人的建筑才能，是他的底氣贏得了他事業(yè)的輝煌，贏得了中國(guó)建筑業(yè)的輝煌，贏得了世界各國(guó)人民的尊重。
由此可見(jiàn)，底氣是一切之源。這便可解釋為何現(xiàn)在的很多作家出書(shū)的速度比翻書(shū)還快，但卻始終無(wú)法達(dá)到前人的高度。缺乏底氣，作家如何能創(chuàng)作出流傳千古的作品呢?每每看到作家為銷(xiāo)售量而苦惱時(shí)，我真想說(shuō)一句：“尋尋底氣吧!”
該尋尋底氣，培養(yǎng)底氣的不僅僅是他們，更是我們所有人，是整個(gè)中華民族，唯有如此，我們方能真正將中華文化推向世界，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興!
【篇二：底氣】
立身之本，立世之氣，是所謂財(cái)富?權(quán)位?長(zhǎng)相?還是……
一束白光從封建社會(huì)的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時(shí)代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國(guó)人的骨髓之中。讀書(shū)只為功名，權(quán)位換來(lái)話語(yǔ)權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣!所以，李天一一聲“誰(shuí)敢報(bào)警!”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個(gè)當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。
財(cái)富、權(quán)位、長(zhǎng)相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無(wú)形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢?我喘著氣，說(shuō)不出只言片語(yǔ)�！爸袊�(guó)人沒(méi)有個(gè)人的自大卻又民族的自大”魯迅說(shuō)的話，我以為是對(duì)的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國(guó)人的思想，可惜，時(shí)至今日我們依舊沉浸在歷史的'驕傲中回不過(guò)神來(lái)。我們總說(shuō)我是個(gè)中國(guó)人而不說(shuō)我是個(gè)人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢?人的底氣應(yīng)該來(lái)源于他的思想啊。
思想的底氣見(jiàn)之于辜鴻銘是最深刻不過(guò)的了。洋人求見(jiàn)，他可以充耳不聞，三邀四請(qǐng)，他可以駁其面子，登門(mén)拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對(duì)洋人橫眉冷對(duì)而不是俯首稱臣。狂士。儒士，辜鴻銘絕對(duì)配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉�。放眼�?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過(guò)郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對(duì)比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價(jià)值。人真的該讓思想為你攆一下場(chǎng)，那些歪打正著或是投胎出身所帶來(lái)的金湯匙或是大房子真的盛不下一個(gè)人靈魂的大。
很懷念林語(yǔ)堂清雅之風(fēng)，隱居陽(yáng)明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的�？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長(zhǎng)嘯、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫(xiě)了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。
又想起顧城的詩(shī)：人世很長(zhǎng)/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說(shuō)是不是。
思想才是真骨氣，別的都是別的。
【篇三：底氣作文】
總聽(tīng)到這樣的回答“也許吧”、“可能吧”“我不確定”充斥在我們的耳邊，這樣沒(méi)有底氣的回答究竟因何產(chǎn)生?沒(méi)有自信?沒(méi)有知識(shí)?沒(méi)有勇氣?抑或是都沒(méi)有?
曾看到這樣一篇報(bào)道：某大學(xué)高材生面試時(shí)面對(duì)主考官的幾個(gè)問(wèn)題都以“也許是……”為答。這樣沒(méi)有底氣的表現(xiàn)怎會(huì)成功?
那么，底氣到底源于何?
安德烈·波切利給了我回答。他告訴我底氣源于自信、樂(lè)觀以及執(zhí)著，這位天生弱視的歌唱家七歲失明，他干過(guò)各種工作，但他依舊執(zhí)著地歌唱，唱自己心底的歌。沒(méi)有老師，沒(méi)有鋼琴伴奏，他就對(duì)自己對(duì)著河，對(duì)著樹(shù)木歌唱，他以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生當(dāng)他終于走上世界舞臺(tái)與帕瓦羅蒂共同歌唱時(shí)，他沒(méi)有絲毫膽怯、畏縮，在大師面前展現(xiàn)了自我的個(gè)人才華。最終他贏得了世界的掌聲，告訴世界“我有底氣，這個(gè)舞臺(tái)便屬于我!”
掌聲、鮮花是給他的最好鼓勵(lì)與支持，而底氣源于他的內(nèi)心，是支持他前進(jìn)的動(dòng)力。沒(méi)有了底氣，他會(huì)是一個(gè)默默無(wú)聞的人，但有了底氣，鑄就如今的安德烈·波切利。
而對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，底氣并不都源于自信、樂(lè)觀。這些品質(zhì)是每個(gè)人都有的，只不過(guò)有人多些，有人少些罷了，就像對(duì)于卡爾·馮·奧西茨基而言，他的底氣就源于對(duì)世界理性的認(rèn)知。
這位諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者理性地認(rèn)識(shí)世界，才有底氣批判希特勒的執(zhí)政是一場(chǎng)欺世盜名的表演。他說(shuō)：“是怎樣的一個(gè)民族，才能在一個(gè)無(wú)賴身上看到偉大領(lǐng)袖的氣質(zhì)?”這是怎樣的人才能說(shuō)出的話?卡爾·馮·奧西茨基對(duì)世界理性認(rèn)知使他頭腦清醒，使他無(wú)法忍受這場(chǎng)盛大的表演，因而他只有諷刺、批判，沒(méi)有武器但他有一支筆;沒(méi)有了自由，但他心靈無(wú)拘無(wú)束。他，只有他，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧，遠(yuǎn)離這場(chǎng)魔鬼的筵席�！�
正如羅曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活后依舊愛(ài)它。”是奧西茨基用他的生命印證了這句話。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個(gè)民族。
可這個(gè)時(shí)代缺乏底氣，人們隨波逐流。浮躁是這個(gè)時(shí)代的特征。有人曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有底氣注定被歷史的洪流裹挾，無(wú)論是人或是一個(gè)時(shí)代�！�
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