少年的奇幻漂流高中優(yōu)秀作文
從沒(méi)有過(guò)像這樣，在看一場(chǎng)電影時(shí)，會(huì)猶如懸空在深淵之上。
不僅僅如此，更似乎孤絕的靈魂迷茫到此生的深處。心的意索業(yè)已不能自處，不安分的翻滾著從未反整過(guò)的青春。不停地做著各種不知所意的表情。仰面是為了抑制某些不該有的肆恣。突然想到，青春或許本就是這般模樣，像是個(gè)美麗性感的姑娘，只是過(guò)往未曾相識(shí)，而卻只能一面之緣。后來(lái)我知道，原來(lái)，這個(gè)世間最美麗的是個(gè)邂逅！
這，可能就是成長(zhǎng)的代價(jià)
青春、夢(mèng)想、激情
在歲月的整合中
昏懵懵的成了骨殖
而我們卻在
零碎的記憶力里，一邊
收攬著美麗的過(guò)往，一邊
繼續(xù)著未來(lái)的路
磨難的面孔
想起三段故事。
行色匆匆的世界的一個(gè)角落里，生存著一個(gè)老婆婆，一個(gè)人住。對(duì)她有些兇狠的丈夫死了很多年了，丈夫死時(shí)，失蹤多年的兒子還是沒(méi)有出現(xiàn)。她所有的心力都放在了疼愛(ài)的孫子身上。孫子剛成年，打架進(jìn)了監(jiān)獄。老婆婆一個(gè)人住。每天很早就起床做飯，吃飯。太陽(yáng)一落山就閉了門(mén)，聽(tīng)?wèi)�。她日�?fù)一日地聽(tīng)?wèi)�，�?tīng)那些依依呀呀呈現(xiàn)出來(lái)的因果善惡、悲歡苦澀。有時(shí)夜闌人靜，悲愴的唱腔從夜空傳開(kāi)去，讓風(fēng)仿佛都斷了心緒，浸滿寒意。
遲子建最悲的一部小說(shuō)，寫(xiě)于她丈夫車(chē)禍喪生后，《世界上所有的夜晚》，故事里的蔣百嫂是個(gè)瘋子，不得不的瘋子。丈夫礦難，迫于“黑暗”她把丈夫遺體冷凍在了家里。所以小鎮(zhèn)一停電她就發(fā)瘋，嘶嚎。歇斯底里到世界都晃動(dòng)。月光不錯(cuò)的時(shí)候，她就去深井畫(huà)店的門(mén)外聽(tīng)陳紹純的悲調(diào)，寂寥悠遠(yuǎn)的悲調(diào)，讓她的狂躁安寧片刻。
就在前幾天，600萬(wàn)塵肺患者中的一個(gè)，礦工彭連喜去世。去世前，他整整哀嚎了一夜，他想活下去，可是已經(jīng)無(wú)力回天，他拖著慘不忍睹的全身水腫掙扎了一夜，悲鳴了一夜。他對(duì)去看望他的“大愛(ài)清塵”發(fā)起人王克勤說(shuō)，他想和妻子一起種菜養(yǎng)豬。活著，種菜養(yǎng)豬，那多幸福。
純粹存在的遮蔽
人走路的不同，性格迥異，價(jià)值觀自然不可能并軌。我從來(lái)都堅(jiān)信著因果的關(guān)系，純粹的悲哀與純粹的幸運(yùn)都是一種獨(dú)立的存在，但同時(shí)也是純粹理性假設(shè)的框架里面的概念。在這種思維里，罪惡就是罪惡，善行就是善行，不存在彌補(bǔ)，不存在枉為。同樣的適用于磨難與幸運(yùn)。
但在某種程度上說(shuō)，人似乎不可能脫離經(jīng)驗(yàn)而獨(dú)立存在。聯(lián)系是普遍的.。某些聯(lián)系的建立不可否認(rèn)的脫離不了主觀的意索驅(qū)使，但一經(jīng)建立便更為客觀。因?yàn)闊o(wú)論聯(lián)系中的元素發(fā)展如何，也不管元素之間之后的交流如何，聯(lián)系不會(huì)因?yàn)榈Р辉�，哪怕天人永隔，哪怕�?lián)系不再重復(fù)，只要靈魂駐扎過(guò)，存在就永遠(yuǎn)不會(huì)死。毋庸置疑，罪惡與善行、美麗與丑惡，抑或是磨難與幸運(yùn)也同屬聯(lián)系范疇。
我相信一種似乎俗到家的言論，“付出總有回報(bào)”。我對(duì)于正青春的磨難有著特殊的情感，我很珍重，很感激這個(gè)時(shí)代的磨難。因?yàn)樗鼈凕c(diǎn)綴上了青春的色彩，跳動(dòng)的都是可愛(ài)的模樣。而且，我對(duì)磨難也有著自己的詮釋?zhuān)冻隹傆谢貓?bào)，只是時(shí)間的早晚問(wèn)題，相對(duì)于在成功路上的付出者而言，努力地行動(dòng)似乎永遠(yuǎn)比苦逼的抱怨來(lái)的更為高尚。對(duì)于回報(bào)，我們應(yīng)始終堅(jiān)信，付出的積累與儲(chǔ)蓄在銀行里的金錢(qián)是一個(gè)道理，回報(bào)的越晚，就對(duì)你越有利，你得到的可能就越多，因?yàn)檫@種財(cái)富通常都是復(fù)利計(jì)息的。愛(ài)默生也在他的《論報(bào)酬》一書(shū)中也曾寫(xiě)道：“每一個(gè)人都會(huì)因他的付出得到回報(bào)。這項(xiàng)法則就叫做報(bào)酬法則，也可以被稱(chēng)作耕耘收獲法則”。
每一個(gè)在年少時(shí)代舉步維艱的人們，要記得告訴自己，要珍重這一切磨難下的歷練。因?yàn)槟銓⑹沁@世間的寵兒，要告訴自己：這環(huán)堵的一切都是神祗；它們是輝煌的前奏，是成功的變調(diào)。
仿佛蓮花
小說(shuō)的作者是哲學(xué)出身。漂流，天堂，地獄，海洋，死亡，希冀。分離，遺憾，虛幻，真實(shí)，相信。很少很少有人，能如此穿透人最初和最終的迷惑，酣暢的表達(dá)和微小尖銳的力量，這力量是通向無(wú)神之神的力量。無(wú)神，卻有神一般的力量。Pi的生命中上演三種宗教，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物已經(jīng)同一，已經(jīng)無(wú)所謂宗教。作者要探究的可能已經(jīng)不是信與不信。少年pi只是對(duì)自己在宇宙中的位置不那么確定。海上的pi確定了，他確定的是有一種力量，能牽引他的存在感。Pi寫(xiě)了幾黑板的圓周率，輪回和完滿，3.1415926,3.1415927,之間，無(wú)窮無(wú)盡，卻又完滿地天衣無(wú)縫。讓人永遠(yuǎn)看不清惟一的存在，卻又那么圓潤(rùn)飽滿的存在。
那座食肉島，如此溫馨，又如此恐怖。有歡快的生機(jī)充滿，有一汪生命的清泉和一群會(huì)活蹦亂跳會(huì)打哈欠的活著的生命。這里不是終點(diǎn)，是幻象，真實(shí)的幻象。那顆死亡者牙齒的呈現(xiàn)，像是蓮花的蓓蕾緩緩盛開(kāi)，一層，兩層，最后是一顆丑陋卻孤寂的生命遺骸。這里的喻示過(guò)于直白，所以落入俗套，要上路，不要停留在溫柔之鄉(xiāng)。但正因?yàn)樗滋祝琶赖锚q如天物。
無(wú)界而存在，靈性呈現(xiàn)
上路，就預(yù)示著前進(jìn)，預(yù)示著回到原本的世界。然卻，先進(jìn)的社會(huì)的高節(jié)奏，物欲至上業(yè)已令存世的很多人不堪重負(fù)，不知真我為何了。他們不快樂(lè)。
我把這座孤島看成是一座無(wú)生世界。在生死學(xué)里有一個(gè)概念叫做“無(wú)世界而存在”。說(shuō)的是一種歸隱，在期間什么都可以做，只要保持著一個(gè)不成形的世界就可以。這種孤獨(dú)地存在或許是最大程度的歸于人性本真了，過(guò)的清苦，然卻瀟灑舒暢。
事實(shí)上，靈魂的上升過(guò)程也就是肉體受難過(guò)程，精神的價(jià)值是通過(guò)肉體上的付出實(shí)現(xiàn)的。人就是這樣，本能無(wú)法回避，無(wú)論是上天堂之旅，還是入地獄之門(mén)，都必須依賴(lài)身體這一交叉點(diǎn)。在千百年來(lái)似乎沒(méi)人的清楚地說(shuō)明白。我也不敢說(shuō)入世煩惱，抑或回世膽小。最重要的還是人本身的存在能夠切實(shí)的尋找到肉體與靈魂的切合點(diǎn)。
存在和相信
電影的敘述令人心靈深處那樣震顫。人的存在沒(méi)有那么明明白白，沒(méi)有一定，沒(méi)有規(guī)定，要怎么樣，不要怎么樣。人在不確定的活著的境遇中恰逢怎么樣就成了怎么樣，成年時(shí)的pi敘述故事時(shí)說(shuō)，發(fā)生了就是發(fā)生了，為什么要回頭去找這其中的意義。沒(méi)有事先的安排，才沒(méi)有所謂的意義。電影的敘述者如此孤獨(dú)，最大的孤獨(dú)與迷惑是與宇宙相通，又來(lái)源于宇宙。他們把人生命中的生死孤獨(dú)境遇演繹地如此淋漓盡致。透明地剝開(kāi)人內(nèi)心，當(dāng)死亡直直地攫住咽喉，死別的孤獨(dú)陷入海洋的浩瀚殘忍時(shí)，pi說(shuō)他臣服了，上帝你還要怎么樣。他是相信還是不相信。
在量子力學(xué)的世界里邊只有變數(shù)沒(méi)有常數(shù)。就像我們每一個(gè)人的現(xiàn)世存在，從量子力學(xué)的角度來(lái)看，因?yàn)槔镞叧錆M了太多的變數(shù)，這個(gè)概率接近于零，也就是說(shuō)這完全是一個(gè)偶然。其實(shí)，這涉及到了一個(gè)“緣在”與“能在”的問(wèn)題。
我們每一個(gè)人都像使命流浪的蒲公英般的在人世間飄來(lái)蕩去，飄到哪里就到哪里，就以哪里的方式活著，有的飄到了非洲，有用美洲，有的亞洲；有的飄到了富貴之家，有的貧困潦倒；有的安全健康著陸，有的夭亡空中。這一切都是一個(gè)“緣在”促成的現(xiàn)世的“能在”。
雖然，我們無(wú)法選擇在哪里出生，但我們可以確定我們努力的方向。一切客觀不如意都不是自我停滯的借口。加油，少年！
曲折陌生
有兩個(gè)故事，人都會(huì)選擇有野獸的故事。作者的深意鑲嵌于這種選擇本身，會(huì)這樣選擇，和相不相信上帝無(wú)關(guān)。只是要人相信人自己。人會(huì)更愿意接受動(dòng)物間的殘忍和吞噬，因?yàn)槿酥允侨耍敢庹驹诹硪粋�(gè)故事的邊沿俯視，不用作為人自身直視同類(lèi)間的殺戮和吞噬而承受那種不能呼吸的疼痛。寧愿接受兇猛的另一種本質(zhì)，而逃避切身的本質(zhì)，因?yàn)榍猩淼耐敢�，絕望的透視，會(huì)讓人陷入不可拯救的恐懼。他們的上帝存在嗎？不是有沒(méi)有，僅是一種存在，一種為了每一個(gè)人或者說(shuō)自己的活著而存在的存在。
在這里我把野獸看成佛家講的“無(wú)常”。人，生于斯，長(zhǎng)于斯。隨時(shí)隨地都可能陷入泥淖，遇到攔路虎。但怎么直視？怎么處理？想起一句話：“假如你向神求助，那說(shuō)明你相信神的力量；如果神沒(méi)有幫助你，說(shuō)明神相信你的能力”。少年當(dāng)銘記：人生不如意十之八九，磨難常在，幸運(yùn)不常在，靠神不如靠己，年少當(dāng)努力。
情感
人生中的每一次相遇和分離。沒(méi)有來(lái)日方長(zhǎng)。一瞬間的分離，就成為了永遠(yuǎn)的分割。你再也沒(méi)有機(jī)會(huì)給平淡日子里朝夕相處的人說(shuō)心中的深?lèi)?ài)，來(lái)不及，就要接受來(lái)不及的劇痛。作者用老虎表達(dá)的或者就是，人就是要在這種種痛苦中才能活下去。這就是生存的悖論和永恒。
成年pi有了妻子，她廚藝不錯(cuò)，家里有一只貓兩個(gè)孩子。只是她不是最初的那個(gè)她，不是那個(gè)美麗音容在死亡之旅中依然幻現(xiàn)的她�？墒牵廊皇侨绱�。廚藝不錯(cuò)。
曾想過(guò)，等到結(jié)婚之時(shí)，誰(shuí)的名字會(huì)在紅帖子上與我并列被書(shū)寫(xiě)。但這個(gè)東西真的不好說(shuō)，也不好幻想。在沒(méi)有真實(shí)的存在之前，或許你在某幾個(gè)不同的時(shí)段，會(huì)有一個(gè)或許很多個(gè)人的名字被確信。對(duì)于過(guò)往，我們要真誠(chéng)的感念，純粹的祝福；對(duì)于未來(lái)，我們只能認(rèn)真的經(jīng)營(yíng)，虔誠(chéng)地對(duì)待。
青春時(shí)代，我們或許曾經(jīng)無(wú)數(shù)次對(duì)自己的戀人說(shuō)著各式各樣的羅曼蒂克、卿卿我我。似乎從不會(huì)厭煩，似乎幻想著一切美好能如此般繼續(xù)演繹下去。但是不是就可以因?yàn)橄鄲?ài)就可以白天日日笙歌，晚上手牽手?jǐn)?shù)著天上星星一顆、兩顆、三顆。。。連成線？總有人需要去謀求生活，面對(duì)世界，總有人需要去擦地板、生兒育女，延續(xù)人類(lèi)文明。
力量在哪
那三段故事呢？哲學(xué)陷入現(xiàn)實(shí)就如同蓮花遇到冬天。
哲學(xué)陷入現(xiàn)實(shí)不是這樣的，絕不是如同蓮花遇到冬天。卻是普渡慈航般的指引人世的美好朝向的，它不是弱小無(wú)所為的象征，它是光芒與拯救的變調(diào)。
【少年的奇幻漂流高中優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：
《少年派的奇幻漂流》高中觀后感作文07-15
少年派的奇幻漂流中的攝影技巧07-07
少年派的奇幻漂流觀后感06-20
《少年派的奇幻漂流》的觀后感06-04
《少年派的奇幻漂流》觀后感06-18
《少年P(guān)i的奇幻漂流》觀后感07-19
《少年P(guān)i的奇幻漂流》讀后感05-04
《少年派的奇幻漂流》觀后感08-30
少年派的奇幻漂流觀后感11-07