納西族的風(fēng)俗習(xí)慣具體有哪些
篇一：納西族風(fēng)俗習(xí)慣
納西圖庫族主要聚居在云南省麗江圖庫納西族自治縣，維西、中甸、寧蒗、德欽圖庫和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣也在分布。納西族原是中國西北古羌人的一個(gè)支系，大約在公元三世紀(jì)遷徙到麗江地區(qū)定居下來。早在一千多年前，納西族創(chuàng)造了這個(gè)民族珍貴的文化遺產(chǎn)—東巴象形文字和用這種文字寫成的東巴經(jīng)。東巴象形文字，納西語叫做“森究魯究”，被中外學(xué)者譽(yù)為“納西族古代的百科全書”。1957年設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字。納西族普遍信奉“東巴教”，一部分人信仰喇嘛教。其中：“麗江馬”聞名全國。中華人民共和國成立后，納西族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，順利地進(jìn)行了土地改革，完成了社會(huì)主義改造，并于1961年成立了麗江納西族自治縣。納西族人民繹討40多年的開發(fā)建設(shè)，發(fā)生了翻天覆地的變化有了自己的大學(xué)生和科技人員。以往納西族地區(qū)缺醫(yī)少藥，經(jīng)常流行多種疾病和瘟疫；現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生人員遍及鄉(xiāng)村，基本上消滅了流行的疾病，人民的健康水平顯著提高。 納西歌曲主要有打跳歌，東巴吉日經(jīng)，納西凈地，納西酒歌等等。
納西族禮俗，納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六或八個(gè)菜來款待。
納西族婚俗，納西族男女社交大都在節(jié)日期間進(jìn)行。男女青年相識(shí)后，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個(gè)， 以表示山盟海誓，算是訂婚。訂婚時(shí)要擺定婚宴，婚禮要進(jìn)行3-5天，屆時(shí)男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然后奏樂上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒；第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外送客。
納西族禁忌，騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)，忌外人觀看；忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西； 有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉。
納西族飲食，納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩個(gè)炒菜和咸菜、湯等，特別喜食回族的牛肉湯鍋和干巴。 不論平壩或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時(shí)應(yīng)市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成各種風(fēng)味名菜。如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜肴。肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數(shù)年至十余年不變
質(zhì)。外出勞動(dòng)攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時(shí)圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。 典型食品有： 麗江火腿粑粑、麻補(bǔ)、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。
納西族節(jié)日，納西族以農(nóng)歷紀(jì)年。除了有與漢族大體相同的春節(jié)、 清明、端午、中秋等節(jié)日外，還有本民族的傳統(tǒng)節(jié)日：正月白沙農(nóng)具交流會(huì)、二月北岳廟會(huì)、三月黑龍?zhí)段镔Y交流會(huì)、六月火把節(jié)，七月“燒包”節(jié)、騾馬會(huì)等等。
納西族三朵節(jié)，又稱“北岳神會(huì)”。每年農(nóng)歷二月初八日舉行。是納西族祭祀本民族的保護(hù)神及戰(zhàn)神“阿溥三朵”的盛大節(jié)慶。玉龍山麓有座三朵神廟，因玉龍山在南詔時(shí)曾被封為：“北岳”，故該廟又稱北岳廟。根據(jù)納西族的民間傳說，古時(shí)有位獵人在玉龍山上發(fā)現(xiàn)了一塊奇異的雪石，便背起來往家中走，走到現(xiàn)今廟址時(shí)放下雪石休息，再想背起時(shí)就沉得再也背不動(dòng)了。人們認(rèn)定此石是神的化身，于是就地建一廟供奉之。此后，人們屢見一位身穿白甲、頭戴白盔、手執(zhí)白矛、騎著白馬的天神，時(shí)常來民間顯圣，保護(hù)納西人征戰(zhàn)得勝，并免于疫病、水火以及兵禍等災(zāi)難。這位天神被人們認(rèn)為就是“阿溥三朵”，并當(dāng)作本民族最大最具權(quán)威的神來拜祭。納西族木氏土司還大興土木，拓修三朵神廟，鑄大鼎和大鐘詳紀(jì)三朵種種圣跡，并奏請中央王朝敕封其為“大圣雪石北岳定國安邦景帝”。從此，每年的二月初八日和八月羊日，遠(yuǎn)近的納西人云集玉龍山麓的三朵廟，用全羊作犧牲舉行稱為“三朵頌”的隆重祭拜儀式。人山人海，香煙繚繞，氣氛莊嚴(yán)肅穆。屆時(shí)各家各戶也要在家中烹制食品，燒香祭拜。在節(jié)日期間，青少年還可以相互邀約到野外或集會(huì)場所，進(jìn)行野餐和郊游等活動(dòng)。1986年8月，麗江納西族自治縣人大常委會(huì)正式作出決定，將三朵節(jié)確定為納西族的傳統(tǒng)民族節(jié)日，這一決定很快得到了各地納西族同胞的響應(yīng)。
中元節(jié)“燒包”祭祖，農(nóng)歷七月的中元節(jié)“燒包”祭祖，納西語叫做“三美波祭”，一般是在七月十三、十四日兩天舉行。 第一天在家中迎接祖先來探家，準(zhǔn)備好幾個(gè)印有經(jīng)符圖案框邊、 內(nèi)裝草紙和疊好的金銀箔的白紙包，寫上祖先姓名并用托盤盛好，再帶上香、茶、酒等祭品，到家門前以唱名的方式迎接祖先回家。然后，將上述物品置于正房堂屋內(nèi)的供桌上，并加上些干鮮果品、糕點(diǎn)花卉等，于晚餐前拜祭。第二天傍黑時(shí)分，再把那些白紙包帶到河邊焚燒，并將灰燼和一些供品扔進(jìn)河水中，意味著送祖先回到他們現(xiàn)在居住的陰間去。這兩日剛近黃昏便家家關(guān)門閉戶，路上難見行人，因想象到處皆有各家祖先的鬼魂在活動(dòng)而顯得一派悚然。
祭祀活動(dòng)，最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時(shí)要選好祭天場，由東巴教掌教人任祭司，并宰殺輪流喂養(yǎng)的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。祭時(shí)用全牲大祭，在場者均要洗手執(zhí)香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內(nèi)臟燒湯，熟后按戶分食。大祭后三天，還要進(jìn)行以各家各戶為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護(hù)神）”，納西族認(rèn)為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區(qū)的納西族祭三朵還要帶著火鍋到風(fēng)景秀麗的地方野餐。
篇二：納西族風(fēng)俗習(xí)慣
納西族是中國的一個(gè)古老的民族，是古代羌人向南遷徙的一個(gè)支系。納西這一族名來源于古代髦人的一個(gè)部落名。漢代文獻(xiàn)中的"牦牛夷"和"摩沙夷"，就是納西族的先民。
因地域不同納西族也有不同的自稱，如"納西"、"納"、"納汝"、"納日"等，新中國成立后根據(jù)本民族的意愿統(tǒng)一定名為納西。納西族人在自己民族的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。
產(chǎn)生于公元7世紀(jì)的東巴文，是目前世界上僅存的仍在使用的象形文字。用東巴文書寫的東巴教經(jīng)典的《東巴經(jīng)》，是研究納西族社會(huì)發(fā)展歷史的珍貴資料。納西族人以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，種植水稻、玉米、土豆、麥、豆類和棉、麻等。金沙江兩岸是林區(qū);玉龍山區(qū)植物種類多，被譽(yù)為植物寶庫。
納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西-藏的芝康等縣。納西族原是中國西北古羌人的一個(gè)支系，大約在公元三世紀(jì)遷徙到麗江地區(qū)定居下來。
納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。
納西族是個(gè)極重信用且講義氣的民族，一般不計(jì)較客人因無知而產(chǎn)生的過失，但很看重平等與信用 ，所以在與他們交往時(shí)有什么要求最好能直接說明，不可欺瞞哄騙。
勤勞節(jié)儉的納西人，喜歡喝酒、飲濃茶，愛吃酸、辣,甜味的食品。瀘沽湖摩梭人，男女均愛吸份未狀的"蘭花煙"，吃自制的帶酸味的"棱里瑪酒"。主婦在每年殺年豬后，要趕做儲(chǔ)存腌肉。麗江的火腿粑粑、寧菠的琵琶肉，滬估湖地區(qū)的酸魚和魚干，都味美可口，是納西人待客或饋贈(zèng)親友的佳品.
在會(huì)客和飲食場合要注意坐姿端正，忌高聲喧嘩、猜拳行令、說粗話，不要踩踏飯桌橫檔，在有老 人的場合，不可高蹺二郎腿。當(dāng)主人敬煙酒、盛飯時(shí)，宜用雙手相接，并表謝意。
吃飯時(shí)忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜。一般夾菜時(shí)要招呼旁人一起動(dòng)筷，夾一次，停一會(huì) ，待上一口下煙后再夾第二箸。雞頭應(yīng)讓年長者享用，雞爪不能給小孩吃(納西族認(rèn)為吃雞爪的小孩將來寫字手會(huì)發(fā)抖)。 主人盛飯時(shí)，要主動(dòng)提出自己需要的飯量，不要在碗底留剩飯。如果坐"二人凳"，起立時(shí)要關(guān)照 旁人坐好，防止旁人翻翹跌倒，有礙觀瞻，也會(huì)造成傷痛。共同進(jìn)餐時(shí)，若已經(jīng)吃完飯，最好陪旁人一會(huì)。若想提前離席，要招呼別人"慢請"。
進(jìn)納西人家時(shí)，不可打主人家的狗，不可當(dāng)著主人或客人的面打罵小孩，不要主動(dòng)進(jìn)入老人和女人臥室。在瀘沽湖地區(qū)，不得隨意進(jìn)入姑娘的"花樓"，不要詢問"阿夏"的情況。不得在家中唱情 歌，吹口哨(認(rèn)為會(huì)招引鬼魂)。公公不得進(jìn)入媳婦的臥室。傍晚不掃地，客人在座不準(zhǔn)掃地。不 得在客人離去時(shí)馬上關(guān)門，應(yīng)送客人至大門外。不宜在大庭廣眾晾曬女性內(nèi)衣褲，不可將褲子、裙子晾曬在主人進(jìn)出的通道上方。
在納西族地區(qū)你不必因?yàn)橐痪潆S口而出的邀請便貿(mào)然進(jìn)入婚宴，亦不能因?yàn)橹魅说?quot;謝絕"而錯(cuò)過吊喪的機(jī)會(huì)。因?yàn)閷{西族來說，災(zāi)難和悲哀時(shí)刻得到的幫助將是友情最可靠的基礎(chǔ)，甚至可以消除平時(shí)的積怨。反之，如果你只知在喜慶時(shí)道喜，不知在悲痛時(shí)慰問，將被看做是虛假的或一般的朋友。
一般來講，探視病人忌談死的話題;滿月客對嬰兒忌說"漂亮"、忌說"重"(因納西風(fēng)俗在裝殮 死人時(shí)興說漂亮，對無生命的東西才說重)，可用"健壯、英武"之類詞語;對新娘子或女性多用"賢惠、能干、俊俏"等語。孝男孝女不參加婚禮。
納西族對生育較為重視，其中"實(shí)客"禮儀較為獨(dú)特：當(dāng)主人家的嬰兒出世的時(shí)候，第一個(gè)偶然進(jìn)入該家庭的成員即稱為"頭客"。這時(shí)候，無論這個(gè)別是男女老少，遠(yuǎn)近-親疏，都要當(dāng)貴客接待。主人家首先要舀瓢潔凈的冷水(幸福水)請幸運(yùn)的頭客喝，以此祝福母-子平安、健康幸福，然后主 人再煮米酒雞蛋款待頭客。
納西族男女社交大都在節(jié)日期間進(jìn)行，男女青年相識(shí)后，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個(gè)，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時(shí)要擺定婚宴，婚禮要進(jìn)行3～5天，屆時(shí)男、女雙方都要置辦酒席。
席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然后奏樂上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒;第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外送客。
繪畫 繪畫有“東巴畫”，是納西族最古老、最有代表性的繪畫。保存在各大寺廟的大量壁畫，大都是明清時(shí)期的作品，是揉合漢、藏、納西族繪畫風(fēng)格的結(jié)晶，具有較高的藝術(shù)水平，是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。東巴畫有竹筆畫、木牌畫、卷軸畫3種基本形式。其中長卷畫《神路圖》別具一格。
工藝品：草帽牛頭(小) 產(chǎn)品介紹：納西族是中國南方的一個(gè)少數(shù)民族，主要生活于云南、四川和西藏的交界處（云南麗江地區(qū)為主），雖然人口不多，但其東巴文化卻名揚(yáng)中外，引起世人的興趣和關(guān)注，已成為當(dāng)今前往麗江旅游探秘的熱點(diǎn)。東巴藝術(shù)品是東巴文化重要內(nèi)容之一，其作者并不注重去刻畫形象外部的逼真酷似，而是用整體寫意的手法，從并不維妙維肖的外形中透出一種內(nèi)在的生命精神。此款“草帽幸運(yùn)牛頭鈴”源于納西民族文化，采用草帽、木頭、幸運(yùn)豆角、風(fēng)鈴、木珠、麻繩等天然材料純手工制作而成，粗狂自然，具有很強(qiáng)的'民族文化氣息。牛頭是吉祥物，寓意為吉祥、喜慶、甜蜜、招財(cái)，為主人帶來好運(yùn)。
篇三：麗江納西族風(fēng)俗
喪葬自古通行火葬，清末后部分地區(qū)開始盛行土葬。
納西族男子的服裝大體與漢族相同。麗江納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。寧蒗納西族婦女著長可及地的多褶裙、短上衣、青布大包頭，佩大銀耳環(huán)。
宗教信仰與重要節(jié)日
納西族傳統(tǒng)節(jié)日有“正月農(nóng)具會(huì)（棒棒會(huì)）”、“三月龍王廟”會(huì)(現(xiàn)為物資交流會(huì))和“七月騾馬會(huì)”。此外，還有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)等。
納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。
習(xí)俗
納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。
忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉。
婚俗
納西族男女社交大都在節(jié)日期間進(jìn)行，男女青年相識(shí)后，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個(gè)，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時(shí)要擺定婚宴，婚禮要進(jìn)行3-5天，屆時(shí)男、女雙方都要臵辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然后奏樂上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒；第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外關(guān)客。
食俗
納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食當(dāng)也回族的牛肉湯鍋和干巴。 不論平壩或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時(shí)應(yīng)市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成各種風(fēng)味名菜。如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜肴。
肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數(shù)年至十余年不變質(zhì)。外出勞動(dòng)攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時(shí)圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。
典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補(bǔ)、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。
節(jié)慶
納西族以農(nóng)歷記年。主要節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)、“三月龍王廟會(huì)”、“七月騾馬會(huì)”等。不少節(jié)日如：春節(jié)、清明、端午、中秋等均與當(dāng)?shù)貪h族大致相同，春節(jié)是最大的傳統(tǒng)節(jié)日，并且伴有許多祭祀活動(dòng)。
除年節(jié)外，納西族還有許多祭祀活動(dòng)。其中最為隆重的是“納西祭天
大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時(shí)要選好祭天場，由東巴教掌教人任祭司，并宰殺輪流喂養(yǎng)的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。祭時(shí)用全牲大祭，在場者均要洗手執(zhí)香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內(nèi)臟燒湯，熟后按戶分食。大祭后三天，還要進(jìn)行以各家各戶為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護(hù)神）”，納西族認(rèn)為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區(qū)的納西族祭三朵還要帶著火鍋到風(fēng)景秀麗的地方野餐。
節(jié)日:
海坡會(huì) 在云南永寧納西族人民居住的地方，有一個(gè)神秘美麗的瀘沽湖，在湖的兩岸，俯臥著一個(gè)雄奇的山峰――獅子峰。
獅子峰是納西神話傳說中的一位女神，名叫“干木”。她絕美的容貌，致使各地的男神都為之傾倒。不過她和永寧納西人一樣，沒有固定的丈夫，過著男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年農(nóng)歷七月二十五日，眾山神都要到永寧與干木女神聚會(huì)娛樂，接受祝福。后來，納西人在農(nóng)歷七月二十五日這天，都要?dú)g聚瀘沽湖圈，參加一年一度的海坡會(huì)，人們載歌載舞，盡情娛樂，一是為女神助威，二是用隆重的儀式祭祀女神，祈示她保佑人們平安，五谷豐登，畜牧興旺。男女青年也趁此良機(jī)，互結(jié)“阿注”。
三朵節(jié)
三朵節(jié)是云南麗江一帶納西族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月初八舉行。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，納西先祖三朵曾在這里降服了妖魔，從那以后，每年農(nóng)歷十月初八日，人們匯集到三朵廟里祭拜保護(hù)神三朵。祭品有整豬、全羊、雞、魚等。
節(jié)日期間，納西族男女老少踏著游春賞花，小伙子騎上駿馬，進(jìn)行撥旗、拾銀圓賽馬活動(dòng)，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯后，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西姑娘跳起歡快的“阿哩哩”。
棒棒會(huì)
納西族的商貿(mào)節(jié)日也比較多。云南麗江縣的納西族于每年農(nóng)
歷正月十五舉行“棒棒會(huì)”，以交流竹木農(nóng)具為主要內(nèi)容。據(jù)記載，這種集市活動(dòng)自明朝起就有了。按照納西族傳統(tǒng)，正月十五是小年，小年之后開始春耕生產(chǎn)，棒棒會(huì)正好為準(zhǔn)備農(nóng)具提供了一個(gè)機(jī)會(huì)和場所。這里犁耙、鋤頭、鐮刀、竹筐、背簍、扁擔(dān)等等一應(yīng)俱全。納西族農(nóng)民每年要更換一些帶把柄的農(nóng)具的木把，所以把這種農(nóng)具交易會(huì)稱為“棒棒會(huì)”。棒棒會(huì)上也有出售花卉、果木樹苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。
搶婚遺風(fēng)
在部分納西族地區(qū)，仍存在著一種“搶婚”遺風(fēng)。這也是一種古老婚俗的遺風(fēng)，反映了女子對父系制從夫居的反抗。妻方要堅(jiān)持舊傳統(tǒng)住在母家，男子就用搶婚來實(shí)現(xiàn)把妻子留在夫家居住的愿望�，F(xiàn)代社會(huì)中的“搶婚”，僅是一種形式，并非真的強(qiáng)搶，而是男女雙方的一種默契，為了以“生米已成熟飯”來搪塞對婚姻持有異義的女方父母。
衣
麗江地區(qū)男子服飾與漢族基本相同；婦女則穿寬腰大袖、前幅短，后幅及脛的大褂，外加坎肩，下著長襖，腰系百褶圍腰，腳穿船形繡花鞋，背披羊皮披肩。披肩背面上方釘有并排的七個(gè)圓布圈（早時(shí)釘肩帶處有兩個(gè)大圓布圈，代表日月）及垂穗七對。圓布圈上用金線和彩色絲線繡成圖案，俗稱“披星戴月”，以示勤勞之意。已婚婦女梳發(fā)髻于頭頂，戴圓形紗帕“左井”，未婚女子則結(jié)發(fā)辮于腦后，戴布頭巾或黑絨小帽。婦女們喜戴耳環(huán)、戒指、銀或玉質(zhì)手鐲等飾物。衣服多為藍(lán)、白、青色，稍繡花邊，樸素大方，男子也有帶手鐲的習(xí)慣。但是因等級和經(jīng)濟(jì)條件不同，窮人只能披一張羊皮和著麻布衣裙；貴族則多穿紅、黃、灰色的綢緞、毛呢和氆氌等貴重衣服。
食
據(jù)史書所載，古代納西族廣大人民多以蕎麥、稗子、圓根為食。明清以來，在大量吸收漢族先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和新農(nóng)作物的基礎(chǔ)上，納西族的農(nóng)業(yè)有了較快的發(fā)展，生活也有了新的變化。以玉米、小麥、大米、大麥、稗子為主食。壩區(qū)農(nóng)民多在房前屋后開辟園圃，種點(diǎn)蔬菜自食。同時(shí)，納西族在每年冬天臘月間有殺年豬的習(xí)俗，做成火腿或臘肉，平時(shí)分切而食，豬油用做食用油。一般人家還自備有各種咸酸腌菜、豆豉、肝醬、香腸、腌蛋等等。一般情況下，每日三餐多為干飯，有米飯或大米、玉米混合飯，有二、三個(gè)菜及湯。冬春時(shí)節(jié)則愛吃熱氣騰騰的火鍋菜；夏季農(nóng)忙期間，多數(shù)農(nóng)家皆以米酒拌涼水解渴，有些地方早上也吃炒面和酥油茶。納西族人喜歡喝酒、喝茶和抽煙葉，愛吃辣、酸、甜、味。城鎮(zhèn)居民的主食主要是大米和麥面，一般量少而精，蔬菜全靠郊區(qū)菜農(nóng)供應(yīng)。城里賣有出名的麗江火腿粑粑，美味可口。
住
納西族的古代住宅，最早為木結(jié)構(gòu)的“木楞房”。這類室深且暗，楣低檻高的建筑，目前在一些山區(qū)仍可見到。明代已有瓦房出現(xiàn)。自清以來，以木石為結(jié)構(gòu)的瓦房普通流行于麗江城鎮(zhèn)和壩區(qū)，即“三房一照壁”或“四舍五天井”住宅。這種瓦房多系二層樓房，屋基用石頭砌成，中段用土坯或磚，上段用木板，房檐外伸，以便保護(hù)木質(zhì)部分不受雨水剝蝕。且在橫梁暴露的兩端加上“風(fēng)火板”，既保護(hù)橫梁，也起裝飾作用。當(dāng)?shù)剡�有在風(fēng)火板三角形的上角裝上一塊葉狀木片的“垂魚”，而富裕家庭的住宅，則裝上刻著浮雕的花飾，并在下面垂著兩條寫實(shí)魚形圖案的垂魚。
住宅門窗上亦飾有花草鳥獸形象的浮雕，生動(dòng)逼真，獨(dú)具民族風(fēng)格。永寧等地的住宅，從墻院到房屋，全部結(jié)構(gòu)用方木墊積而成。代表形式是三至四幢房屋組成一個(gè)院落。麗江木土司的宮殿，多仿中原建筑，雖不甚高大，但層層疊疊，上覆銅瓦，下有玉砌雕欄，富麗堂皇。此外，麗江大研鎮(zhèn)的石牌坊，白沙的“大寶積宮”、“琉璃殿”、“大定閣”及五大喇嘛寺等，都是金碧輝煌的建筑物，耗盡了納西等各族人民的血汗。 祭天和祭祖三壩納西族每年要祭天一次，祭祖三次。正月祭天，臘月十四就要釀酒，做飯請客，請老人吟唱，三十晚上要“車尋”，初一祭灶神要磕頭，初二要洗頭、洗腳、洗衣裳，到河邊飲水。三日晚上把天神請到家里來祭祀。四日就要?dú)㈦u，到祭天堂燒香，磕頭吟呷，搞完后回來作射箭等活動(dòng)，搞完活動(dòng)后在主祭家里吃飯。五日天一亮抬出一口大豬煮成三鍋，煮熟后念“天好矢”、“烏鴉好友”。長者吃酒吃肉，然后眾人吃。吃完依次回家。六日各家各戶自己祭。八日又抬一口豬去祭天堂。九日又用一口小豬去祭天堂。整個(gè)祭天活動(dòng)到此完畢。
祭祖：正月六、七日或二月十二日一次，六月初一次，十一月初二一次。一般祭時(shí)用黃栗樹三株，各家各戶自己祭。
婚姻風(fēng)俗
麗江納西族盛行姑舅表親優(yōu)先婚配(納西話叫“阿舅則美該”，意為“舅舅可以強(qiáng)認(rèn)姑母的女兒為兒媳婦”)。依據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)俗，舅舅的兒子有優(yōu)先娶姑表姐妹的權(quán)利。另一種習(xí)俗叫搶婚(納西語“密夫”，意為“拉姑娘”)。通過搶婚結(jié)合的夫妻，不受社會(huì)歧視，與正常結(jié)婚享有同等的地位�！把城椤笔躯惤{西族婚姻關(guān)系中突出的現(xiàn)象。一些熱戀著的男女青年，在無法獲得婚姻自由時(shí)，便產(chǎn)生了“生不同衾，死時(shí)共穴”的思想。相約到風(fēng)景優(yōu)美的地方殉情自殺。
云杉坪
云杉坪，土語稱“游午閣”即“情死之地”又名錦繡谷，海拔3240 米，是一塊隱藏在原始云杉林中的巨大草坪。位于玉龍雪山東麓的山箐里，在雪山主峰的右下方。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點(diǎn)點(diǎn)，云杉坪是被周圍的原始云杉林緊緊包裹著的翠綠草坪，這里如此幽靜，如此美妙，如此動(dòng)人，仿佛人間仙境一般。玉龍雪山云杉坪———愛情圣地殉情崖情侶決定殉情后，有的會(huì)把自己的決定告訴自己最好的朋友，向他們訣別。而朋友要恪守古規(guī)，為密友守口如瓶，決不外泄。個(gè)別的殉情女子還會(huì)把這一決定告訴自己的母親，而母親也同樣會(huì)保守秘密。大多數(shù)殉情者會(huì)選擇在高山上險(xiǎn)峻難達(dá)、草木茂盛的地方自縊而死。
舞蹈 東巴納西族舞蹈多是納西族東巴在各類宗教儀式中所跳的舞蹈，它是納西族傳統(tǒng)古典樂舞的一個(gè)重要組成部分。大型樂舞——《白沙細(xì)樂》。
該樂舞誕生于元朝初期，融樂、歌、舞為一體，古樸典雅，具有相當(dāng)高深的藝術(shù)造詣。這套樂舞從序曲開始，繼之以一封書、三思渠、美麗的白云、赤足舞曲、弓矢舞曲、南曲、北曲、荔枝花、云雀舞曲、哭皇天等十個(gè)樂章，有歌有舞，須使用直笛、橫笛、胡琴、古箏、二黃、波柏(即一種蘆管)、琵琶以及蘇古都(即胡鈸)等樂器，苑若一首器樂歌舞混然天成的交響詩，氣勢磅礴，規(guī)模宏大，優(yōu)美動(dòng)聽。在新中國成立以后，這套傳統(tǒng)樂舞曾應(yīng)邀參加過世界青年聯(lián)歡節(jié)等許多次文藝盛會(huì)，受到聽眾們的熱烈歡迎和行家們的高度評價(jià)，并多次獲獎(jiǎng)。
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