《送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）》原文賞析
賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的《送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）》原文賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）》作品介紹
《送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第43首。
《送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）》原文
送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）
作者：唐·王維
杜門(mén)不復(fù)出，久與世情疏。
以此為良策①，勸君歸舊廬②。
醉歌田舍酒③，笑讀古人書(shū)。
好是一生事④，無(wú)勞獻(xiàn)子虛⑤。
《送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）》注釋
①良策:好辦法。
�、谂f廬:在襄陽(yáng)峴山，有孟浩然先人傳下的舊業(yè)澗南園。
�、厶锷�:農(nóng)家。
�、芎�:恰，正。
�、轃o(wú)勞:不必?zé)﹦�。子�?指《子虛賦》。獻(xiàn)《子虛》指獻(xiàn)賦求官。唐有進(jìn)獻(xiàn)文章拜官之例，如杜甫曾獻(xiàn)三大禮賦以求官。
《送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的'居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
《送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）》繁體對(duì)照
卷126_43送孟六歸襄陽(yáng)（壹作張子容詩(shī)）王維
杜門(mén)不複出，久與世情疏。
以此爲(wèi)良策，勸君歸舊廬。
醉歌田舍酒，笑讀古人書(shū)。
好是壹生事，無(wú)勞獻(xiàn)子虛。
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。
【《送孟六歸襄陽(yáng)（一作張子容詩(shī)）》原文賞析】相關(guān)文章：
西使兼送孟學(xué)士南游原文及賞析10-15
送僧歸日本原文,注釋,賞析10-15
送崔子還京原文及賞析10-15
孟城坳原文及賞析10-15
賀新郎·送陳真州子華原文、賞析10-25
賀新郎·送陳真州子華 原文及賞析10-15
《田園作》原文及賞析12-26
命子 其一原文及賞析10-15