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《送李校書二十六韻》作品賞析
在平日的學習、工作和生活里，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的《送李校書二十六韻》作品賞析古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
送李校書二十六韻
作者：唐·杜甫
代北有豪鷹，生子毛盡赤。
渥洼騏驥兒，尤異是龍脊。
李舟名父子，清峻流輩伯。
人間好少年，不必須白晰。
十五富文史，十八足賓客。
十九授校書，二十聲輝赫。
眾中每一見，使我潛動魄。
自恐二男兒，辛勤養(yǎng)無益。
乾元元年春，萬姓始安宅。
舟也衣彩衣，告我欲遠適。
倚門固有望，斂衽就行役。
南登吟白華，已見楚山碧。
藹藹咸陽都，冠蓋日云積。
何時太夫人，堂上會親戚。
汝翁草明光，天子正前席。
歸期豈爛漫，別意終感激。
顧我蓬屋姿，謬通金閨籍。
小來習性懶，晚節(jié)慵轉劇。
每愁悔吝作，如覺天地窄。
羨君齒發(fā)新，行己能夕惕。
臨岐意頗切，對酒不能吃。
回身視綠野，慘澹如荒澤。
老雁春忍饑，哀號待枯麥。
時哉高飛燕，絢練新羽翮。
長云濕褒斜，漢水饒巨石。
無令軒車遲，衰疾悲夙昔。
譯文
代北有豪鷹，生下兒子毛通紅。
渥洼駿馬兒，尤其特別是主峰山脈。
李船名父子，清峻同輩伯。
人間好少年，不一定要白晰。
十五富有文化，十八滿足賓客。
十九任校書，二十一聲光輝赫赫。
軍隊中每一看見，讓我悄悄動魄。
害怕自己兩個孩子，辛勤培養(yǎng)無益。
乾元元年春，萬姓開始安宅。
船的穿彩色衣服，告訴我要遠去。
倚著門本來有希望，恭恭敬敬去旅行。
往南登上吟白華，已在楚山碧。
藹藹咸陽都，帽子蓋天說積。
什么時候太夫人，堂上會親戚。
你老頭草明光，天子正前席。
歸期怎么浪漫，別想到最終感激。
看著我蓬屋姿態(tài)，通過金屬在登記錯誤。
小來習慣性懶惰，晚年慵加重。
經常憂愁后悔作，如果覺得天地窄。
羨慕你的牙齒從新，走自己能恐懼。
臨岐意很嚴厲，對酒不能吃。
轉過身看綠色田野，凄涼如荒澤。
老鵝春季挨餓，哀號等待枯萎小麥。
時代高飛燕，絢麗練新羽毛。
長說濕褒斜谷，漢水饒巨石。
沒有讓軒車慢，體弱多病悲傷過去。
注釋
1、乾元元年(758)春在諫省作。校書:官名，即校書郎，掌校讎典籍。參見《通典·職官》。李舟，《新唐書·宗室世系表》:舟字公受，虔州刺史，隴西縣男。按:杜詩題中紀韻者，皆為排律，此篇為五古，不當紀韻，疑屬刊誤。
2、代北:即代州，轄區(qū)相當于今山西北部的代縣、繁峙、五臺、原平等縣。豪鷹:雄鷹。
3、“生子”句:謂毛色上有血點，為名鷹的特征之一。
4、兒:全詩校:“一作種�！�
�、莼�:原作“龍”，校云:“一作虎�！睋�。漢《天馬歌》:“虎脊兩，化若鬼�！�(《漢書·禮樂志二》)
6、名父子:名父之子。
7、流輩:同輩，同一流。流，全詩校:“一作時�！辈�:最為出眾者。
8、好:全詩校:“一作妙。”
9、白哲:膚色潔白。漢樂府《陌上�！�:“為人潔白哲�！�
10、足賓客:交游甚廣。
11、輝:全詩校:“一作燀，一作煊，一作燁。”
12、眾中:人群之中。
13、潛:暗中。
14、二男兒:指杜甫之子宗文、宗武。
15、元:全詩校:“一作二�！�
16、萬姓:猶百姓。
17、彩衣:老萊子孝養(yǎng)雙親，行年七十，常穿五色彩衣，作嬰兒狀，以博父母一笑。事見《太平御覽》卷四一三引師覺授《孝子傳》。后用作孝親的典故。
18、倚門:形容慈母盼望兒女歸來的殷切心情�！稇�(zhàn)國策·齊策六》:“王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰:‘女(汝)朝出而晚來，則吾倚門而望;女(汝)暮出而不還，則吾倚閭而望。”’
19、斂衽:整理衣服。行役:行旅之事。
20南登:南行。白華:《詩·小雅》逸詩篇名�！对娦颉�:“《白華》，孝子之潔白也�！�
21、楚山:楚地的山。舟母所在之處。
22、藹藹:盛大貌。咸陽都:西京長安。
23、冠蓋:冠，禮帽;蓋，車蓋。官吏的服飾和車駕。曰云:全詩校:“一作已如�！�
24、太夫人:尊稱舟母。
25、汝翁:尊稱舟父。草:起草。明光:漢代宮殿名。此借指唐宮。勿前席:移坐而前。漢文帝坐宣室，召賈誼問鬼神事。至夜半，文帝前席。事見《漢書·賈誼傳》。此句言得皇帝器重。
26、爛漫:遙遠貌。漫，全詩校:“一作熳�！�
27、顧:念。
28、金閨:即金馬門，本漢宮門名，代指朝廷。閨:全詩校:“一作門。”謝眺柵出尚書省》:“既通金閨籍。”
29、節(jié):全詩校:“一作歲�！避�:懶。
30、悔吝:猶悔恨�！兑住は缔o上》:“悔吝者，憂虞之象也。”
31、齒發(fā)新:指年青。
32、夕惕:形容戒慎恐俱，不敢怠慢。
33、臨岐:分道惜別。
34、荒澤:戰(zhàn)亂后的原野景象。
35、春忍:全詩校:“一作忍春。”
36、絢練:疾速。
37、褒斜:古道名，.也稱褒斜道，因褒水、斜水流經而得名。南口稱褒谷，在今陜西勉縣褒城鎮(zhèn)北十里;北口稱斜谷，在今陜西眉縣西南三十里。通道山勢險要，自古為川陜交通要道。
38、夙昔:昔時，往日。
作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的杜甫的詩全集欄目。
杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動亂、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
文學特點
詩文表述
語言
杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有“沉郁”的特點，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句�！俺劣簟币辉~最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。
對杜詩進一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩歌風格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關系。同時，杜甫處于盛世末期，少時有雄心壯志，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，后來安史之亂爆發(fā)，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現(xiàn)實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變，趨近現(xiàn)實主義。
杜甫
意象
杜詩對意象選擇的個性化，是杜詩語言的基礎。常在杜詩中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力，都表現(xiàn)了杜甫對“中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。
吳沆《環(huán)溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠不過數十里內，杜詩一句能說數百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。
風格
杜甫的詩歌在風格上，是兼?zhèn)涠喾N風格的，元稹這樣評價杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。”
秦觀也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至于斯也�！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。
主流觀點認為，杜甫詩歌的風格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風格。就杜詩特有的敘事風格和議論風格而言，有學者認為是受到《詩經·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調，又與《離騷》相近。
也有學者認為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當是詩中《六經》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也。”
格律
杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點，符合中國詩歌的“建筑美”。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學創(chuàng)作的獨到之處。
內容
杜甫的詩歌的內容上，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當號為詩史”。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認為杜詩為紀實的詩，可以補史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕視詩的情感特性。
有人認為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。
另一說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉攽《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。”
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