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《中國大歷史》讀后感（精選6篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《中國大歷史》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《中國大歷史》讀后感 1
“一部中國文明史，就是一部經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看中國上下五千年的歷史之演變，告訴你一個不一樣的中國”。這是這本書封面寫的，第一次看到這本書，就被這句話給迷住了。原因之一是上學(xué)期剛好學(xué)了一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，其次就是本身就喜歡這種獨(dú)特視角下的分析，這種分析能讓人的思維更加具有客觀性。
寒假在家，比較冷，在被窩里過冬的時候就順便把這本書翻來看了，起初看序的時候，實(shí)在是太長，又有許多人為此書作序，總之，有點(diǎn)兒枯燥，但是當(dāng)正文開始之后，便開始覺得好看起來了。由于這本書是小篇章的模式，每讀一章，都有不同的感受，下面我就簡單抽取一些章節(jié)來談?wù)勎业母惺馨伞?/p>
一、輕重之說與國家干預(yù)。這個章節(jié)講述了中國很早就開始了國家干預(yù)，比如漢武帝采取了由中央上林三觀鑄五銖錢；在中央和地方設(shè)立均屬平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)以進(jìn)行各個地方商品的調(diào)度‘鹽鐵實(shí)行官營等······國家干預(yù)的存在，使得在一定時間內(nèi)，國家變得更加富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)市場變得更加穩(wěn)定。但隨著國家干預(yù)強(qiáng)度的增大，負(fù)面影響則顯現(xiàn)出來了，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是微觀主體的發(fā)展受到制約，其自律意識以及自我保護(hù)的意識較差；二是委托——代理關(guān)系出現(xiàn)了比較多的問題，在層層疊疊的行政機(jī)構(gòu)之間中反映得尤為突出。
正如侯家駒在《中國經(jīng)濟(jì)史》中說的：“國家干預(yù)”在現(xiàn)代社會中，是政府與政策性干預(yù)來維護(hù)社會公正和經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)；但中國古代政府的“干預(yù)”更具有強(qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富……。國家干預(yù)和市場調(diào)節(jié)是國家調(diào)整經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的兩種手段，在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)史上都曾起過重要的作用。我國目前正處在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變時期，如何正確地處理好兩者的關(guān)系尤為顯得必要。市場經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律告訴我們，必須把國家干預(yù)與市場調(diào)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來，才能在這一轉(zhuǎn)型時期促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行。就現(xiàn)階段來說，中國的國情決定了我們在注重市場的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用的同時，必須強(qiáng)化國家對公共生活領(lǐng)域的干預(yù)，才能完成經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。總之，國家干預(yù)是一個有效控制經(jīng)濟(jì)市場平穩(wěn)健康發(fā)展的一個有效手段，但是如何掌握一個度，是一個難題，應(yīng)引起重視！
二、交子制度的前前后后。這個章節(jié)講述了中國貨幣的歷史。交子作為中國最早的紙幣，開創(chuàng)了一代先河，極大的方便了貿(mào)易，之后出現(xiàn)的會子，會鈔，大名寶鈔等，都極大的節(jié)約了中國社會的商品交易費(fèi)用，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是一件好事，但是隨著紙幣的`濫發(fā)，紙幣貶值，通貨膨脹，反而阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)今，我們國家使用的是“不兌換的信用貨幣”，“不兌換的信用貨幣”一般是指是由國家授權(quán)中央銀行壟斷發(fā)行的、并由國家法律賦予無限法償能力；由現(xiàn)金和存款通貨構(gòu)成；不與任何金屬保持等價關(guān)系，不能兌換黃金，貨幣發(fā)行也不以金銀做擔(dān)保，因而發(fā)行數(shù)量不受金銀的儲備數(shù)量限制，而受經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的制約，對貨幣流通的調(diào)節(jié)構(gòu)成國家宏觀調(diào)控的重要手段；貨幣通過信用程序進(jìn)入流通領(lǐng)域，通過銀行的信用活動調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。這種貨幣由于得到國家控制，有國家信用擔(dān)保，比較穩(wěn)定�？傊�，對比“交子危機(jī)”以及當(dāng)今穩(wěn)定的人民幣，我們可以明白兩點(diǎn)：一是“交子危機(jī)”在今日仍有現(xiàn)實(shí)。我們必須牢記：所有的通貨膨脹都是因?yàn)樨泿虐l(fā)行量過大而造成的；二是當(dāng)新的交易方式出現(xiàn)時候，我們不應(yīng)該只為他的便捷性等優(yōu)點(diǎn)而興奮，更應(yīng)該考慮到他未來可能會導(dǎo)致的一些問題，比如如今出現(xiàn)的移動支付，還有新興的區(qū)塊鏈技術(shù)的貨幣，我們應(yīng)該慎重對待！
總之，《經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的中國大歷史》這本書真的挺好看的，雖然只看了大概一半，但是看完后我不但了解了不一樣的歷史，更明白了世界某種潛在的規(guī)律，懂得了用更加客觀的觀點(diǎn)看待世界。
《中國大歷史》讀后感 2
這本《中國大歷史》，也是跳出了傳統(tǒng)地解讀歷史的角度，不從仁義道德出發(fā)，而是以一個客觀公正的態(tài)度，把中華上下五千年的歷史梳理了一遍，尋找中國歷史整體的發(fā)展脈絡(luò)。
我認(rèn)為整本書都在核心敘述一個觀點(diǎn)：在中國獨(dú)特的地理氣候環(huán)境作用下，中國政治統(tǒng)一的程度遠(yuǎn)超過國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)組織，繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果，只有使兩者都受挫折。
中國幾千年，黃河的無數(shù)次改道都使得依靠黃河耕種的中華農(nóng)耕民族吃了無數(shù)苦頭，還有亞熱帶季風(fēng)氣候帶來的每隔幾年就必有旱災(zāi)和澇災(zāi)的大量人間悲劇。這使得這個農(nóng)耕民族在幾千年前就必須要有強(qiáng)有力的政治組織把力量統(tǒng)一集中起來去修水利設(shè)施對付黃河，需要糧食貯藏應(yīng)對災(zāi)年。
隨著歷史的不斷發(fā)展，中國在公元前的秦國就統(tǒng)一了，取消了封建制，走向了郡縣制。比西方國家早了幾千年。這種政治上帶來的過早成熟，和經(jīng)濟(jì)上力量無法得到有效的累積，這兩者的矛盾，成了中國幾千年歷史的主要旋律。
一種大而無當(dāng)?shù)墓倭沤M織治理一個大而無當(dāng)?shù)霓r(nóng)民集團(tuán)。
歷朝歷代，隨著人口的不斷增加，這樣的“馬爾薩斯陷阱”就會重復(fù)出現(xiàn)。國家體制的最大功用是將千萬的農(nóng)村糾結(jié)在一起。意識形態(tài)較科技優(yōu)先，文化上的影響比經(jīng)濟(jì)重要，各級官僚的消極性比他們適應(yīng)環(huán)境的能力還要被重視。甚至邊境上的武裝沖突也不足改變這作風(fēng)。這使得中國處于一種長期的“停滯”。
例如黃仁宇在講唐朝李世民和武則天的英明神武時，說到了科舉考試、推崇儒家對于體制的更新適應(yīng)這個新的環(huán)境，建立了盛世，維系發(fā)展這個超大帝國的重要作用。但是分析安祿山之后唐朝的衰亡時，他說唐代之覆亡不由于道德敗壞，也不是紀(jì)律的`全部廢弛，而是立國之初的組織結(jié)構(gòu)未能因時變化，官僚以形式為主的管制無法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以致朝代末年徹底的地方分權(quán)只引起軍閥割據(jù)。
而解放后的“土改”成功的改造了中國的底層結(jié)構(gòu)，它的用處在于使中國能在數(shù)目字上管理。當(dāng)然這里我只是提一下。
這本書讀完之后的收獲是對整個漫長的中國歷史有了再次的熟悉與了解，并從美國歷史學(xué)家的角度看中國。豪強(qiáng)兼并，從眾多的農(nóng)村如何收稅，是中國過去幾千年這個農(nóng)業(yè)帝國遇到的核心問題。
《中國大歷史》讀后感 3
為積極響應(yīng)公司號召，提升項(xiàng)目青年員工文化素養(yǎng)和思想境界，項(xiàng)目部舉辦了“青年讀書推介會”活動。項(xiàng)目部購買了許多書籍供大家借閱，我借閱的是史學(xué)大家呂思勉的著作《中國大歷史》。
讀了《中國大歷史》，我對春秋戰(zhàn)國史中的楚史很有感觸。
楚國從立國到滅亡歷經(jīng)八百年，楚國自熊繹號為子男五十里、以啟山林建都于丹陽，熊通“開疆?dāng)U土，為問鼎中原奠定基礎(chǔ)”，楚成王“雄心勃勃，但屢受挫折”楚莊王“沉浮三年，不鳴則已，一鳴驚人”終成霸主，“昭惠中興”楚國成為當(dāng)時名副其實(shí)的世界第一大國。
楚國的成功不單單依靠強(qiáng)大的軍事實(shí)力，還有厚重的文化。“上善若水，水善利萬物而不爭”，楚文化如水，表面柔弱，實(shí)際持久。這使楚國不僅成為華夏大地上文化最燦爛輝煌的諸侯國，也曾經(jīng)是全世界文明的.最高峰，甚至一度領(lǐng)先北方中原文明。對一個國家而言，軍事實(shí)力是硬實(shí)力，民族文化是軟實(shí)力，不能一味追求強(qiáng)大的武力，而忽略了文化。硬實(shí)力是骨，軟實(shí)力是肉。沒有文化底蘊(yùn)的國家是有骨無肉，外表看似強(qiáng)大，但經(jīng)不起任何挫折，注定是不長久的。而厚重的民族文化是國家的凝聚力的保證，凝聚力是民族團(tuán)結(jié)的前提，而民族團(tuán)結(jié)延續(xù)了民族文化的傳承，只有國家內(nèi)部團(tuán)結(jié)，才能在波瀾中經(jīng)久不衰。所以，只有武力和文化共同發(fā)展，剛?cè)岵?jì)，骨肉齊全，才能實(shí)現(xiàn)一個強(qiáng)國夢。
中華民族是一個具有悠久歷史、燦爛文明的偉大民族。在一個競爭激烈的國際大環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國的中國夢，我們國家的軟硬實(shí)力正經(jīng)受著巨大的考驗(yàn)。為實(shí)現(xiàn)中國夢所楚文化給了我們提示，楚文化的精髓是崇尚文明，兼收并蓄。它的獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新的精神值得我們學(xué)習(xí)。楚人又崇尚七德“制止暴力，防止戰(zhàn)爭，保障強(qiáng)大，鞏固勝利，穩(wěn)定社會，團(tuán)結(jié)人民，發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，我覺得這就是實(shí)現(xiàn)中國夢所需要做的事，所要走的路。
“向下扎根、向上生長”的中國夢，承載著中華民族的未來與希望。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
從今以后，我們要奮勇前行，大力弘揚(yáng)中國文化，團(tuán)結(jié)各民族，借鑒歷史，結(jié)合實(shí)際，走出屬于中國的強(qiáng)國路。
《中國大歷史》讀后感 4
如果一本書，給你傳達(dá)了一個讓你覺得好的觀念，那么這本書就可以說是一本好書了。黃仁宇的《中國大歷史》就是這樣一本書。
這本書的重點(diǎn)并不是在陳列史料上，而是在分析評議上。整本書作者從一些客觀的技術(shù)因素去分析中國古代每一個時期為什么會呈現(xiàn)這個時期的樣子，這些技術(shù)因素包含、地理環(huán)境、地緣政治、經(jīng)濟(jì)文化等，其中賦稅制度講的特別多。還橫向跟日本歐洲歷史進(jìn)行了比較分析。先生講大歷史，時而是站在歷史的.宇宙中冷眼旁觀，時而是設(shè)身處地深入其內(nèi)，整本書里，沒有對錯誤混亂的埋怨批判，也沒有對繁榮的贊美炫耀，有的是對歷史現(xiàn)實(shí)的理智與冷靜，但是這種冷靜與理智并不是冰冷的，而是在這冷靜與理智的背后向我們傳達(dá)了一份對歷史的尊重與理解。當(dāng)然，作者也是在傳達(dá)他個人的觀點(diǎn)。
當(dāng)我看到最后一行字的時候，腦海里已經(jīng)被深植了一個觀念：任何一個事情的發(fā)生都不是突然的，很多東西不僅僅是人為或者人無為這么簡單的。比如專制主義中央集權(quán)制度在中國歷史上曾經(jīng)是促進(jìn)因素，也曾經(jīng)是歷史的阻礙因素過，中國缺乏商業(yè)革命，不能產(chǎn)生文藝復(fù)興是因?yàn)榈乩憝h(huán)境與技術(shù)因素，而不是由于意識形態(tài)；明清時期歷史之所以走向收縮，閉關(guān)鎖國也有它不得不收縮的技術(shù)理由（也許你不一定贊成）而并不能簡簡單單歸結(jié)于統(tǒng)治者的失誤、腐敗。黃先生通過對中國大歷史的一系列分析告訴我們，有的時候向"負(fù)"的因素反抗，本身并不能立即成為正的力量。
有的時候，我們很容易就讓自己站在一個后來者的角度上去看待過去，然后輕而易舉地下一個結(jié)論，當(dāng)時的統(tǒng)治者好腐敗、當(dāng)時的決策者決策失誤最終導(dǎo)致了這樣的一個悲劇，就這樣把自己放在了歷史的一個制高點(diǎn)上�，F(xiàn)在來看，這是一個多么傲慢、多么愚蠢的態(tài)度呀�！覀兯私獾囊膊贿^是個側(cè)面而已。而此時，當(dāng)歷史全面地展現(xiàn)在我眼前，我深刻地覺察到了自己的渺小，在心里默默告訴自己，讀書要謙虛，做人更要謙虛。
《中國大歷史》讀后感 5
讀黃仁宇先生的《中國大歷史》一書，覺得他寫書的思路和別人不一樣，他是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來寫歷史的，他覺得朝代的更迭與經(jīng)濟(jì)有很大的關(guān)系，或者說經(jīng)濟(jì)決定上層建筑。
黃先生寫過這樣一段話：“我們是否要責(zé)備宋代的改革者，他們過于輕舉妄動？要不是他們的失敗，為何1000年后，無人再敢嘗試以貨幣作管制的基礎(chǔ)？是否咎在忽必烈？他一心只顧到戰(zhàn)勝取功，而未將中國本部構(gòu)成一種系統(tǒng)？是否我們又要譴責(zé)明太祖朱元璋？他是否對宋朝的失敗反應(yīng)過甚，因此才把鐘表向后倒撥，超過了任何合理的程度？是否清代的皇帝也有罪愆？他們一心只想做中國式的天子，而不敢真實(shí)地恢復(fù)中國固有文化的長處�！�
這一段話的開始說宋代的改革者是指王安石，由于王安石的失敗引起一系列的社會的變遷，以至于影響1000年后整個社會的發(fā)展，禁錮了人們的思想發(fā)展。我認(rèn)為王安石的失敗可能能影響一個朝代，但能影響1000多年，我認(rèn)為沒有那么大的影響力。中國如此之發(fā)展，主要是每個朝代的開國者的`思想有很大的關(guān)系。忽必烈武功很好，而且崇尚武功，他的元朝所占有的面積最大，但統(tǒng)治的時間較短。朱元璋乞丐出身，他的目的要能守住他的天下，并沒想有大的發(fā)展。清朝是滿族，少數(shù)民族，他們能得天下，守住他們的天下，要向漢族學(xué)習(xí)，最好照搬照抄，也沒有與其他國家有太多的交往，并沒想有大的變革。
《中國大歷史》讀后感 6
在浩瀚的歷史長河中，我們總是試圖尋找那些能夠引領(lǐng)我們前行的燈塔。黃仁宇先生的《中國大歷史》無疑就是這樣一部作品。它以獨(dú)特的視角和深刻的見解，引領(lǐng)我穿越了中國幾千年的歷史迷霧，重新審視了這個古老而又充滿活力的國度。
這部作品的獨(dú)特之處在于，它并沒有像傳統(tǒng)的歷史書籍那樣，對歷史事件進(jìn)行詳細(xì)的描述和堆砌，而是以宏觀的視野，將中國歷史的各個階段和方面進(jìn)行了綜合的分析和評判。黃仁宇先生通過歸納法，將現(xiàn)有史料高度壓縮，構(gòu)成了一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)，使讀者能夠更清晰地看到中國歷史的脈絡(luò)和走向。
在閱讀過程中，我深受黃仁宇先生那種跳出政治形態(tài)、道德意識去讀史的態(tài)度所啟發(fā)。他并不從道德的角度去檢討歷史，而是從技術(shù)的角度去分析中國歷史的進(jìn)程。這種分析方式讓我看到了經(jīng)濟(jì)體制、技術(shù)條件等其他因素對于歷史、社會、國家（朝代）演進(jìn)的重要意義。例如，在“安祿山的反叛”、“王安石的變法”等篇章中，作者通過講述和分析不同階段、不同朝代有關(guān)“政府抽稅”的歷史演變，論證了“傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制”的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)雖然可能并非作者首創(chuàng)，但卻讓我第一次以全新的視角去審視和理解歷史。
此外，黃仁宇先生對于史實(shí)的處理也讓我印象深刻。他對于既成事實(shí)、不可逆轉(zhuǎn)的史實(shí)，更多專注于考慮其積極意義及前后連貫的出處，而不以個人之恩怨愛憎當(dāng)作歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這種客觀公正的態(tài)度，讓我更加尊重歷史，也更加珍惜那些為我們留下寶貴歷史資料的人們。
當(dāng)然，在閱讀過程中，我也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。由于這部作品涉及的.歷史時期和方面非常廣泛，因此有時需要花費(fèi)較多的時間和精力去理解和消化。但是，正是這些挑戰(zhàn)讓我更加深入地思考和理解了中國歷史，也讓我更加珍惜那些能夠引領(lǐng)我們前行的智慧和力量。
總的來說，《中國大歷史》是一部非常優(yōu)秀的歷史作品。它以獨(dú)特的視角和深刻的見解，引領(lǐng)我穿越了中國幾千年的歷史迷霧，重新審視了這個古老而又充滿活力的國度。通過閱讀這部作品，我不僅對中國歷史有了更深入的了解和認(rèn)識，也更加珍惜那些能夠引領(lǐng)我們前行的智慧和力量。我相信，在未來的日子里，這些智慧和力量將繼續(xù)指引我們前行，讓我們在歷史的長河中不斷創(chuàng)造新的輝煌。
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